愛(ài)的感應(yīng)心底流

六元?jiǎng)?chuàng)作

?文友互動(dòng)原創(chuàng)札記轉(zhuǎn)載______ 愛(ài)的感應(yīng)心底流（羅六元短篇小說(shuō)讀后感） 作者：李莼 今日剛好有空再讀一遍六元兄的小說(shuō)《蝸牛的畫(huà)卷》，把自己閱讀時(shí)的所思所感梳理一下。 《蝸牛的畫(huà)卷》所涉及的議題，比六元兄的另外一篇小說(shuō)《夫妻推拿》更值得玩味。盡管從小說(shuō)的角度來(lái)說(shuō)，外在的“情節(jié)”要素弱化了，而更多的是主人公心理活動(dòng)描寫(xiě)，但有趣的恰恰是主人公薛作仁的心靈揭示。 小說(shuō)先從主人公薛作仁對(duì)身體變化的察覺(jué)開(kāi)始——“每況愈下”，這是一個(gè)五十五歲中年男人對(duì)自己身體狀況的真實(shí)覺(jué)察。然后，主人公有個(gè)有意思的譬喻，他覺(jué)得自己并不是民諺中所說(shuō)的“五十五下山虎”，而是一只蝸牛，一只心懷“美麗畫(huà)卷”的蝸牛。 為什么是蝸牛?作為五十五歲男人選擇的自我喻體，是強(qiáng)調(diào)緩慢的行動(dòng)節(jié)奏，還是強(qiáng)調(diào)性情的內(nèi)斂柔軟?抑或，內(nèi)外兼而有之?可即便是柔軟，也有不同的指向。比如這個(gè)年齡已經(jīng)褪去厚重的世俗鎧甲，只需要薄薄的保護(hù)殼，內(nèi)心變得慈悲柔軟，人變得更加真實(shí)平和。還是說(shuō)，已經(jīng)從身體的變化中感受了生命季節(jié)潮汐的變化，年輕時(shí)熾盛的欲望已經(jīng)退潮，只留下白沙細(xì)軟的思想岸灘?抑或，身心兼而有之?還有，他說(shuō)的美麗畫(huà)卷到底指什么呢?可以說(shuō)，一開(kāi)頭主人公微妙的心理變化中，就已經(jīng)包含了這一層層的小懸念。 小說(shuō)情節(jié)的推動(dòng)，是以薛作仁和他的幾位中年文友酒聚時(shí)的對(duì)話拉開(kāi)序幕的。文友慕他文名，問(wèn)他有沒(méi)有新作，他隨口就答:正在創(chuàng)作《薛作仁和他的情人們》。 當(dāng)然這是男人們之間吹牛的玩笑話，但這個(gè)玩笑是半真半假的。假，是因?yàn)樗](méi)有真的在寫(xiě)這樣的一篇小說(shuō)；真，是因?yàn)樗伎歼^(guò)與之相關(guān)的話題。 男人們?cè)诰谱郎?，大概最能引起共同注意力的話題就是說(shuō)女人了，所以文友馬自達(dá)從薛作仁半真半假的玩笑里引出了一個(gè)有趣的問(wèn)題："現(xiàn)在人們張口就愛(ài)呀愛(ài)的，你說(shuō)這愛(ài)究竟是什么呀。假如給你個(gè)好女人，你會(huì)把她怎么樣呢?"這是兩個(gè)議題:第一，什么才是愛(ài)；第二，如果遇到一個(gè)好女人，男人應(yīng)該怎么做。 如果是一群毛頭小伙，這個(gè)問(wèn)題可能不會(huì)得到討論。答案再簡(jiǎn)單不過(guò)：什么是愛(ài)?那還用說(shuō)，怦然心動(dòng)即是愛(ài)，一看見(jiàn)她荷爾蒙就爆棚即是愛(ài)。如果遇到好女人怎么辦？追呀!追來(lái)做女朋友再變成媳婦啊! 可是，在幾個(gè)中年男人的世界里顯然不是這個(gè)層次的討論了。因?yàn)檫@里談到的的愛(ài)，是區(qū)別于婚姻之愛(ài)的愛(ài)，而這里說(shuō)到的女人，是和薛作仁那篇虛擬“作品”里的“情人”呼應(yīng)的。直白一點(diǎn)說(shuō)，這幾個(gè)男人在談?wù)摰钠鋵?shí)是，如果在婚姻之外遇到“好女人“怎么辦? 文友荊笛子對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答直截了當(dāng)：把好女人直接給征服了。 “征服”這個(gè)詞很能代表男人的性別心理，直接用性的方式贏得女人，這是寫(xiě)進(jìn)基因的雄性本能，帶有一定的攻擊性。提出問(wèn)題的馬自達(dá)表達(dá)了贊同，其他人(其實(shí)只剩下一個(gè)未表態(tài)的王茂茂)嘿嘿嘿笑。 注意，荊笛子是繞過(guò)“什么是愛(ài)“直接回答的第二個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題的馬自達(dá)也沒(méi)有在“愛(ài)”的問(wèn)題上多做糾纏，他更關(guān)心的其實(shí)也是如何“做”，而不是如何“愛(ài)”。 主人公薛作仁是這么回答的： “愛(ài)的真理就是，你只知道你對(duì)一種愛(ài)的對(duì)象能說(shuō)出我愛(ài)你，但當(dāng)你企圖說(shuō)明什么是愛(ài)的本身時(shí)候就錯(cuò)了。這就是我對(duì)愛(ài)的理解。至于老弟你說(shuō)的，給我給個(gè)好女人我能怎么樣，我并不知道，對(duì)于我什么樣的女性是好女人我都表述不清楚，至于把她能怎么樣，老兄就好好待她吧?！?lt;/p> 薛對(duì)愛(ài)的議題回答很形而上，很玄妙，但我直覺(jué)，無(wú)論從他的職業(yè)身份或年齡身份來(lái)判斷薛作仁滿吻合的。愛(ài)過(guò)或愛(ài)著的人是給不了愛(ài)定義的，尤其對(duì)于一個(gè)有詩(shī)心的作家來(lái)說(shuō)，愛(ài)是心靈層面的事情，而不是頭腦層面的事情。 　　至于說(shuō)到面對(duì)“好女人”如何做的議題時(shí)，被薛作仁岔成了另一個(gè)話題，變成了“怎樣的女人是好女人"上去了。 而下面一大段文字描述的，與其說(shuō)他想的是“好女人”，不如說(shuō)他想的是“讓自己心動(dòng)的女人”。在見(jiàn)到那個(gè)“好女人”之前，他其實(shí)對(duì)“好女人”的標(biāo)準(zhǔn)并不明晰?！八谷巳舨屎纾錾戏街小?，大概這句電影臺(tái)詞最能概括薛作仁的心理吧。而且他斷定自己面對(duì)這個(gè)令人心動(dòng)的女人時(shí)，無(wú)可給予：我卻什么也不能給她，而我也確實(shí)怕沒(méi)有足夠的能力給她什么，這會(huì)怎么辦呢.…… 之所以這么想，是因?yàn)檠ψ魅首杂咨眢w就不好，而且過(guò)了五十歲以后就“對(duì)別人的企圖倒是淡去了許多許多”。他更注重靠自身的精神品味和豁達(dá)寬容的個(gè)性來(lái)贏得人們的認(rèn)可和尊重——這是他作為男人的精神潔癖吧。 薛作仁其實(shí)還思考到了另一個(gè)議題，那就是作為男人對(duì)自身性別角色的認(rèn)可度。他本來(lái)就有過(guò)一個(gè)見(jiàn)解：就普遍意義講，我認(rèn)為現(xiàn)在男人不見(jiàn)得比女人好。 這句話里包含著社會(huì)對(duì)女性物化歧視的現(xiàn)實(shí)，而薛作仁似乎有意糾偏，想要把“好“的砝碼加在女人這邊多一點(diǎn)。 王茂茂在整個(gè)場(chǎng)景中的臺(tái)詞一共有兩句，一句是詢問(wèn)薛作仁最近有什么大作，另一句就是關(guān)于男性的角色的認(rèn)知：“我這輩子最恨男人流淚了，男人就應(yīng)該什么都能做。正是這一句引出了薛作仁自己對(duì)男性社會(huì)角色的見(jiàn)解： “男人怎么可能什么都能做到呢?男人是人，應(yīng)該和女人一樣，能哭能笑，有強(qiáng)大無(wú)比的時(shí)候，有弱不禁風(fēng)的時(shí)候，也有無(wú)可奈何的時(shí)候。這才是真實(shí)的男人?！?lt;/p> 薛作仁覺(jué)得男人很多時(shí)候很可笑：每一個(gè)不喝酒都和狂徒似的，喝了酒就更勝一籌，都是吹牛的魔頭，甚至流氓兮兮的，只謀劃著如何把這個(gè)世界砸爛打碎，把所有女人們放翻撂倒，這到底是為什么呢? 他多么希望這世界上一個(gè)個(gè)懂的愛(ài)的優(yōu)秀女人，會(huì)讓男人如柳枝一樣，在她水做的世界里自由漂流，而且是永遠(yuǎn)的，這與男人能不能做愛(ài)無(wú)關(guān)，而對(duì)于男人精神的高度和智慧有關(guān)。同時(shí)，女人們本身也應(yīng)該明白自己，不僅僅是因?yàn)樾愿谢蛴粣?ài)....… 這是一個(gè)清醒的人，對(duì)于男女性別社會(huì)角色的反觀與思考，也是對(duì)“人”生存意義的追問(wèn)，對(duì)男女之間理想之愛(ài)的憧憬。這就是蝸牛心中的美麗畫(huà)卷，與生命的意義有關(guān)，與純粹的精神之愛(ài)有關(guān)，就像小說(shuō)發(fā)生的地名，被作者命名為“化樂(lè)”?；瘶?lè)來(lái)自于佛教“化樂(lè)天”的隱喻，傳說(shuō)這是佛教欲界中的第五層天，在這里，“男女互相熟視或相向而笑即成交媾”，有點(diǎn)柏拉圖式的愛(ài)情，靈與肉中，精神之愛(ài)超越了肉欲之愛(ài)。 至此，酒桌上有了四類(lèi)男人的代表，也是愛(ài)與欲的四個(gè)象限：荊笛子最世俗最直接，遇到“好女人”就直接放翻；馬自達(dá)也想如荊笛子一樣直接，但還不想顯得自己太動(dòng)物，要用“愛(ài)”來(lái)做保護(hù)色；王茂茂則貌似一本正經(jīng)至始至終沒(méi)有參與“好女人”相關(guān)的話題，談的都是文學(xué)創(chuàng)作和“真男人”的做派；薛作仁則真實(shí)地面對(duì)自己身體和心靈的弱點(diǎn)，想要一份全然超脫塵俗，包容的靈性之愛(ài)..… 所以，薛作仁就是“學(xué)做人”，即拋開(kāi)一切虛妄，真真實(shí)實(shí)做個(gè)鮮活的人，有愛(ài)，也有憾…… 由此可見(jiàn)，這世界的畫(huà)卷有多美麗就有多遺憾。愛(ài)這世界的美麗，也愛(ài)這世界真實(shí)的遺憾，似乎是這篇小說(shuō)要告訴讀者的思考向度。 作者簡(jiǎn)介：李莼，女，人到中年，筆名北極星。陜西省某中學(xué)高中生心理輔導(dǎo)老師，喜歡閱讀，愛(ài)好文學(xué)與寫(xiě)作。

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