<p class="ql-block">《廢都》這本書是1993年剛出版時買的,當時沒有時間看,就放到書柜里。后來對這本書爭議頗大,被禁十六年后,于2009年又重新再版發(fā)行了。</p><p class="ql-block">前段時間翻舊書看到它,花了一個月多點時間看完了。讀完最后結(jié)局合上書,第一感覺:這是一本八十年代剛剛開放時,一定程度上病態(tài)社會的挽歌。</p> <p class="ql-block">有幸的是我在三十年后看的這部長篇小說。完全不同于三十年前的我,有了社會生活閱歷,眼光不拘泥于那個時代的認知水平,看問題不再那么簡單化,純真幼稚,用現(xiàn)代的認知能力,回看作者八十年代聚焦的社會局地病態(tài)“廢都”現(xiàn)象,確實是大膽超前了,特別是兩性的問題?!稄U都》得以風行,讀者獵奇的心理占了很大一部分,越是缺乏的越是渴望的,一方面談性色變,另一方面又對性有著強烈的窺視心理,在當時確實與社會氛圍不相符,許多專家學者都認為《廢都》是一本“壞書”,如果不禁,它將貽害無窮。那么十六年后,當性已不再是神秘不可觸及的話題,《廢都》終于得到公允的評價。許多專家學者開始客觀的看待這部小說,把它再次放在那個時代大背景下去閱讀,去審視,發(fā)現(xiàn)它不僅契合當時時代特點,有前瞻性,放在當下時代背景也適用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在我看來,文學作品源于生活且高于生活。盡管作者強調(diào)本書純屬虛構(gòu),但所表現(xiàn)出來的社會各層面的人與事,在現(xiàn)實中無不有張三李四,不需對號,現(xiàn)實是一面鏡子,而且通過文學形式表現(xiàn)出來了。</p><p class="ql-block">也談點性的認識。從傳說人類祖先亞當夏娃伊甸園的開始,男歡女愛,就是民情的神圣嚴肅的問題。在人類最美好的情愛中,不論是現(xiàn)實生活,或是文學作品中,都規(guī)避不掉的話題。比如,在影視劇中,若沒有了男男女女的談情說愛的故事,就沒有看點,沒有上座率。文學作品中,缺位這些也不叫好。怎樣適度描寫,可就要看作者本身的品味了。傳統(tǒng)上的含蓄,意猶未盡,點到為止,與那些直接的,粗俗的令人作嘔的描寫,我想,還是來點傳統(tǒng)的吧!總而言之,情愛應該是美好的,不管你做什么,怎么做。一旦,情愛變成一種交易,就齷齪了。</p><p class="ql-block">作品中主人公莊之蝶,作為一方文化名人,他的情愛道盡了虛偽、瘋狂、病態(tài)和無聊,這些被作者描寫到了極致。結(jié)尾雖然是個悲劇,但絕沒有羅密歐與朱麗葉、陸游與唐婉、林黛玉與寶玉式的悲情。</p><p class="ql-block">(作品沒有展開分析,只是一點觀后感,點到為止。)</p><p class="ql-block">感謝書友瀏覽!</p>
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