憶海拾貝—游廣州陳家祠Ms Tang <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2019年3月23日，我完成廣州白天鵝賓館的學(xué)習(xí)任務(wù)，打算出去游玩一下再回深圳。查看地圖，附近旅游景點(diǎn)只有陳家祠最近，距離白天鵝賓館只有兩個(gè)地鐵站，于是決定就去游覽陳家祠。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陳家祠（陳氏書院）全貌</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 位于廣州市中山七路的陳家祠又稱陳氏書院，是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，占地面積15000平方米，主體建筑面積為6400平方米，呈正方形，分東、西、中3路；首、中、后3進(jìn)；9廳6院，三軸三進(jìn)，由大小十九座單體建筑組成。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“古祠流芳”牌坊</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠坐北朝南，門前有開闊的廣場(chǎng)，設(shè)有前、后、東、西四院，主體建筑面寬和縱深均為80米，建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陳家祠牌坊和大門之間的廣場(chǎng)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠于清光緒十四年(1888)籌建，清光緒十九年(1893)落成，是由廣東省各地的陳昌朝、陳宗詢、陳蘭彬、陳伯陶等48位廣東陳氏鄉(xiāng)紳名流聯(lián)名邀請(qǐng)全省72縣陳姓宗族共同捐資興建的"合族祠"。其建立主要為參與捐資的陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務(wù)提供臨時(shí)居所；作為捐資的回報(bào)，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳家祠的神龕內(nèi)供奉。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祠堂廣場(chǎng)兩邊的旗桿旗斗和大榕樹</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1958年陳家祠由廣州市文化局正式接管，并對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模復(fù)原維修工程，1959年10月1日以此為址成立了廣東民間工藝館，正式對(duì)外開放。1988年陳家祠被列為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年、2011年陳家祠以"古祠流芳"之名兩度入選"新世紀(jì)羊城八景"，2006年被評(píng)為"廣州城市文化名片"，2008年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，成為嶺南地區(qū)最具文化藝術(shù)特色的博物館和著名的旅游景點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祠堂參觀入口</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠集嶺南建筑裝飾藝術(shù)之大成，以三雕：石雕、磚雕、木雕；二塑：陶塑、灰塑；一鑄：鐵鑄和一彩：彩繪裝飾藝術(shù)著稱，俗稱陳家祠“七絕”。采用諸多裝飾藝術(shù)建造而成的陳家祠，建筑裝飾題材廣泛、造型生動(dòng)、色彩豐富、技藝精湛，是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂，號(hào)稱“百粵冠祠”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陳家祠（陳氏書院）大門</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 來(lái)到陳家祠大門口，首先就被五顏六色的脊飾（又稱花脊、瓦脊）所吸引，大門上方的石滾陶塑脊飾琳瑯滿目，美不勝收。據(jù)介紹祠堂內(nèi)共有11條總長(zhǎng)度約159米的陶塑脊飾及1800米的灰塑裝飾，在廣東建筑工藝中，陳家祠的脊飾規(guī)模最大、最精美。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)大門屋頂正中的脊飾-福祿壽圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這些華麗的脊飾就是陳家祠建筑“七絕”中的“二絕”：陶塑和灰塑，這“二絕”主要用于裝飾屋脊。脊飾分上下兩層，下層為灰塑的人物、植物、山石、題字，上層為陶塑的一幢幢鱗次櫛比的店鋪房屋，一字排列為一條熱鬧的商業(yè)街道，兩端用倒立的鰲魚作結(jié)束。在制作過程中，工匠藝人們廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，塑造出風(fēng)格獨(dú)具的美麗脊飾。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)脊飾—百子千孫</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)脊飾—桃源結(jié)義</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)脊飾—趙美容打飛熊</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)脊飾—千載百賢圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)脊飾—鳳詔</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)山墻垂脊灰塑—立體獨(dú)角獅</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 祠堂山墻垂脊的博古臂頂端塑有立體獨(dú)角獅，獅子全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，威武雄壯，傳說可辟邪鎮(zhèn)宅。祠堂屋檐共有28只大獅子，此為其中之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 看過陶塑灰塑“二絕”的脊飾，我們?cè)賮?lái)看看陳家祠的另外“三絕”：石雕、磚雕、木雕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 先看磚雕：陳家祠的磚雕藝術(shù)十分高超，當(dāng)時(shí)請(qǐng)來(lái)了</span>番禺縣的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹和南?？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等著名民間藝人，他們運(yùn)用<span style="font-size:18px;">磚雕中的圓雕、浮雕、鏤空、掛線磚雕等方法，制作出精美絕倫的磚雕作品，其作品以首進(jìn)東、西外墻的最具規(guī)模。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)東外墻的三幅畫卷式大型磚雕</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 祠堂首進(jìn)東西外墻的六幅畫卷式大型磚雕中有兩幅人物磚雕寬3.6米，高1.75米，單幅面積達(dá)6.3平方米；四幅花鳥磚雕寬3.4米，高1.65米，單幅面積達(dá)5.6平方米，它們是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、花果禽獸等內(nèi)容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 以下從左至右分別是：</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—松鵲圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一、松鵲圖：該圖以松樹和喜鵲構(gòu)成主要圖案，寓意長(zhǎng)壽吉祥。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—梁山聚義圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 二、梁山聚義圖：該圖表現(xiàn)的是梁山好漢在“托塔天王”晁蓋的帶領(lǐng)下，正在“聚義廳”暢敘的情景，人物達(dá)52人之多，造型各異，性格突出。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—梧桐柳杏鳳凰圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 三、梧桐柳杏鳳凰圖：該圖以梧桐、柳樹、杏樹和鳳凰構(gòu)成主要圖案，寓意喜事連連。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—百鳥圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 四、百鳥圖：該圖以鳥、松樹、竹子等為雕刻的對(duì)象，寓意家族興旺發(fā)達(dá)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—?jiǎng)c伏狼駒圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 五、劉慶伏狼駒圖：該圖講述的是一個(gè)民間故事：大宋年間，西夏國(guó)送給宋朝一匹叫做“狼駒”的烈馬，并揚(yáng)言如果沒有人能夠降伏，西夏就要興兵攻打中原。最終，狄青麾下猛將劉慶制伏了這匹“狼駒”。此磚雕構(gòu)圖巧妙，人物有40多位，雕刻得栩栩如生。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—五倫全圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 六、五倫全圖：該圖雕刻有鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鵓鴣和黃鶯五種禽鳥，這幾種禽鳥在古代代表著五倫又稱五常，意在提醒人們要注意遵守五種人倫準(zhǔn)則。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這六幅磚雕無(wú)論是從規(guī)模還是從雕刻水平，都堪稱南派磚雕的代表性作品，在全國(guó)范圍看，也屬罕見精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 除了以上六幅精品磚雕外，祠堂的墀頭也是精美的磚雕做成。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—墀頭（一）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—墀頭（二）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">磚雕—墀頭（三）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 再看石雕：欣賞完精致的磚雕，便可以進(jìn)入祠堂參觀了，但站在大門口的我又被眼前的石雕吸引住了。陳家祠的石雕表現(xiàn)在石獅子、抱鼓石、臺(tái)基、墻裙、柱礎(chǔ)、檐柱、券門、垂帶、臺(tái)階，石欄桿，甚至是高高的月梁和雀替上，這里的石雕作品不僅雕刻精美，而且都還是古代典籍及歷史傳說中的吉祥的人物或事物，每件石雕都有一個(gè)屬于自己的故事和傳說。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—大門口的一對(duì)石獅子</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在陳家祠門前，有一對(duì)造型生動(dòng)活潑的石獅子，石雕藝人采用鏤雕的技法，在這對(duì)石獅子口中，雕刻有一顆可自如滾動(dòng)的光滑石球，石球卻不會(huì)滾出嘴外。石獅子自古就認(rèn)為是瑞獸，可護(hù)宅鎮(zhèn)邪，擺放門口兩側(cè)，雄獅腳踏石球，象征權(quán)利，雌獅則蹄撫幼崽，象征家族繁榮、子孫興旺。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—首進(jìn)正門石垂帶 —金蟾吐瑞氣</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)我走近大門，看見腳下的臺(tái)階上鋪著的雕刻精美、寓意吉祥的石垂帶時(shí)，不禁發(fā)出感慨～YOUQIANZHENHAO.</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—大門口的一對(duì)抱鼓石</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 走上臺(tái)階就是大門了，緊挨大門外的兩旁，有一對(duì)抱鼓石，連同基座高達(dá)2.55米，抱鼓石的鼓面光滑素凈，兩邊雕刻有鼓釘、獸面和蝙蝠紋。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—抱鼓石基座—日神和月神</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 抱鼓石基座上精雕細(xì)琢著日神、月神等題材的高浮雕圖案，表達(dá)人們對(duì)享有自然神靈的崇敬，祈求他們的庇佑。此外基座上還刻有各種祥禽瑞獸、花卉果木等紋樣，也表達(dá)了人與自然和諧的主題。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—抱鼓石基座—引福歸堂</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 抱鼓石兩邊的墻裙上，也雕有各種吉祥圖案。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—大門一側(cè)的石雕墻裙</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這塊墻裙上雕有寶鴨穿蓮、蟾宮折桂、麒麟送書、爵祿相聚等圖樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 寶鴨穿蓮由蓮花、鴨子為題，蓮鴨諧音連甲，穿是中之意，比喻學(xué)子在殿試中連登榜首；蟾宮折桂即科舉高中；麒麟送書描述的是：孔子將出生時(shí)，有麒麟光臨，口吐玉書，孔母用絲繩系于麒麟角上，不久孔子就降生了，喻意人才輩出；爵祿相聚由雀、鹿構(gòu)成，雀、鹿諧音爵祿，意為加官進(jìn)爵，爵祿共享。都是些吉祥圖案。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—首進(jìn)看梁陀墩</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 抬頭往上看，首進(jìn)看梁上的陀墩是一只小獅子馱著一棵樹狀的梁托，栩栩如生，形態(tài)可愛，這樣的小獅子大門左右各兩只共四只。這些小獅子立于下梁之上，支起了上梁，支撐力杠杠滴。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—雀替</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 旁邊還有雀替，這個(gè)小小的雀替可以減少梁與柱相接處的向下剪力，防止橫豎構(gòu)材間的角度之傾斜。從力學(xué)角度上看，雀替上貌似輕松采花的古代帥哥，其實(shí)沒你想象的那么輕松。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 最后來(lái)看“三雕”中的木雕：陳家祠的木雕，是以樟、柚、花梨等名貴木材鏤雕，屏門、神龕、花檐、花欄、腳門、花窗、梁架和雀替等。木雕主要采用浮雕和鏤雕兩種工藝手法，其中的鏤雕工藝更能代表清代廣東木雕的水準(zhǔn)。陳家祠首進(jìn)頭門梁架上“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕，更是雕得精美無(wú)比，是木雕中的精品。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大門左側(cè)門梁架上的大型木雕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大門右側(cè)門梁上的木雕—曹操大宴銅雀臺(tái)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 仰頭而望，大門右側(cè)（東面）第一個(gè)梁架展現(xiàn)的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)的故事，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。原本承接梁架的駝墩也是故事中的一部分，仿似天然地與橫梁架形成了一體，場(chǎng)面一氣呵成，歷史場(chǎng)景波瀾起伏，整個(gè)梁架成為了木匠師刀工的競(jìng)技場(chǎng)，令人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">木雕—首進(jìn)正廳雙面鏤空大屏門（上）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠首進(jìn)正廳的四扇雙面鏤空木雕大屏門平時(shí)是緊閉的，只在舉辦重大祭祖儀式時(shí)才開啟，平時(shí)游人只能從左右兩側(cè)的邊門進(jìn)入祠堂。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">木雕—首進(jìn)正廳雙面鏤空大屏門（下）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 屏風(fēng)下半段上的木雕，這幅木雕圖案是一棵芭蕉樹下，一只母雞帶著一群小雞在覓食，題字是：“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)。”暗喻陳家家大業(yè)大兒孫滿堂；另一幅木雕圖案是酒壺、爵杯、寶瓶、蝙蝠、鳳凰等，題字是：“壺里乾坤乎，爵祿成。”暗喻陳氏家族雖小，卻容得天下之大，只要陳家人胸有大志，腹有才氣，便可以獲得功名成大器。這些木雕圖案充分體現(xiàn)了陳氏族人的胸懷和志向，亦是陳氏族人們努力奮斗的目標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 至此，首進(jìn)“三雕”的主要作品基本上就欣賞完了，接下來(lái)可擇門進(jìn)入中進(jìn)繼續(xù)參觀。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四個(gè)廊門上的石匾</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 穿過首進(jìn)正廳，即可進(jìn)入中進(jìn)庭院，如果你不從祠堂大門進(jìn)入，也可以選擇從左右兩旁的四個(gè)廊門的任意一個(gè)進(jìn)入祠內(nèi)，廊門上方分別鑲有“德表”、“蔚潁”、“昌媯”、“慶基”的石匾，很好辨認(rèn)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鑲有“德表”石匾的廊門</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從首進(jìn)各門入內(nèi)，就是中進(jìn)聚賢堂。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">聚賢堂大門</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">聚賢堂正廳</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 中進(jìn)正廳聚賢堂，于清光緒十七年（1891年）建成，聚賢堂的規(guī)格最高，規(guī)模最大，裝飾最為考究，是各地陳氏宗族聚會(huì)議事的地方，也是陳氏書院最重要的建筑。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中進(jìn)聚賢堂外的月臺(tái)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 步入庭院內(nèi)，便可觀賞到陳家祠七絕中的“一絕”：鐵鑄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 聚賢堂前月臺(tái)的石欄桿中嵌有鑄鐵透花欄板，即佛山鐵畫。其正面六幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。制作精美的月臺(tái)既拓展了聚賢堂議事的空間，又烘托出聚賢堂的中心地位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中進(jìn)正廳屋頂上的脊飾</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 環(huán)顧四周，中進(jìn)的脊飾也非常漂亮，看起來(lái)甚至比首進(jìn)脊飾做得還要精彩。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中進(jìn)正廳上的脊飾—群仙祝壽 花魁獨(dú)占</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中進(jìn)西廳屋頂上的灰塑獨(dú)角獅</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 中進(jìn)西廳屋頂上的獨(dú)角獅子制作得惟妙惟俏，看那架勢(shì)，仿佛只需一躍就能跳到院子里來(lái)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中進(jìn)聚賢堂屋頂上的鰲魚陶塑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠三進(jìn)正廳和偏廳的屋頂都塑有一對(duì)倒立的鰲魚，寓意：厭火，能避免火災(zāi)；又暗喻：狀元及第、獨(dú)占鰲頭。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">首進(jìn)與中進(jìn)之間的西連廊</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前西庭院內(nèi)的泥塑—戲無(wú)益（趟龍門）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前西庭院內(nèi)的泥塑—賣荔枝</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前東連廊西面的灰塑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 首進(jìn)與中進(jìn)之間的東連廊西面塑有蝙蝠、鰲魚、蟾蜍，還有金錢、美玉、寶瓶，真正是福運(yùn)連綿，富貴逼人。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">正在拍照留念的游客</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 優(yōu)美的環(huán)境引得人們流連忘返，連連拍照留念。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后進(jìn)正廳</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 中進(jìn)聚賢堂后面就是后進(jìn)正廳（祖堂、寢堂），后進(jìn)正廳位于陳氏書院中路的北端，坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深五間建筑面積462平方米，是供奉神主牌位的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 祖堂建成于清光緒十六年（1890），為硬山式建筑，磚木混合結(jié)構(gòu)。建筑規(guī)模較聚賢堂小，結(jié)構(gòu)和裝飾也比較簡(jiǎn)略，祖堂室內(nèi)裝飾集中在五個(gè)清代木雕神龕上，其主要功能是供奉祖先牌位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后進(jìn)正廳的清代木雕神龕</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 神龕最高者達(dá)8米，飾以精雕細(xì)刻的花罩，氣勢(shì)非凡，是嶺南地區(qū)大型的木雕藝術(shù)精品，原每個(gè)神龕前均設(shè)有神案一張，案上各有五供，案前各設(shè)一供桌，一旁有香爐。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里最多時(shí)曾經(jīng)供奉陳氏祖先牌位12000個(gè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后進(jìn)正廳兩旁還陳列著陳家祠的介紹，陳述了陳家祠建立、歷史變遷、大記事、廣州合族祠等以往的歷史，以便參觀者全面了解陳家祠。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陳家祠大事記簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清代廣州合族祠簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 走出后進(jìn)正廳，四處打量，只見后進(jìn)正廳前的臺(tái)階上也鋪有石垂帶，這里的石垂帶是一些石雕小獅子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—后進(jìn)臺(tái)階石垂帶—小獅子</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—后進(jìn)石看梁—小獅子</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后東連廊西面“蝙蝠”灰塑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在陳家祠，有裝飾的地方就有蝙蝠的存在，難怪廣州市民會(huì)說：盧溝橋的獅子數(shù)不清，陳家祠的蝙蝠數(shù)不完。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這條灰塑中間是一只朱紅色的肥碩大蝙蝠立于寶瓶金爵之上，頭上有兩只金色的小蝙蝠，旁邊還有很多大大小小的各色蝙蝠，下面是纏枝花卉植物，寓意：子孫興旺、富貴綿延、加官進(jìn)爵、洪福齊天。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石雕—后進(jìn)石欄桿</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后進(jìn)的脊飾也是精致漂亮。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后進(jìn)脊飾（一）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后進(jìn)脊飾（二）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后院里還有兩座泥塑像：說書、過大秤（賣香蕉）。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">泥塑-說書</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后進(jìn)正廳前的走廊</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前西連廊西面“竹林七賢”灰塑</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前西庭院中的“壽”字大水缸</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從后進(jìn)院子往大門走，我們?cè)賮?lái)欣賞陳家祠“七絕”中的最后“一絕”：彩繪裝飾藝術(shù)。陳家祠的彩繪藝術(shù)主要體現(xiàn)在大門“門神”和東西廂房的二幅“壁畫”上：一幅是描寫王勃的《滕王閣序》，另一幅描寫詩(shī)人李白《夜宴桃李》。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陳家祠大門上的彩繪—門神秦瓊和尉遲恭</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 到這里，我們已經(jīng)大致參觀完了祠堂建筑，接下來(lái)要介紹一下幾個(gè)廂房展出的博物館藏品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>陳家祠也是廣東民間工藝博物館所在地，為國(guó)家一級(jí)博物館，館藏各類珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品共計(jì)20000多件，其中國(guó)家級(jí)珍貴文物近3000件，是廣東省內(nèi)博物館中收藏明清以來(lái)廣東民間工藝精品最為豐富的藝術(shù)類博物館，包括廣州彩瓷、<span style="font-size:18px;">石灣陶、廣州</span>象牙雕、廣繡、木雕、磚雕、石雕等多種技藝的載體，涵蓋了廣東省所有已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的工藝門類。在博物館<span style="font-size:18px;">豐富的館藏品中，有很多是由海外知名人士楊銓先生捐贈(zèng)的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楊銓先生雕像</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 楊銓（1898-1967），祖籍廣東鶴山，世居香港，是海外知名的中國(guó)文物鑒藏家。在1959-1964年間，楊銓先生把畢生珍藏的全部文物分八批無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家，受到中央政府及社會(huì)各界人士的高度評(píng)價(jià)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 楊銓先生捐贈(zèng)給廣州市人民政府的文物總數(shù)為5542件（套），其中有4685件（套）由廣東民間工藝博物館接收收藏，包括：古陶瓷、銅器、玉器、竹雕、木雕、古墨等多個(gè)品種，奠定了博物館的藏品基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 下面我就將參觀的部分珍貴展品介紹給大家： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一、廣州彩瓷</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 廣州彩瓷，是廣州地區(qū)釉上彩瓷藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，亦稱“洋彩”、“廣東彩”、“廣州彩瓷”、“廣州織金彩瓷”，是清康熙年間為適應(yīng)外銷的需要，將景德鎮(zhèn)的素瓷坯運(yùn)到廣州后，根據(jù)訂貨的需求，加以彩繪，再經(jīng)700°C—750°C烘燒而成。它利用各種顏色和金銀水進(jìn)行鉤、描、織、填，宛如無(wú)數(shù)金銀彩絲織于白玉之上，具有構(gòu)圖緊密、色彩濃艷、金碧輝煌的特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2008年，廣州彩瓷燒制技藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣州彩瓷—繪錦地開光人物紋碗等</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣州彩瓷—鏤空花卉紋盤等</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 廣州彩瓷為外銷而生，外銷市場(chǎng)的需求與廣彩的生產(chǎn)規(guī)模、紋飾技藝等方面的發(fā)展與變化息息相關(guān)。當(dāng)時(shí)西歐市場(chǎng)偏愛中國(guó)彩瓷，外商們往往在廣州訂貨或來(lái)樣加工。人們逐漸發(fā)現(xiàn)，將景德鎮(zhèn)的素瓷運(yùn)至廣州加彩燒制后出口，不僅能節(jié)約成本、提高效率，更能適應(yīng)來(lái)樣加工這種制作方式，由此促成了廣彩瓷的出現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣州彩瓷—織金花鳥蝶盤等</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清道光始，隨著外商訂貨量的增長(zhǎng)，批量、成套的生產(chǎn)形式取代了以往的單件訂制作業(yè)。藝人創(chuàng)作的繪畫性畫面因此減少，裝飾性的紋樣增多，特別是常用西番蓮、花果蝴蝶等紋樣加飾金彩作滿地裝飾，產(chǎn)生“織金地”的效果，由此形成后來(lái)被稱為“織金彩瓷”的獨(dú)特風(fēng)格。與此同時(shí)，紋樣的設(shè)計(jì)也由零散、單獨(dú)走向連續(xù)、完整，并出現(xiàn)了一些固定的程式，如“織金人物”、“散花雀”等。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣州彩瓷—繪徽章紋八角盤等</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 廣彩中的紋章瓷 紋章瓷因瓷器上繪有歐美個(gè)人、家族、社團(tuán)、公司或城市的紋章而得名。從17世紀(jì)末開始，西方人到中國(guó)訂造紋章瓷的做法漸趨普遍。將歐洲紋章和中國(guó)瓷器工藝相結(jié)合而產(chǎn)生的紋章瓷，是名副其實(shí)的“高級(jí)定制”。這種來(lái)樣訂造加工的徽章紋飾不僅經(jīng)常出現(xiàn)在廣彩等瓷器上，還常用于外銷的畫琺瑯、象牙制品、成扇、銀器等器物。它們的出現(xiàn)引領(lǐng)了歐洲嶄新的生活方式和奢華的時(shí)尚潮流，成為尊貴身份和精致生活的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 18至19世紀(jì)的廣州是廣彩紋章瓷訂購(gòu)和出口的基地。19世紀(jì)后期，隨著中國(guó)制瓷工藝水平的下降和歐洲制瓷業(yè)的興起，廣彩的紋章瓷訂制數(shù)量急劇減少，逐漸退出歷史舞臺(tái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 二、楓溪瓷</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 潮州市楓溪區(qū)是廣東省陶瓷生產(chǎn)基地之一，生產(chǎn)瓷器已有1200多年的歷史，也是全國(guó)主要 陶瓷產(chǎn)區(qū)之一。產(chǎn)品瓷質(zhì)潔白、造型優(yōu)美、釉面光潤(rùn)、式樣典雅、風(fēng)格獨(dú)特，尤以瓷花、通花瓶、人物等藝術(shù)陳設(shè)瓷馳名國(guó)內(nèi)外，人物多取材傳統(tǒng)戲曲、民間神話、歷史故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2008年，楓溪瓷燒造技藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楓溪瓷—蔡文姬、穆桂英與焦贊等</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楓溪瓷—雙福瓷花籃</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 三、石灣陶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 廣東佛山石灣窯生產(chǎn)始于唐代，是明清著名民窯之一，產(chǎn)品通稱石灣陶，胎質(zhì)厚重，胎骨暗灰，釉厚而光潤(rùn)。石灣窯吸取各大民窯的藝術(shù)精華，兼收并蓄、善仿善創(chuàng)，豐富多彩，形成了具有濃厚地方特色的藝術(shù)風(fēng)格。石灣陶種類多樣，除了日用陶器外，還大量燒制瓦脊，以及各類藝術(shù)器皿、人物、動(dòng)物和山公陶塑等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2006年，石灣陶塑制作技藝列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石灣陶—長(zhǎng)眉羅漢、葫蘆仙等</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石灣陶—雄鷹、白鴿等</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 四、欽州坭興陶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 廣西欽州坭興陶從唐朝開始，歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)直至現(xiàn)當(dāng)代，坭興陶獨(dú)特的制作工藝決定了它一直與民眾的生活息息相關(guān)并因此而得以千古流傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 欽州坭興陶內(nèi)有網(wǎng)狀微孔，獨(dú)具透氣不透水的天然雙重結(jié)構(gòu)， 素有“泡茶裝食物，暑天越宿不餿”，“盛水插花，花開葉茂”的特殊性能。其生產(chǎn)工藝自成流派，不施釉料，直接在泥坯上雕刻，經(jīng)過燒制過程中特有的窯變并拋光后，形成了“紅器白花”的造型。至為難得的是器物上雕刻的花卉、人物、山水、文字等裝飾圖案，富有中國(guó)畫的白描風(fēng)格且意境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，使得它兼具實(shí)用和審美價(jià)值而倍受贊賞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2008年，欽州坭興陶燒制技藝列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">欽州坭興陶—館藏極具代表性的作品</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠欽州坭興陶專柜展出的四件極具代表性的館藏作品分別是：中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師李人帡于2012年捐贈(zèng)的“刻文字瑞獸吉祥瓶”、“欽縣”群藝社出品的“刻吹簫引鳳紋瓶”（1956年）、清末民初陶藝大師黎昶昭制作的“刻夢(mèng)蝶圖花盆”（1928年）及現(xiàn)代陶藝大師顏干卿、潘建三制作的“刻松下高士圖南瓜盅”（1964年）。同樣引入注目的展品還有“刻竹報(bào)平安圖瓶”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 五、廣州畫琺瑯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 中國(guó)的畫琺瑯工藝來(lái)自西方。懂得畫琺瑯技藝的傳教士最初抵達(dá)的地點(diǎn)就是廣州，他們不僅帶來(lái)了西方的畫琺瑯，還帶來(lái)了其制作技藝，并傳授給廣州的工匠。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">畫琺瑯—人物彩盤、人物花卉瓶等</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清宮內(nèi)的畫琺瑯與廣州有著非常密切的關(guān)系?？滴蹒姁郛嫭m瑯，并在宮中試制。廣東巡撫楊琳于康熙五十五年（1716年）將廣州燒琺瑯匠潘淳、楊士章和徒弟共四人貢入內(nèi)廷燒造畫琺瑯器，還把制造粉紅琺瑯的方法帶到琺瑯作，改進(jìn)和提高了它的質(zhì)地和藝術(shù)。到了雍正晚期，廣州作坊仿作清宮黃地琺瑯作品，幾可亂真。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">畫琺瑯—花卉紋酒壺（清中后期）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 自乾隆朝始，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處開始向粵海關(guān)發(fā)樣，要求其按樣制作畫琺瑯呈進(jìn)，廣州因此大量燒造畫琺瑯。這些“粵海關(guān)成作”促使廣州畫琺瑯工藝突飛猛進(jìn)，并造就了廣州畫琺瑯制造業(yè)的鼎盛。廣州制造的畫琺瑯不僅要滿足本地、各省和皇家的需求，還要在本地為國(guó)外加工，部分工匠甚至到外國(guó)制造畫琺瑯。清中后期，廣州制作了大量外銷的畫琺瑯。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">畫琺瑯—花卉紋攢盤（29世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 外銷的廣州畫琺瑯沒有了宮廷規(guī)制的特征，沒有“大清乾隆年制”底款，器內(nèi)施白釉或粉紅釉。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">畫琺瑯—花碟紋菱花攢盒（清晚期）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的精美畫琺瑯攢盒，也稱“攢合”，是一種多格盤盒，多用來(lái)盛放糕點(diǎn)、果肴等。該攢盒通體施湖藍(lán)琺瑯釉為地，繪蝴蝶、花卉和嶺南佳果紋飾，寓意家庭和睦，多子多孫，吉祥如意。這樣既美麗、實(shí)用又寓意吉祥的盒子，就是現(xiàn)代人也會(huì)愛不釋手的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 六、廣州象牙雕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 廣州象牙雕刻以質(zhì)白瑩潤(rùn)、玲瓏剔透的風(fēng)格聞名于世，一直是海外客商的心儀之物。隨著象牙制品需求量的增大，廣州逐漸形成了一條條象牙商貿(mào)街，其中以大新街最為有名。三米寬、近百米長(zhǎng)的街頭云集了象牙雕刻、珠寶玉器等商行，是象牙雕刻生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的集散地。從非洲或東南亞運(yùn)來(lái)的象牙原料，在這里加工、制作成為品類眾多的象牙成品、配件，然后從廣州的港口走向世界。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">象牙雕—通雕人物故事花卉紋提梁蓋籃(19世紀(jì))及開光人物名片盒（19世紀(jì)）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">象牙雕—十八羅漢及35層猛犸球等</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">象牙雕—象牙鏤雕彩繪折扇</p> <p class="ql-block"> 七、玉雕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕—龍鳳杯、蚌仙球等。</p> <p class="ql-block"> 八、手工打金</p> <p class="ql-block"> 手工打金—金龍魚、云鶴仙景、比翼雙飛。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 九、廣繡 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清代以來(lái)，廣州旺盛的外銷內(nèi)貢需求，成就了廣繡盛世。質(zhì)量上乘、圖案時(shí)尚的裝飾品與實(shí)用品極受歐洲消費(fèi)者歡迎，因此，廣繡漂洋過埠，大量遠(yuǎn)銷海外。早在乾隆年間，廣州已有職業(yè)化的“錦繡行”，只招“花佬”（花讀賒，即男繡工），以師徒制傳承?！皵堫^”負(fù)責(zé)接訂單，分發(fā)圖稿至各繡莊，繡莊女工銹簡(jiǎn)單部分，再由“花佬”繡精細(xì)的關(guān)鍵部位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣繡—大披巾</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣繡—百鳥圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">廣繡—金線繡折枝花鳥圖掛件（19世紀(jì)）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">廣繡—孔雀玉蘭圖屏（19世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 屏風(fēng)是廣繡觀賞品中的重要品種，花鳥為常見題材。這件屏畫面構(gòu)圖飽滿、裝飾味濃，具有傳統(tǒng)廣繡的典型風(fēng)格。工藝上分別運(yùn)用了扭針、續(xù)針、撕針、咬針、勒針等多種傳統(tǒng)針法，針步均勻、光滑平整、“水路”清晰。</span></p> <p class="ql-block"> 十、檀香紙面彩繪</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">檀香紙面彩繪—“文氏書院”人物</p> <p class="ql-block"> 十一、潮汕剪紙</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">剪紙—喜盈門（2015年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">剪紙—福壽綿長(zhǎng)（2015年）</p> <p class="ql-block"> 十二、潮州手拉朱泥壺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮州“鐘情亞運(yùn)”大茶壺（2010年）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “鐘情亞運(yùn)”大茶壺，由俊合號(hào)手拉壺第五代傳人，國(guó)家工藝美術(shù)大師，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州手拉朱泥壺傳承人謝華制作。 此壺以潮州朱泥為主要材料，采用了堆、拉、接、雕、鑲等潮州傳統(tǒng)工藝技術(shù)制成，突破傳統(tǒng)手拉坯壺只能制小器型的局限。此壺從設(shè)計(jì)、制泥、制胚、燒成、雕刻、鑲銅歷時(shí)數(shù)月方成。壺鈕是五羊雕像，壺身及壺蓋、底部邊上刻有亞運(yùn)會(huì)56個(gè)體育項(xiàng)目圖案。作品是獻(xiàn)給廣州亞運(yùn)會(huì)的特殊禮物，后捐贈(zèng)給廣東民間工藝博物館收藏。</span></p> <p class="ql-block"> 十三、潮州木雕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮州木雕-大神亭（一）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 此神亭為樓閣式建筑，由須彌座和上層的牌樓、樓閣組成由清代廣州地區(qū)木雕藝人選用酸枝木、烏木、影木等名貴木材打造神亭鑲有象牙、套藍(lán)蝕花玻璃、漢白玉、翡翠、云石、螺鈿玻璃鏡等多種材料裝飾，奢華在牌樓的云石臺(tái)階下刻有“羊城公泰造”字樣。整體高大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、雕工繁，是不可多得的廣州木雕佳品，是見證民間迎神會(huì)賽的珍貴實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮州木雕-大神亭（二）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其實(shí)不僅古代民間有在節(jié)慶日將神像請(qǐng)進(jìn)神轎或神亭內(nèi)安坐，再抬出廟街巡游、祭會(huì)，以求消災(zāi)賜福的習(xí)俗，現(xiàn)在在不少農(nóng)村也還保存有這種習(xí)俗，前些年我在福建農(nóng)村親眼見過。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮洲木雕-神龕</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這種供奉祖先主牌位的柜式神龕，為廣東潮汕地區(qū)所制，一般置于家祠、祖屋后堂平時(shí)兩門關(guān)閉，有祭祀活動(dòng)時(shí)才打開，該神龕制成于民國(guó)年間（1912--1949），龕內(nèi)設(shè)有三層共7個(gè)座位，背壁繪金漆畫臺(tái)階前的掛罩、圍楣，以金漆木雕構(gòu)件鑲嵌而成，雕有人物花鳥瑞獸等圖案龕門上半部鑲有鏤雕人物、花鳥等圖案的金漆木雕；下半部是金漆畫，以戲曲故事為主，工藝精細(xì)、富麗堂皇。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">神龕細(xì)節(jié)（一）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">神龕細(xì)節(jié)（二）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮州木雕-蝦蟹籠</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 蝦蟹籠是潮州木雕一絕。此蝦蟹籠通高220CM直徑80CM，制作于1998年，創(chuàng)作者是中央工藝美術(shù)大師陳培臣、李德濃。他們分別是潮州著名木雕藝人陳舜羌之子和徒弟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 作品以整段樟木鏤空而成，運(yùn)用潮州傳統(tǒng)的鏤通雕、圓雕等技法，在原木上雕出兩個(gè)不同造型的籠，兩籠間有逼真柔軟的繩子相連，籠內(nèi)外共雕有龍蝦十八只，螃蟹四十八只，蝦蟹張螯伸爪、姿態(tài)各異、活靈活現(xiàn)，襯以菊花、水、石，宛如水族景觀。作品構(gòu)圖疏密有度、錯(cuò)落有序，并刻意保留一些樹皮，天然成趣。</span></p> <p class="ql-block"> 十四、潮州石雕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮州石雕-雙面鏤空構(gòu)件</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 此石雕長(zhǎng)110cm、厚11cm、高38cm，制作于上世紀(jì)20年代，位于汕頭潮陽(yáng)谷饒鎮(zhèn)深洋村的梅祖家祠前廳外廊梁架。藝人采用鏤通雕和高浮雕相結(jié)合的手法，在一整塊堅(jiān)硬的青石上雕出這塊鏤空雙面石雕。整件石雕呈“弓”型，鑲嵌在月梁的下方，通過榫卯與兩側(cè)柱頭連接。石雕上方刻有博古紋裝飾，寓意吉祥如意；下方正背兩面分別雕刻有蝙蝠、荔枝、葡萄和老鼠等圖案，寓意福到門前、子孫滿堂。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">潮州石雕-花籃垂花柱</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 傳統(tǒng)嶺南建筑的石雕裝飾主要集中在梁架部分，其裝飾工藝以潮汕地區(qū)為最，此石雕高100cm，寬30cm，長(zhǎng)40cm，制作于上世紀(jì)20年代，位于汕頭潮陽(yáng)谷饒鎮(zhèn)深洋村的梅祖家祠前廳后檐廊梁架。藝人采用鏤通雕為主并和浮雕相結(jié)合的手法，在一整塊堅(jiān)硬的青石上雕出這個(gè)石雕花籃，耗時(shí)費(fèi)力。整個(gè)花籃分為上中下三個(gè)部分 ，中部“曾子殺豬”故事的鏤雕造型逼真生動(dòng)，最為纖細(xì)的“拉豬繩”位置寬度僅為3-4毫米。整件石雕雕刻圓潤(rùn)精致、線條流暢，體現(xiàn)了汕頭石雕特有的細(xì)膩和剔透。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 由于時(shí)間關(guān)系，博物館的展品就參觀了以上這些，還有一些展品，比如：廣州舊家居等展覽沒有看到，有些遺憾，不過總的來(lái)說今天的參觀已經(jīng)讓我非常滿足，真是不虛此行。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祠堂東側(cè)山墻貼（灰）塑</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 快到大門出口，不經(jīng)意看見首進(jìn)東側(cè)山墻上裝飾的吉祥圖案，又不禁駐足觀望，山墻頂部貼塑飾有紅日、金錢、蝙蝠、下面系有果籃，寓意：日進(jìn)斗金、福在眼前、金玉滿堂、富貴平安，妥妥的全是好意頭??！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從下午4:15至5:30我總共花了1小時(shí)15分鐘參觀完陳家祠，感覺時(shí)間非常倉(cāng)促，還有些展品沒來(lái)得及看，想去參觀的親一定要多計(jì)劃些時(shí)間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳家祠就像一座文化藝術(shù)大寶庫(kù)，值得你去探尋、欣賞、品味，通過參觀能親眼目睹前人巧奪天工的精美手工藝作品，了解更多的歷史文化知識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 游陳家祠，收獲很大。??</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?說明：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1、“陳家祠（陳氏書院）全貌”圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2、文中有關(guān)陳家祠（陳氏書院）的文字介紹來(lái)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 自廣東民間工藝博物館及網(wǎng)絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 以上一并表示感謝。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">謝謝觀賞</b></p>