筑起愛的殿堂

篤定前行

筑起愛的殿堂 拜讀喬中岳先生《風雨過后見彩虹》一書的感悟 文/勁草 初識喬中岳先生是在2018年2月7日的絳縣《鳳凰塬上》群里，看到別人轉發(fā)由李俊華女士寫的《我眼中的喬中岳老師》的文章中，再者，是在《鳳凰塬上》公眾號、《三只眼傳媒》公眾號上頻見喬先生發(fā)表的優(yōu)秀作品，我觀后漸漸地認識了喬先生。 由于我在《鳳凰塬上》《三只眼傳媒》兩大公眾號上陸續(xù)發(fā)表過百十篇文章，幾乎每篇文章的留言區(qū)都會見到由喬中岳先生為我的拙作點贊、雅評、提建議等留言，這讓我看到后十分感動！于是，我主動與喬先生添加了微信，喬先生是搞教育的，喜愛寫作，我也是搞教育的，對寫作十分酷愛?！叭湓挷浑x本行”，我們經常在微信上或電話里暢談一些有關教育和寫作方面的東西。雖然在網(wǎng)絡上接觸不少，但對其真正的經歷卻知之不多。自2021年3月份喬中岳先生自北京給我寄來他的大作《風雨過后見彩虹》一書，我拜讀后才系統(tǒng)地知道了喬中岳先生的人生經歷，同年的“五一”長假期間，聽文友徐君智局長說喬老師從北京住所回到絳縣女兒家了，我迫切地閃著一個念頭一一一定要去絳縣拜訪一次對絳縣小學教育發(fā)展做出較大貢獻的喬中岳先生，也順便與其談談自己讀了他的大作的感悟。后來，電話聯(lián)系喬先生，愿望終于實現(xiàn)了。零距離，面對面地聆聽了先生寫作該書的意圖。喬先生的言談舉止給我留下了深刻印象，通過交談我對喬先生有了更全面地了解和認識，也對喬先生的博大教育情懷油然而產生了敬意！ 喬中岳先生的童年、少年時期經歷了不少苦難、“文革”中受到不公平的待遇和精神上的摧殘，由于他勤奮有為，被選為民辦教師，這一干就是十五年。在干民辦教師期間，他與同事們堅持辦學，改善校園環(huán)境，減免學生“三費”等，喬先生愛好廣泛，在書法、詩詞、音樂等方面的造詣是杠杠的，再加上他訓練學生寫字有方，業(yè)務考試優(yōu)秀，l984年被轉為公辦教師，同年8月他被破格上調到絳縣教育局小學教研室作研究工作，他陸續(xù)受到過縣、市、省、全國教育行政部門的多次表彰。后來，喬先生被調到絳縣實驗二小任副校長兼教導主任四年，成績突出，口碑良好。后又被調回到絳縣教育局教研室任副主任，分管小學教研工作，退休前夕受聘于《中央教科所課題辦》工作四年。 喬先生的大作全書共分五十四章，字數(shù)達十五萬字左右。細讀喬先生的作品，文章寫得樸素、真實、生動、感人。使人不禁又回到那逝去的年代。想想一個75歲的老人，要翻開75年的記憶，搜索枯腸、千濾萬淘，一連寫出15萬字的文字，耗費了大量的心血和精力，實在是不容易?。?lt;/p> 通過品讀本書，筆者認為喬先生作品主要寫了“四個層面”的東西：一是恩情，養(yǎng)父母、親生父母的培養(yǎng)、教育之情；二是鄉(xiāng)情，即故鄉(xiāng)的孕育、溫暖之情；三是友情，即上司、同志之間的關懷、幫助之情；四是親情，即養(yǎng)父母、親生父母、親族之間的往來、關愛之情。這“四情”，可以說一直伴隨和影響著作者的一生。民間常說“貴人相助”，何為“貴人”？我說這“四情”的施恩者均應是“貴人”。人生不如意事常八九，免不了會遇到許多溝溝坎坎，甚至有難以逾越的難關，如果這時有“貴人”出來施以援手，你就會如云翳間見到陽光，暗夜里遇到北斗，許多難題都會輕松得到解決，你能不感激涕零！明明白白的道理，有的人一生卻是懵懵懂懂、糊糊涂涂，就是到見“馬克思”的那一刻，他都不清楚提掖他前行的“貴人”是誰。這實在是人生的一種悲哀！難得喬中岳先生在這一點上是清醒的，在他的作品中處處體現(xiàn)著“四情”，而且能指出“四情”的施恩者姓啥名誰。這就是喬中岳先生的聰明和智慧?！暗嗡?，當涌泉相報”。這是我中華民族的一種美德。喬先生在其作品的每一個章節(jié)中都在滲透著“四情”，不只可使“四情”的施恩者即“貴人”得到一種心理平衡，更主要是可使他的子孫后輩們，包括我們這些文友、讀者，明了在人的一生中“四情”的重要性，記住這“四情”的施恩者“貴人”，并在適當?shù)臅r候由當事者用適當?shù)姆椒ㄓ枰詧蟠?，避免造成“莫教想孝親不待”的遺憾。我想，這應是閱讀本書得到的最大教益吧！ 閱讀喬先生的大作，我們還知道，喬先生童年、少年時期的確受了不少的苦，但青壯年時期的道路基本是平坦和順利的，雖然“文革”中他曾受過沖擊，但那只是人生的一個小插曲而已。75年來，他工作走過幾個地方，每一步都走得踏實、充實，背后留下一串閃光的腳印。他視生如子，關愛有加(具體事例見書中，這里不再“源引”內容)；在絳縣實驗二小當主管教學副校長時，他以黨的教育事業(yè)為重，與廣大青年教師作朋友，從不盛氣凌人，培養(yǎng)出一批像李俊華老師一樣的優(yōu)秀教學能手和教育教學骨干(詳細情況見李俊華女士之文章)。以點帶面，他為絳縣小學教育騰飛立下了汗馬功勞。至今，喬先生與許多當年的同事、學生，仍保持著親密聯(lián)系，同事與學生仍像以往那樣敬他、愛他。 喬中岳先生除了在他的作品中的每個章節(jié)中體現(xiàn)著“四情”以外，他的才華和職責、激情與理智，在本書中同樣也起著不可替代的作用，且成為喬先生文章的又一大特色，乃是對社會，對人生，對自身的深邃的思考。這思考是縝密的，同時也是開放的，不回避自身的局限，甚至不回避出身的貧賤。對于一個業(yè)已躋身于教育管理干部之列的“股級”官員來說，這是很難得的。你可以說這是一種面對自我的勇氣，這是一種無事不可對人言的坦誠，然而，這樣一種基本的品質，卻不是人人都具備的，這樣一些童年、少年時的往事，卻不是人人都敢訴諸筆墨的。你不能不承認，此中起主要作用的，更多的是一種為人的氣派，一種超越了榮辱貴賤的人生境界。 詞以有境界為上，王國維先生在他的《人間詞語》里這樣說。文章也是同樣的道理。有境界就是至文，妙文，無境界只能說是時文，俗文。 喬中岳先生是我的好文友，我不愿意說什么過頭的話，敢說的是，這是一位有品位的教育專家，也是一個有性情的文人，他的大作《風雨過后見彩虹》是一部有境界的書。這部書昭示給我們的，既是老一輩教育專家優(yōu)秀品質的傳承，也是我們今天為文者最應當重視的一種品格。那就是，為社會負責，為自己的文章負責，坦蕩地面對社會，也坦蕩地面對自己。 喬中岳先生啊，當我將這篇讀您的大作《風雨過后見彩虹》一書的感悟送達的時候，您會像往常那樣淡淡地一笑嗎？ 2022年5月17日于聞喜

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