我游覽的四大石窟

智民先生

四大石窟指的是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術景觀，包括：麥積山石窟（甘肅天水）、莫高窟（甘肅敦煌）、云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、，是中國古代傳統(tǒng)文化藝術的歷史瑰寶。麥積山石窟地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積山鄉(xiāng)南側西秦嶺山脈的一座孤峰上，因其形似麥垛而得名。麥積山石窟始創(chuàng)于十六國后秦（公元三八四年至四一七年），爾后屢有修葺擴建，至公元六世紀末的隋代基本建成，并完整保留至今。麥積山石窟建自公元384年，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為中國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術寶庫。現(xiàn)存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功?！备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語?？梢姰敃r開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現(xiàn)出中華民族的特點。麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是中國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在中國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。因為我自幼就喜歡雕刻，對石雕泥塑藝術很有情感。曾兩次到天水出差游覽瞻仰這一藝術寶庫。這是2004年去那里拍攝的留影，還是樂凱膠卷。今天看和數(shù)碼手機比像素明顯不行。莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上，是中國四大石窟藝術寶庫之一。前秦苻堅 [1] 建元二年（公元366年）有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地。莫高窟是現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術寶庫”，一九八七年十二月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟藝術的特點表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機結合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、穹隆頂窟佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內容，系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。自1900年5月26日莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)五萬多卷宗教和世俗文書后，敦煌藝術震撼了整個世界。莫高窟的藝術是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術。它是中國、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術寶庫北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連?？邇软敳亢退谋跐M繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、舍身飼虎、九色鹿舍己救人等。隋唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌。窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力，宋代起步入衰退。中國石窟藝術源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術融為一體。莫高窟唐時有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞，壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，石窟分上下五層，在現(xiàn)在編號為“17”的洞窟曾發(fā)現(xiàn)從4世紀到14世紀的珍貴文物5．6萬件，因之形成了敦煌學，另外還設有敦煌文物研究所。前秦建元二年（公元366年），一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。 1900年6月22日看管石窟的道士王圓箓，人稱王道士，請來寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個密室，（現(xiàn)編號17號窟，也叫藏經(jīng)洞），洞中有4至11世紀（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬余件。其中大部分后被外國盜寶者劫到十多個國家和地區(qū)。這是法國人伯希和1908年拍攝的莫高窟96窟外景。被盜事項： 光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)"藏經(jīng)洞"，洞內藏有中國古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。此后莫高窟更為引人注目。 1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。 1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。 1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。 1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。 1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊，并搬走一尊菩薩像。 這是2006年在莫高窟的留影。 云岡石窟位于中國北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏興安二年（公元453年），大部分完成于北魏遷都洛陽之前（公元494年），造像工程則一直延續(xù)到正光年間（公元520～525年）。石窟依山而鑿，東西綿亙約1公里，氣勢恢弘，內容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，最大者達17米，最小者僅幾厘米。窟中菩薩、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢（公元前221年～公元220年）現(xiàn)實主義藝術的精華，下開隋唐（公元581～907年）浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”，也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一?，F(xiàn)存主要洞窟四十五個，大小造像五萬一千余尊，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，1961年國務院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。 “萬佛洞”，為第十五窟。一個個小佛雕刻的細致入微，栩栩如生。仔細欣賞，其神態(tài)寧靜，中立一大佛，仿佛口中念念有詞，正在娓娓而談。巨佛有的端坐禪定，猶如在思考人生的喜怒哀樂和人間疾苦；有的則站立，眼睛平視遠方，好像在普度眾生；更有甚者，似站非站，欲坐又止，令人浮想聯(lián)翩，贊嘆不已。云岡石窟歷史久遠，規(guī)模宏大，內容豐富，雕刻精細，被譽為中國美術史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物；有主題突出，刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有中國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。我因工作關系多次旅游這個地方，每次去感受都不同。敬仰先人不畏艱苦的努力，同時感到大同地區(qū)“環(huán)境治理”尤其是對煤炭污染的治理取得成效深有感觸。 龍門石窟位于洛陽市區(qū)南面12公里處，是與麥積山石窟、大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的中國四大石窟之一。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前后，迄今已有1500多年的歷史。后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個，佛洞、佛龕2345個，佛塔50多座，佛像10萬多尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了中國古代勞動人民很高的藝術造詣。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。龍門是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。龍門石窟分布于伊水兩岸的崖壁上，南北長達1公里。龍門石窟始鑿于北魏年間，先后營造400多年。現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，是中國古代雕刻藝術的典范之作龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術的成分，而龍門石窟則遠承印度石窟藝術，近繼云岡石窟風范，與魏晉洛陽和南朝先進深厚的歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術變革的“里程碑”。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。皇室貴族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當時石窟藝術的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅反映了中國5至10世紀皇室崇佛信教的盛衰變化，同時從某些側面也反映出中國歷史上一些政治風云的動向和社會經(jīng)濟態(tài)勢的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無法比擬的。退休前使用鐵路免票方便，自已一個人周六來周日回。退休后又一次來到這里。我不信佛，但是佛教教育人的“行善”“禪靜”一直影響著我。我相信人惡有惡報、善有善報的道理。也一直再向行善努力，并且在生活中喜歡安靜、喜歡讀書，閑時篆刻兩方印章。烙燙幾個葫蘆，則靜靜的度過一天。 謝謝大家觀覽。

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我游覽的四大石窟

智民先生