白塔洞天絢麗風光

大紅袍茶館（513戶外）

白塔山1553、筆架山1537，是武夷山市西南面最高的二座山峰，因從小在這山中長大，對這二座山我是相當有感情的；今年的國慶，本是兒子大喜的日子，因疫情影響，只好延后；這么好的日子，這么好的天氣，趁著假期，趕緊出去走走，如果還有驢窩在家里，我想一定是被驢踢了。 考慮到國慶期間，有可能人滿為患，提前就做了計劃，1號早8點準時從市區(qū)，目標——“白塔山燒香頂”。如我們的預期，車10：30到達龍濟道院，沒敢停留，背起背包，直接上燒香頂，燒香頂面積不大，可搭帳篷的地方不多，我們5個帳篷都找到了合適的地方，剛搭好10多分鐘，第二批來頂上露營的驢友也到了，看到我們把好位置都占了，那位驢友也急了，大聲喊叫他后面的隊友，“快妹姐啰，冇候姐啰”！頂上共搭了11個帳篷，還有更后面來的驢友只好把帳篷搭在半山腰，1號這天在白塔山過夜的有六七十號人。 我這是第七次來白塔山了，本只想好好欣賞云海觀日落日出聽山風呼嘯，不想再寫白塔山的美篇了，看到天這么給力，大家玩的好開心，拍了許多美照，在崖下又發(fā)現(xiàn)了“石塔”，不把照片收集一下可惜了，再寫白塔山又不知寫些什么，請大家見諒，只好把裝酸菜的老壇拿出來洗洗，再裝點新酒啰。 　　"白塔山云蹬十八盤，山趾跨崇安、建陽、邵武、鉛山四邑，……比高1226公尺（黃崗山比高1725公尺），幅員南北14000公尺，東西6000公尺，……武夷山（指景區(qū)）發(fā)脈于此。"這是前人對白塔山的描述。 　　白塔山位于武夷山西南，海拔1553米，是武夷山市面最高的山峰，屬于武夷山市星村鎮(zhèn)與建陽市麻沙鎮(zhèn)的界山；在武夷山水莊后面的小山丘上或景區(qū)的曬谷巖上就能看見白塔山和筆架山，如果站在曹墩村的公路邊，白塔山就看的更清楚了。白塔山因山體似塔狀而得名，又因"山巔有石特峙，黑白層分如浮屠，夜間常有光，又名"天燈山""。 <h1>　　這就是白塔山傳說中的那塊"黑白層分如浮屠，夜間常有光"的那塊巨石。</h1> 　　傳說唐貞觀十五年（641）有錢、劉、李三女子在此修煉升仙，后人尊為三皇元君，（傳說這李姓女子為唐高祖李淵之女，因與太子李建成、齊王李元吉為一黨；玄武門之變后，害怕遭到李世民的報復而逃到此山）。白塔山南側(cè)有龍濟道院，建于明洪武三十一年（1398），康熙年間一度成為"匪窩"，康熙十六年（1677）靖南王耿精忠余黨，邵武籍人江幾（外號：江拐子）、楊一豹占據(jù)黃崗山、白塔山、大竹嵐等處起兵反清，游擊韓六合和知縣金章率兵抵抗，十九年（1680）被巡撫吳興祚、巡道佟國佐招安投降；《光澤縣志》記載：“清康熙十六年，江幾、楊一豹造反，主要活動于北鄉(xiāng)。歷時三年。至十九年，巡撫吳興祚招降江幾；知縣金鳴鳳降楊一豹?！笨滴跞辏?695）順昌王巖泉聚眾在白塔山起兵作亂，知縣孔興璉命令崇安周村人吳圣德招募鄉(xiāng)勇清剿鎮(zhèn)壓，在白塔山東南面的新馮山將這伙匪徒圍殲，王巖泉被俘，（新馮山下一村莊叫新馮村）。 　　清道光十年（1830），由道人張道圓主持重建，道觀屋頂全部使用鐵制瓦，這些鐵瓦大部分由香客從星村、黎源、曹墩、長坪背上山，文革期間這些鐵瓦被運下山煉鋼鐵，現(xiàn)在就剩下這幾塊供游人觀賞。 <h3>　　1982年后由鄉(xiāng)民投資重建，恢復宗教活動。</h3> 　　80年代以前，由于經(jīng)歷了文化大革命，龍濟道院已破破爛爛，屋頂?shù)蔫F瓦已被挑下山去大煉鋼鐵了（被麻沙鎮(zhèn)挑走），但是上白塔山的路還是很干凈的，這是為什么呢？在這“破四舊”的年代，是誰吃了豹子膽，還敢來拜佛，其實是公安部門為了防止“特務”躲在這山上，命令“四類分子”經(jīng)常來此打掃，這些來打掃的四類分子大部分是黎源的人。80年代中期至90年代，白塔山、蓮花山一路發(fā)生搶劫香客供品，還有擺放在道院案幾上的供品（蘋果、桔子、花生）經(jīng)常遭到"洗劫"，幾乎都是四新的"小毛賊"干的，廟會時打群架，都少不了四新的"好漢"。 　　從四新十三公里至白塔山山巔，全程6.5公里，這條路從明朝至今有600多年的歷史了，經(jīng)多次修繕成為武夷山最美的朝圣古道，沿途樹木遮天蔽日，清爽宜人，還有"母豬"陪你戲耍，這"豬母巖"那可是長得惟妙惟肖，鼻子、下巴、臀背部像極了，真想騎著她上白塔山。 　　飯蓋石也值得你駐足欣賞。它見證、記載了清嘉慶十三年（1808）下梅茶商鄒太和出資善修白塔山道路的善舉，這些年依托武夷山這片山水，靠茶起家的還真不少，成了響當當?shù)娜宋?，不知道他們何時回哺這片山山水水？ 　　飯蓋石摩崖石刻：祈保長男鈺成人長大，壽命延長，嘉慶十三年……傳說下梅村有這個習俗，每當家中有長子（或長孫）出世，有錢人家就要出錢修路，窮人家沒錢就出力，把路邊的草劈一劈，總之都是善事，不知道現(xiàn)在這習俗還有嗎？ <h3>武夷山最美的朝圣古道</h3> 　　從界碑處到白塔山巔約1500米，俗稱"燒香頂"，山頂一石屋約40平方米，門首刻"白塔洞天清道光十年"字樣，屋內(nèi)供三皇元君神像，距門前十多米處有四根石柱，靠西側(cè)二根刻有："天然筆架之山神仙棲息之所"。東南角石柱刻："…大明萬歷十四年…"等字樣。從地界上來看（分水），“燒香頂”應該是坐落在武夷山市的地界。歷史上白塔山龍濟道院一直由星村鎮(zhèn)新馮村（新盤）管理，香客也主要由星村黎源、曹墩這一帶上山進香；改革開放后，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，因龍濟道院主體座落在麻沙鎮(zhèn)溪頭村地界，管理權(quán)被溪頭村爭去，由于鎮(zhèn)里的干涉，真正的管理權(quán)在麻沙鎮(zhèn)。如果是這樣，那么紅星村是不是也可以來爭這個燒香頂?shù)墓芾頇?quán)？ 這是在燒香頂后拍的星軌。 　　筆架山位于白塔山西側(cè)，距白塔山直線距離約3公里，這里為什么會刻上"筆架山"，真的讓人匪夷所思。 筆架山 　　其實真正的白塔山頂是在石屋后（約300米）的那個小山頭，現(xiàn)在上面架設了觀測塔，這才是海拔1553米的地方，這里原來還有一個測量標志（三角點），現(xiàn)在也不知去哪了。去白塔山的驢不少，知道那里有個測量標志的人還真不多。塔下有天然的石窟、仙人床，還有摩崖石刻“元?！?。 白塔山元海，天然石窟，打坐的好地方，接天氣之靈氣，吸日月之精華。 元海，元氣滿滿。 仙人床 五福洋工區(qū)遺址 　　80年代中后期，為了生產(chǎn)的需要，建陽縣林業(yè)局修筑了從"長坪"通往白塔山的林業(yè)公里，在半山設立了"五福羊工區(qū)"，聽說在這個工區(qū)的工人，都是比較"老卵"的敢跟領(lǐng)導對著干的職工，被"發(fā)配"到這個工區(qū)來干活；自從通了公路，讓許多朝圣者有了第二選擇。 <h3>元海</h3> 　　現(xiàn)在有多個地方可以上白塔山，如果你選擇徒步的話，最佳地點是從四新的十三公里開始爬白塔山，從十三公里到白塔山山頂全程6.5公里，從玄天觀到白塔山頂約3940個臺階，如果當天來回，建議：上山的時候直接去爬白塔山，下山的時候再去（繞道）"蓮花山道院"，這樣可以節(jié)省體力。 經(jīng)常爬山的驢友上白塔山是不成問題的，如果是新手分配好體力，選擇好休息地點是很重要的，以下這些休息點可供驢友們參考，第一休息點：玄天觀，休息10分鐘；第二休息點：豬母巖，休息20分鐘，利用休息時間跟母豬合影；第三處：半山亭，休息10分鐘；第四處：飯蓋石，休息10分鐘；第五處，界碑點，休息10分鐘，然后登頂，或不休息，直接到龍濟道院休息。可以開車上去，用SUV比較好一點，從卡口到白塔山燒香頂約23公里，從武夷山市區(qū)乘車去約100公里。 <h3>玄天觀第一休息點10分鐘</h3> <h3>豬母巖第二休息點20分鐘</h3> <h3>半山亭第三休息點10分鐘</h3> <h3>飯蓋石第四休息點10分鐘</h3> <h3>界碑第五休息點10分鐘</h3> 另外，還有一條非常好的穿越線路，從四新的摩天嶺—筆架山—白塔山—燒香頂—13公里，全程約16個公里，有興趣的驢友可以走走，筆架山山上有成片的杜鵑林值得一看，這條線路零點、劉野首次順利穿越成功。 杜鵑林，成片的，約有3萬棵。 摩天嶺—筆架山—白塔山—13公里穿越動態(tài)圖。 在探訪燒香頂四周時，在崖下發(fā)現(xiàn)了這個“石塔”，這是下半部，應該還有上半部，上半部是怎樣的造型？原來是放在什么位置？是誰把塔推下了懸崖？有文字記錄嗎？希望將來有緣再見！ 李華、李建武幫忙抬上了燒香頂。 三人合影留念，記錄這石塔重上燒香頂。 享受風餐露宿，邀日月山川共飲。 我們的兄弟部隊，i513團李師長，也帶著大部隊來了；估計臺海局勢有所緩和，不然他是沒空的。 充滿陽光，充滿激情的江老師也帶著她的精干小分隊來觀日出。 休閑時光 野豬窩 蚯蚓也很興奮，被大家吵的睡不著，跑出來溜達，把我嚇一跳，有小指頭這么粗，還認為是條蛇。 這次的日落日出都不錯，但跟黃崗山，大香爐山還是沒的比。 我們站在山上，覺得自己比山高，風光無限；殊不知，沒有山，還能這么風光嗎？更不要提山以外的風景了。