<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">《岳陽樓記》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">范仲淹</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬余作文以記之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千！此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣！然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嗟夫！余嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂、退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！”噫！微斯人，吾誰與歸？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，史稱“宋朝第一人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年1046年所作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">想來很多人初識岳陽樓，都是從這篇流傳千古，我們上中學(xué)時讀過的《岳陽樓記》開始。而一篇《岳陽樓記》也將這震撼的巴陵勝狀帶入到我們的視野之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">與同樣被譽為江南三大名樓的滕王閣、黃鶴樓相比，岳陽樓是高度最低的一個。雖只有三層之高，視野之開闊無樓能比，可以將洞庭風(fēng)光盡收眼底。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在岳陽樓上，這邊是郁郁蔥蔥，樹木繁茂，古樓屹立；那邊卻是八百里洞庭，水天一色。此情此景，讓人感慨萬千。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">少時讀《岳陽樓記》雖有老師講解，仍不大懂其中含義，再讀已是中年，首登岳陽樓，佩服范公那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 以天下蒼生為己任，不畏浮云遮望眼的文人風(fēng)骨和家國情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">重讀時已至老年，再登岳陽樓。深刻理解了那句：“不以物喜，不以己悲”。是一種洞察世事后的豁達(dá)與超脫，一種經(jīng)歷歲月打磨后的沉著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“洞庭天下水，岳陽天下樓?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范公以其“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”較高境界的換位思考為后人折服。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”博大胸懷為后人敬仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">偉大的思想家總是相通的，偉大的事業(yè)總是從“自我”走向“小我”，再達(dá)到“無我”。他們能身處高位，不忘國之根本，心系百姓蒼生。范公經(jīng)典詞句成為延綿千年的治國理念。政事通達(dá)、人心和順成為后代治國理政者追求的理想境界。</span></p>
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