<div><br></div><div> 頭巾，指裹頭用的布巾、織品。世界許多民族都戴頭巾。頭巾是古人在生活、勞動(dòng)中根據(jù)需要而發(fā)明應(yīng)用的日常用品，并不斷追求時(shí)常潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。<br></div> 古人不經(jīng)常剪頭發(fā)，為了在田地中勞作時(shí)不讓頭發(fā)垂下來，便用一塊布帕將其包裹住，這就是最早的頭巾。頭巾還能兼顧到保暖與防護(hù)作用。所以，久而久之，哪怕人們不去勞作，日常生活中也會(huì)戴上頭巾。 關(guān)于頭巾，在中國很多的典籍中，都有詳細(xì)的記載。其中影響最深的，就是蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的一句詩文，“羽扇綸巾，談笑間，榆槽灰飛煙滅”，這是寫周瑜在戰(zhàn)爭中，舉重若輕，輕松自若的瀟灑姿態(tài)。 由于受到名流的追捧，頭巾在那個(gè)年代成為一種時(shí)尚，也出現(xiàn)了很多的款式，比如通遙巾、萬幅巾、平定四方巾，而且沒有性別的限制，女子也可以戴頭巾，“巾幗”最后演變成為女子的專屬。 頭巾在我國古代存在了很長時(shí)間，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們嫌戴頭巾比較麻煩，于是便開始將其進(jìn)行折疊定型，然后再縫制成一個(gè)固定樣式。等出門的時(shí)候，直接往頭上一套就行了，這就是由頭巾發(fā)展而來的“帽子”。 印度人包頭則是源于他們的宗教信仰和傳統(tǒng)觀念，因?yàn)樗麄兪清a克教教徒，包頭發(fā)一直是他們的宗教習(xí)俗，即使天氣很熱，也不能違背信仰。印度人認(rèn)為，頭是人體中最重要的部分，不能隨意觸摸。如果小孩子被摸頭，會(huì)被認(rèn)為是不吉利，如果大人的頭被摸了，那就等于受到了侵犯。 阿拉伯人的包頭巾，是沙漠壞境產(chǎn)物，是游牧民族隨身攜帶的多用途織品。夏季遮陽防曬，冬天御寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放于頭上，再套上一個(gè)頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。他們的頭巾睡覺時(shí)可以做鋪蓋，禮拜時(shí)可以當(dāng)墊子，洗臉時(shí)做毛巾，買東西時(shí)當(dāng)包袱，刮風(fēng)時(shí)蒙在臉上可以擋風(fēng)沙。 在伊朗，只要是9歲以上的女性，無論國籍、信仰，都必須按伊朗的《著裝法》在公眾場合戴頭巾，穿長衣。而且還規(guī)定去伊朗旅游的女性也必須戴頭巾。伊朗是一個(gè)穆斯林國家，伊斯蘭教認(rèn)為女人露出皮膚、臉龐會(huì)誘惑出世間的罪惡，所以傳統(tǒng)流傳下來，女人要以頭巾、面紗遮蓋。真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說：先知?。∧銘?yīng)當(dāng)對(duì)你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說：他們應(yīng)當(dāng)用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認(rèn)識(shí)她們，不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。 911以來，全世界越來越關(guān)注穆斯林生活，穆斯林婦女的頭巾成了世界性話題，被誤解為對(duì)女性的壓迫和種族隔離的象征。2013年，由美國紐約的一個(gè)名為Nazma Khan的女孩提出2月1日為世界“頭巾日”，邀請(qǐng)身邊的非穆斯林朋友戴一天頭巾，體驗(yàn)一下戴頭巾的感覺，讓人們消除對(duì)頭巾的偏見。 頭巾作為一種運(yùn)用方便，價(jià)格實(shí)惠的的頭飾品。它不僅是一塊擋風(fēng)保暖的布，在愛美人的心中創(chuàng)造出無限想像空間，成為一塊充滿魅力的魔巾，在人們的身上、頭上、肩上和脖頸間變幻出各種美麗的風(fēng)景，成為時(shí)尚潮流的重要道具和裝飾品。
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