探訪神秘哀牢寺（朱加文）

安邦小學(xué)朱加文

<p class="ql-block">　　每次到太保山游玩，總會(huì)登上觀城臺(tái)俯視整個(gè)保山城，欣賞那片人間煙火之余，也會(huì)偶爾眺望保山壩子?xùn)|部的大東山，朦朦朧朧之中的大東山就好似一座睡美人，這座山就是大名鼎鼎的哀牢山，與太保山遙遙相對(duì)。而今保山人不知何故又把哀牢山喚作毛公山，在毛公山的眼睛部位，隱隱約約會(huì)有一道道亮光閃現(xiàn)，從旁人口中得知，那就是哀牢寺。</p> <p class="ql-block">　　哀牢山、哀牢寺、哀牢夷、哀牢國(guó)，看到這一串串字眼，就會(huì)一下子把你帶入那遙遠(yuǎn)而又神秘的年代。古哀牢國(guó)那是一個(gè)什么樣的國(guó)度?哀牢寺又意寓著什么？它與古哀牢國(guó)有何聯(lián)系?就在這樣的思考過(guò)程中，哀牢寺在我的心四里扎下了根，有機(jī)會(huì)總想去拜訪一下。</p> 聽(tīng)老人講，哀牢山在保山壩東部拔地而起，相對(duì)高度三百多米，從山腳徒步攀爬到山頂大約需要一個(gè)小時(shí)，是登高遠(yuǎn)眺保山壩的最便捷之地。半山腰依崖壁建有遠(yuǎn)近聞名的哀牢寺，山頂散布奇峰怪石，灌木叢生?，F(xiàn)在已修建了公路，開(kāi)車可以直接到達(dá)哀牢寺。 <p class="ql-block">　　2022年6月7日下午2:00，我送兒子朱俊羽到東城保山一中參加高考，兒子進(jìn)了學(xué)校，我在外面等著沒(méi)事情干，一想時(shí)間還是很寬余，何不借這個(gè)機(jī)會(huì)去拜訪拜訪那神秘的哀牢寺。說(shuō)走就走，從東城青陽(yáng)出發(fā) ，汽車延著東山公園的柏油馬路盤山而上。一路上空氣格外新鮮，森林格外翠綠，天空格外湛藍(lán)。一路風(fēng)景一路歌，一路鳥語(yǔ)一路花香，路邊的野花全然不顧行人，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爭(zhēng)相開(kāi)放，開(kāi)得肆無(wú)忌憚。山路一轉(zhuǎn)，忽然看到一段路旁盛開(kāi)著鮮紅色的、粉紅色的、紫色的三角梅，一叢叢，一串串開(kāi)得那么妖艷，那么火紅，與周圍濃綠色的草叢和樹葉形成了鮮明的對(duì)比。這火紅的三角梅與天上那個(gè)火熱的太陽(yáng)一起迸發(fā)出夏日特有的情懷：火辣、熱情、奔放。</p> 汽車行駛到半山腰，就看到柏油路邊樹立著一塊寫著哀牢寺的指標(biāo)牌，我按照指牌把車開(kāi)進(jìn)了一條狹窄的水泥路村道，這個(gè)小山村叫作紅崖村。到村里就誤入了岔道，停好車想找老鄉(xiāng)問(wèn)路，可是在這下午兩點(diǎn)多鐘的農(nóng)村，村中一片寂靜，連狗叫聲、雞鳴聲卻沒(méi)有聽(tīng)到，靜得讓我感到奇怪，一想這兩天農(nóng)忙，農(nóng)民都下田干活去了。我只好利用手機(jī)導(dǎo)航，可是主路和岔道沒(méi)有明顯的區(qū)別，雖有導(dǎo)航可還是不時(shí)誤入農(nóng)戶家路口。這樣走走停停，倒車停車、忙得不亦樂(lè)乎。用了大約一刻鐘終于把車開(kāi)到哀牢寺。人生就是這樣，做任何事都有一個(gè)目標(biāo)終點(diǎn)，但在到達(dá)這個(gè)終點(diǎn)時(shí)我們會(huì)走很多的彎路、會(huì)誤入人生的岔道，但心中有目標(biāo)，努力前行一定會(huì)到達(dá)目地地的。 <p class="ql-block">　　汽車行駛到水泥路盡頭，就看到一座雄偉的廟宇鑲嵌在水紅色的山崖中，這就是大名鼎鼎的哀牢寺。我下車連忙向哀牢寺走去，一位守山的護(hù)林員詢問(wèn)了來(lái)意，讓我做了掃碼登記。順便告訴我，寺里的尼姑不在，下山去了。我失望的朝哀牢寺跑去，寺廟前面的地面沒(méi)有硬化，凸凹不平，散落著無(wú)數(shù)的棕紅色的沙粒，哀牢寺建在山崖凹進(jìn)去的溶洞處，就這山崖建了前廈（sha）房子，前面有八根柱子著地，五開(kāi)間單坡崖廈建筑，屋頂用金黃色琉璃瓦覆蓋，花枋、斗拱、雀替、耍頭等，飛檐翹壁，屋檐上畫著廟宇特有的圖案，木雕構(gòu)件做工精致，紋飾彩繪豐富艷麗，房屋造型厚重穩(wěn)實(shí)。大殿門窗正中懸掛著一塊“大雄寶殿”金字的匾額，大殿門左右兩邊前立著兩根旗桿，一根上面懸掛著國(guó)旗，一根掛著佛教標(biāo)志的旗子，旗子也很陳舊，門窗緊閉，木質(zhì)的柱子、窗子、門板甚是陳舊，紅色的油漆陳舊得灰頭土臉的，與前面的天井還算和諧。大殿的右手邊有一棟兩層的水泥建筑，瓦是青色的，看樣子才建了不久，給人有怪怪的感覺(jué)，與大殿不是那么協(xié)調(diào)。</p> 因?yàn)闆](méi)能進(jìn)入大殿觀看，我?guī)еz憾回到那位護(hù)林員的住處，與那位大叔拉家常，了解到山腳下就是這位護(hù)林員大叔的寨子——大官?gòu)R村，因建有“大官?gòu)R”得名。廟前有一潭池水約兩畝，古稱“玉泉”池，池中有一溫一涼兩股泉水汩汩涌出，池底覆蓋白沙，四周建有圍欄，泉水極其清冽甘甜，原有比目魚穿梭于荇藻間，成雙成對(duì)。池中有一個(gè)小丘，上面建有八角小亭，相傳這是哀牢王的御花園。大官?gòu)R村后山坡相傳有哀牢王的壽桃園，盛產(chǎn)一種特大而醇香的壽桃；村北兩里另一村叫麥場(chǎng)，又名麥倉(cāng)，相傳是哀牢王的打麥場(chǎng)和倉(cāng)庫(kù)。現(xiàn)在的哀牢寺原是一個(gè)溶洞，九隆稱王以后，依據(jù)突兀的巖壁建蓋一個(gè)坐東朝西的茅草偏廈，作為哀牢國(guó)王的議事祠堂，沙壹圣母就居住在巖洞里，到柳貌歸漢時(shí)，改成坐北朝南的扁瓦大偏廈。唐朝南詔王皮邏閣為了尋根，“追封其(九隆)十世祖”，在這里新建哀牢祠，分前中后三大殿，大殿塑沙壹、九隆和禁高雕像，沙壹娘娘慈愛(ài)祥和，溫婉可親；九隆裸上身，嘴角飛出三對(duì)獠牙，下身穿著樹葉疊紋裙，一副樸野蒼勁的獰惡形象，體現(xiàn)哀牢民族多神教的宗教意味，人稱“樹葉菩薩”；禁高塑像頭插羽毛，身穿麻布衣裙，腳穿草鞋，人稱“麻布草鞋菩薩”。哀牢寺山門外原立石碑二塊，一刻“哀牢古剎”，一刻“哀牢國(guó)王柳貌避暑之地”。上世紀(jì)五六十年代遭受毀壞，現(xiàn)在的大殿是上世紀(jì)九十年代重建的，里面供奉的佛像是緬甸漢白玉雕刻的佛像，與原來(lái)的不一樣，石刻山門也不復(fù)存在了。我詢問(wèn)大殿里面的滴水泉有沒(méi)有水了？大叔說(shuō)近十年就不出了，他們小時(shí)候來(lái)哀牢寺游玩，都能喝到滴水泉的水，那清涼的滋味真是太美了，現(xiàn)在只能想想了，喝不到了。聽(tīng)護(hù)林員這樣一講，頓時(shí)覺(jué)得非常惋惜，我也沒(méi)有那口福喝到那神圣的山泉了。交談中不知不覺(jué)一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，一輛轎車快速駛來(lái)，直接開(kāi)到哀牢寺的天井中央，從車上下來(lái)幾個(gè)人，我以為是像我一樣慕名而來(lái)的游客。護(hù)林員大叔說(shuō)是廟里的尼姑師父回來(lái)了，仔細(xì)一看，車上最后下來(lái)真是尼姑師父。我起身快步走到大雄寶殿前，向尼姑師父說(shuō)明來(lái)意，想進(jìn)去大雄寶殿參觀拜訪。師父掏出鑰匙開(kāi)了鎖，推開(kāi)門，我走進(jìn)了大殿，大殿正中有三尊佛像，佛像用一個(gè)巨大的玻璃框罩著。佛像后面是巖洞，原來(lái)大雄寶殿以水紅色的巖岸為后廈，人工建筑的殿宇部分為前廈。并因此衍生出了一句本土歇后語(yǔ)“哀牢寺的大殿--大偏廈”。我特意向師父詢問(wèn)了滴水泉的情況，師父指引我觀看了滴水泉的舊址，是干枯的，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒潮氣。師父解釋道只有下十幾天的連天雨，泉水才會(huì)滴上個(gè)把月。 <p class="ql-block">　　我走出大殿，遙望保山城，俯視清華海，感慨萬(wàn)千。<b>遙想幾千年前，有一群遠(yuǎn)古先民，翻山越嶺來(lái)到這個(gè)山崖下的溶洞遮風(fēng)避雨，遙看山腳的那片煙波浩渺的大澤——清華海，發(fā)出“愛(ài)啰愛(ài)啰”的歡呼聲。因?yàn)樗麄冋业搅艘粔K美麗富饒的土地，從此在背靠大山面向清華海的土地上繁衍生息?！皭?ài)啰愛(ài)啰”的歌聲就成為這個(gè)部落的代名詞，周圍的人們把他們叫作“哀牢夷”，他們生活的地方叫作“哀牢村”，他們背后的大山叫作“哀牢山”，他們建立的國(guó)叫作“哀牢國(guó)”，他們建的寺叫作“哀牢寺”。</b></p> 煙波浩渺的清華湖畔有個(gè)美麗的“九隆傳說(shuō)”：在遠(yuǎn)古時(shí)哀牢山下住著一位叫沙壹的婦女，到水中捕魚觸到沉木懷了孕，十月之后生下十個(gè)男孩。后來(lái)沉木變成龍來(lái)到水邊問(wèn)沙壹說(shuō):“你為我生的孩子現(xiàn)在都在哪里?”大的九個(gè)兒子見(jiàn)到龍都嚇跑了，只有小兒子沒(méi)有離去，并把背轉(zhuǎn)向龍坐下，龍便用舌頭舔了舔小兒子。按沙壹說(shuō)話的語(yǔ)音“背”叫做“九”，“坐”叫做“隆”，因此就把小兒子的名字叫做“九隆”。九隆長(zhǎng)大后，兄長(zhǎng)們認(rèn)為他能被父親所舔而特別聰明能干，就共同推舉他做了部落的王。后來(lái)哀牢山下有一對(duì)夫婦，又生了十個(gè)女孩子，九隆兄弟娶來(lái)做了妻子。之后哀牢民族就一代一代繁衍興盛了起來(lái)。太陽(yáng)偏西了，一道耀眼的陽(yáng)光使我瞇起了雙眼，陽(yáng)光一下把我從遙遠(yuǎn)的時(shí)空拽了回來(lái)，看看表，快五點(diǎn)了。我連忙告別了哀牢寺，告別了講故事給我的護(hù)林員大叔，依依不舍驅(qū)車回到東城，站在保山市一中的大門口仰望哀牢山中的那座哀牢寺，心中默默吟詩(shī)一首：<div><div style="text-align: start;"><span style="text-align: center;"> 哀牢寺</span></div><div style="text-align: center;">紅巖山崖一古剎，《華陽(yáng)國(guó)志》現(xiàn)哀牢。</div><div style="text-align: center;"><b>遙想清華煙波起，沙壹沉木孕九隆。</b></div><div style="text-align: center;"><b>不韋設(shè)縣漢德廣，開(kāi)疆拓土歸大漢。</b></div><div style="text-align: center;"><b>今看滇西橋頭堡，復(fù)興路上建功勞。</b></div></div> 雖然今天的哀牢寺沒(méi)有昔日輝煌的榮光，香火不是很旺，大雄寶殿有些陳舊，但是這陳舊的表象反而折射出幾分歷史的厚重。夕陽(yáng)西下，哀牢寺在夕陽(yáng)的余輝中發(fā)出了一抹燦爛的光芒。（2022.06.15）

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