潞安老照片

樵夫

網(wǎng)絡時代，我從一位不太熟稔的網(wǎng)友分享的互聯(lián)網(wǎng)圖片資料里，淘到一幅酷似家鄉(xiāng)古城的老照片。照片的清晰度雖然不高，但畫面的背景卻讓我很眼熱。古城門門額上好似嵌有我們家鄉(xiāng)的“潞安”兩字，高高的山巒上聳立著一尊白塔，畫面里還有一支運送物資的原始駝隊。這與我們意象中的長治古城畫面非常神似。睹喬木而思故家，晤文物而戀舊邦。家鄉(xiāng)凝結(jié)著我心中深深的情緣，讓我一時激動不已。老照片緊緊牽動住了我的心。 這楨照片，看似出自于百十年之前，應該是那個時代少有的奢華品。在積貧積弱的年代，在交通阻滯的太行山腹地里，能夠拍攝并珍貴存世了一張這樣的圖片，真是這方黃土地的榮幸和福氣！至今，仍足以讓她的子孫從中窺斑見豹，酣暢淋漓地一睹我們祖先所處的潞安時期的生活氣息。 照相機以及膠片，還有感光設施、相片，無疑都是舊中國的舶來品。感謝這幅照片的留世，讓我們穿越時空，還原了昔日潞安府舊城門以及隨世年代一系列古樸的舊影，秋谷山和高聳入云的白塔，攜手護佑著山下這方人杰地靈的土地，而那支已經(jīng)陌生的運輸駝隊，背后卻珍藏著擁有千古英名的一代潞商的無限艱辛。 當我把這幅照片曬到網(wǎng)上后，朋友圈里的不少好友紛紛致電或留言聯(lián)系我：古塔和山脈應該是南石槽村東的塔垴（嶺）山吧？的確，白塔復原后至今還聳立于長治城東側(cè)今天已通稱為塔垴山的山巒上。但是，在很長的時空里，這座山脈和她旁邊的老頂山都分別持有另外的一個名字：叫秋谷山，老頂山叫百谷山（柏谷山）。就像長治市曾經(jīng)擁有另外一個稱號一樣：叫潞安（潞州）。 這尊古塔，早在900年以前，有一位“北方文雄”，被稱為“一代文宗”的大文豪元好問在史跡里無意還曾為此流世了一首《初發(fā)潞州》詩，此詩無疑能夠為這尊福塔題記： 潞州久住似并州，身去心留不自由。白塔亭亭三十里，漳河東畔幾回頭。 我們現(xiàn)在的流行歌曲有一曲《梅花三弄》，其中一句耳熟能詳?shù)母柙~是：“問世間，情為何物，直教人生死相許”。這句歌詞的出處，原來就來自于這位金元之際，來自山西省忻州籍的大文學家元好問。 元好問十四歲時，跟隨其父親元泰因，南赴太行山，到與長治相鄰的陵川縣任該縣縣太爺。在陵川居住期間，他拜當時的教育世家，博學的耆儒郝晉卿為師。元好問天智聰穎，才華敏捷，勤學善思，得益郝大師的熱誠教誨，元好問速成大器。因陵川毗鄰潞州，屬于地理上的上黨區(qū)域，他曾長期在潞州居住。 大文豪元好問（1190～1257）《初發(fā)潞州》詩詞，“白塔亭亭三十里，漳河東畔幾回頭”，敘述的就是照片上這尊高聳入云的古塔。此可表明，至少在元朝初期，該塔就已經(jīng)是潞州城的地標建筑了。翻開元好問的《元遺山集》，其中還有不少與潞州有關的詩篇。 而在那個時期，秋谷山的稱號已可從史書資料得到。秋谷山的叫法究竟產(chǎn)生于何時，因我手頭缺乏較多存世的歷史史籍，能夠幫助我引用資料加以佐證。有幸在長治市潞州區(qū)政協(xié)出版的《潞州區(qū)文存》?上卷?詩詞之篇中，我看到編錄有元代潞州人李孟編著的《秋谷集》，其幫我做出相關史實的考據(jù)。 在歷史的長河里，李孟是古代晉東南的翹楚，更是長治人的驕傲。在元代流星般的歲月里，李孟是光耀天地的人物。《元史?列傳第六十二?李孟傳》：“李孟，字道復，潞州上黨人。孟生而敏悟，倜儻有大志。博學強記，通貫經(jīng)史。元仁宗賜爵秦國公，親授印章，命學士院降制，又圖其像，敕詞臣為之贊，及御書“秋谷”二字，識以璽而賜之”。 能得元仁宗如此厚重之隆恩，可見李孟之絕非偶然。他才華出眾，功績卓著，非如尋常。 存世的《潞州文存》是這樣介紹李孟的。 李孟（1255～1321），字道復，號秋谷。潞州上黨人。元成宗大德初，侍仁宗于宮中，日陳善言正道，多所進益。元武宗之立，孟有策劃功。元仁宗嗣立，拜中書平章政事，力以國事為己任。李孟一生三入中書，三封國公。為官清廉，人稱布衣宰相。封魏國公，謚“文忠”。 在朝野上下，李孟也具有崇高的威望。李孟存世有一首詩，在《贈黃秋江處士》的詩中寫到：君釣秋江月，我耕秋谷云，逃名君笑我，伴食我慚君。 李孟所持秋谷之號，和他的朋友黃秋江（黃溍）一樣，都緣于其濃濃的家鄉(xiāng)情節(jié)，均以其家鄉(xiāng)的山水為名。秋谷，秋江，都非常具有詩情畫意。李孟非常喜愛秋谷這個名號。有資料記載，李孟是山西長治潞州區(qū)南山頭村人。南山頭，地處古潞州城東南8里，在南山頭村東的山崗上，至今還可尋覓到摩崖石刻“秋谷”二字，傳說是李孟的墨寶。 由此可推斷，在元代以前，秋谷山的稱號就早已存在。李孟，自號秋谷，極具濃重的家鄉(xiāng)情節(jié)，依其名人效應，得以讓秋谷之名進一步發(fā)揚光大。 若其與上黨區(qū)域清代的另外兩位名吏陳廷敬和吳典做比，李孟時間上早于他們500多年，成名更早。若與同時代的朝野上下被認可度比較，他或許還更高一籌。元代許多文人雅士均紛紛賦詩贊頌李孟。 摘錄元代大書法家趙孟頫的《松雪齋文集》?《奉贈平章李相公十韻》其一：魚水千年慶，龍云億載春。乾元開泰運，圣主得賢臣。畫像丹青炳，書題刻畫真。春宮承寵舊，秋谷賜名新。扶日登皇極，經(jīng)邦贊化鈞。甘盤基相業(yè)，傅說應星辰。報國非私己，逢時豈愛身。誰能動天子，今復見山人。始白詩書效，行看俗化淳。愿陳歸美意，化誦比烝民。 名家張養(yǎng)浩賦詩《寄李道復平章》，給予李孟高度評價：文武全才每許君，逢時談笑建奇勛。世稱李道為賢相，帝重嚴陵是故人。滄海兩扶新日月，青天一埽舊煙云。盛名自古多難處，好及明時乞此身。 成廷圭《奉題李秋谷平章》秋谷文章在，清風四十年。先朝真宰相，平地舊神仙。逸氣云霄上，榮光雨露邊。印章封一品，楮幣賜三千。 我收集看到的有關贊譽李孟的詩篇非常居多。可見李孟在元代威望之高，在元代的官宦和學者中，李孟的才學和官績是非常卓越的。 在李孟家鄉(xiāng)秋谷山周遭的山腳下，星羅棋布著一些村莊。有南石槽，北山頭，中山頭，南山頭，小山頭，北董，北天河，南天河，賈掌，定流，西嶺，東嶺，會里，大天橋，小天橋，毛占等村。在不同的村莊里，可能對秋谷山峰巒有不同的稱呼，也有不同的傳說和故事。我生于斯長于斯。我的家鄉(xiāng)位于該山脈的東南向，是沿秋谷山四周人口最多，規(guī)制最大的村莊。元明時期就以生產(chǎn)皇家的砂鍋出名，賈掌村的砂鍋、陶缸一度名聞遐邇。 明人沈思孝在《晉錄》中說：“平陽、潞、澤其豪商大賈富甲天下，非數(shù)十萬不能稱富”。 潞商崛起始于鹽鐵。潞綢、砂鍋也同負盛名。賈掌砂鍋精致適用，嘉靖年間成為貢品。嘉靖年征派潞安府砂器5000個，次年劇增為15000個，萬歷十八年更增至19500個。砂鍋運輸容易破碎，原用荊筐裝運，嘉靖年間又改為紅木柜裝放。萬歷年間又要求以白凈棉花墊塞。購棉需到河南。包裝運輸?shù)某杀臼巧板伖け緝r的26倍，百姓不堪重負。明萬歷年間，山西按察使，山西巡撫呂坤上疏皇庭《請停止砂鍋潞綢疏》。賈掌砂鍋，從此逃脫官遣。雖然起起伏伏，但籍此名揚天下。 我們村管這座山脈叫大垴山，也叫豬頭山或黃崖山。由于大山四周的村莊分別隸屬于不同的縣區(qū)，礙于不同的行政區(qū)劃，雖相互距離很近，但交往、交流阻礙。一架共同的山脈，竟然長此以來，不僅稱呼各不相同，彼此又不能形成合力。并且，很長時間里，這座山被畫地為牢，分隔為不同的管理模式。 少年時，我們學校學習大寨農(nóng)學院經(jīng)驗，圍繞這座山脈的山脊抬水，挖坑，填土，種田，植樹造林。多少靚男靚女在這里灑下稚嫩的汗水，留下過青春的夢想，很多人希望依托這座山脈改變自己的生活。幾十年之后，眼睜睜地望著山下幾華里之遙的新興城市，眾多高樓大廈先后崛起，這座山仍然處于靜止期待狀態(tài)。而北側(cè)的百谷山，早已躍馬揚鞭，旅游開發(fā)不斷加速，游人如織。 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。 秋谷山，未來一定可望可期?？纯催@座城市的西水已經(jīng)成為國家濕地公園且開始騰飛，我希望西水東山，能夠并駕齊驅(qū)。 傅岳嵩

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