破花瓶上的陳年往事

誠實人

落花人獨立，微雨燕雙飛。 “永寶用” 落花人獨立 微雨燕雙飛 歲在丙午仲夏月 書于珠山客次西軒祖父劉漢卿祖母張清秀婚嫁之物～“清末描金雙獅耳花瓶”承載的歷史文化人文典故厚重以及家族悠悠歲月…… 緣以花為媒、借瓶敘舊事 祖父劉漢卿，1907年入讀四川武備軍后續(xù)學堂“成都軍事講習所”，1908年春，成都軍事講習所更名為“四川陸軍速成學堂”君昌衡任該?？偨塘暎ㄐｉL）。另一說法：劉漢卿當年入讀的可能是武備后續(xù)學堂“四川陸軍小學堂”，該校于1906年由四川總督錫良在四川武備學堂原址創(chuàng)辦，沈秉荃任該校首任總辦，陳宦任會辦，此后擔任該?？傓k的有羅長琦、劉鴻逵、沈尚樸、周道剛、姜登選、尹昌衡。（當年四川成都軍校變革頻繁，人們習慣稱“成都軍?！睘椤拔鋫滠娦！保?。【尹昌衡當時較器重劉漢卿】 劉漢卿畢業(yè)后被分配至成都北門鳳凰山軍營任排長，后又被尹昌衡外派川東駐萬縣巡防營管帶。1911年11月在萬縣率部響應辛亥革命、同時光復萬縣、開縣、開江、巫山，任蜀軍副都督、兼（夔綏）軍政府軍政部長（詳見開縣志第二篇大記事）。1916年1月率部參加護國戰(zhàn)爭。在十四年的軍旅生涯中參戰(zhàn)無數，歷任排連營團等職，1922年解甲歸田。 抗日戰(zhàn)爭時期，送長子仲文（道江）服役“成都空軍暫編第三中隊”，捐資捐物組織民工參與新津抗戰(zhàn)機場建設，1942年控訴巨貪均安鄉(xiāng)長、民團總劉鼎銘貪污抗戰(zhàn)捐款物資。成都解放前夕鼓勵14歲的小兒子道生參加解放軍先遣部隊“兒童團”，主動交出持有的槍支彈藥，勸說洛帶民團總劉惠安響應共和國新政、和平解放成都。（百度“成都龍泉驛劉漢卿”可了解其傳奇人生故事。部分相關檔案尚存）。注：陸軍速成學堂畢業(yè)，后來成為川軍著名將領的有劉湘、楊森、唐式遵、潘文華等。陸軍小學堂畢業(yè)，后來成為川軍著名將領的有劉文輝、鄧錫侯、田頌堯、李家鈺、王銘章等。 當時社會時局動蕩混亂，操持軍校的大多屬武備系人，“陸軍速成與陸軍小學”把持權基本上是同一批人。 “清末描金雙獅耳花瓶” 　　該花瓶是一對，一個傳給我二姐德群作陪嫁，另一只傳給姑媽道蓉作陪嫁。 二姐家的一只保存至今，雖有殘缺、但該只花瓶紋飾清晰光彩依舊，2020年8月13日被我“索要”回來，用于“劉氏宗元公祠堂博物館”作館藏展品。二姐和姐夫知道我的用意后，非常樂意的把花瓶包好送給了我。 傳給姑媽陪嫁的那只花瓶，據表妹說：因多次搬家現已無法找到，也許遺棄或被損毀。 花瓶拿回家后，我對該“描金雙獅耳花瓶”進行了仔細研究，并向有關專家進行了咨詢，對其年代和產地特進行了求證，小時也常聽祖母講述過花瓶故事。 現今花瓶文字與口述史和實物融為一體，因此，特將該花瓶的來龍去脈整理出來，與大家一起分享花瓶背后承載的歷史人文以及家族故事。 ?描金雙獅耳花瓶詩詞書法圖文考：①，瓶頸上三個篆書為“永寶用” 原名詞：為“子孫永寶用”，該詞句，約在西周康王時期出現，后來成為最常用的青銅器銘文。其含義是希望此器能夠永世流傳，后世子孫也一如既往地銘記和珍愛祖先的功德與榮耀。這也是商周時期人們“不朽”的歷史意識的體現。 此詞句被歷代文人墨客不斷引用，正是因為詞句中含有的美好寓意與意境。 清末“雙獅耳描金花瓶”的作者，在燒制描繪花瓶圖案銘文時，拆借了“永寶用”三個字作為陶瓷花瓶的銘文，其用意與上述“子孫永寶用”銘文用意一致。②，詩詞前兩句：落花人獨立，微雨燕雙飛。 出自宋代詩人宴幾道的《臨江仙·夢后樓臺高鎖》，詩詞全文： 夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。 落花人獨立，微雨燕雙飛飛。該詩詞體現出：相知相戀摯愛一生之情懷。 ③，詩詞后兩句【注解】：在丙午仲夏月，書于珠山客次西軒。①“丙午仲夏”：在天干中丙就是太陽。所以，丙午充滿朝氣、精力充沛、積極進取、無私奉獻放射熱能。仲夏，指夏季中間月份即午月，是中夏之位，斗指正南，后天八卦離卦萬物至此皆盛。②“珠山客”：即清末御窯所指的“珠山八友“當時稱“月圓會”，是御窯廠停燒后流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。“珠山八友”分別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑，是景德鎮(zhèn)瓷器工藝美術大師。其中何許人就是仿古高手，大部分人在上世紀初身故。③兩句詞文，前句表達作者美意，后句表述花瓶“出生名門、身價高貴”。 花瓶上銘文“永寶用”和整首詩詞融合在雙飛燕瓶上、不難看出作者對“新人”（戀人）的美好祝愿與良好用意。落花人獨立，微雨燕雙飛。歲在丙午仲夏月書于珠山客次西軒?瓶上詩詞書法作者李鳴（民），——李鳴是清代的書法詩詞歌賦成名人士，善于模仿唐時歐陽詢字體、柳宗元詩詞以及宋代名家詩詞歌賦。 ④，花瓶文字紋飾圖案： 該花瓶，字跡線條流暢、詩詞銘文引經據典、書法精美，花鳥樹木栩栩如生、凸凹明顯有層次感，整個畫面立體感強，瓶身手感光滑圓潤。畫卷圖案由：雙獅耳環(huán)、雙飛燕、紫金花、柳樹、和銘文詩詞構成，有夢幻般的田園景色和充滿幸福愛情的美意，形象生動意義非凡。 ⑤，瓶底文飾： 花瓶底配有“紅木底坐”，底坐為三足鼎立、內圓與瓶底契合得天衣無縫，外圓有似輪轂凹陷形上小下大，雕琢工藝精美?；ㄆ康子兴膫€紅色字“官窯內造”標志。 從瓶底標識“官窯內造”和上述詩詞“珠山客”考，可以判斷，該花瓶出自清末官方停產后又由民間重新點火生產出來的瓷器。重啟的“官窯廠”聘請了當時“下崗”后流落民間的技藝工筆大師，故而瓶底標注“官窯內造”。 ⑥，專家鑒定： 就此瓶年代，我專門請教了四川收藏家協(xié)會副會長劉煜德；四川省博物館文博專家李綱老師，他們的答案基本一致。該瓶為：清光緒年間景德鎮(zhèn)民窯產品（仿官窯），或宣統(tǒng)年至民國初、景德鎮(zhèn)民窯仿光緒年間官窯而生產出來的產品。 另外，我對瓶上的詩詞文字也請教了成都市書法家協(xié)會副秘書長、篆刻書法家劉崇壽先生幫助解讀。特些感謝以上三位專家！ 　綜上：從花瓶上的銘文“永寶用”和詩詞書法繪畫工藝以及“珠山客”等詞句研究分析：可見當年民間商人在重啟“停產官窯”瓷器廠，是認真研究過市場需求的，并深入研究過產品“市場定位”，而后重新招回了流落民間的“御用大師”。 在生產“描金雙獅耳花瓶”時，為使其含有的文化價值與傳承收藏價值意識更強，市場需求更廣更穩(wěn)定，窯池廠商借用官窯優(yōu)勢，又聘請“御用大師”和知名詩詞歌賦家與書法家共同創(chuàng)作該瓶（現稱文創(chuàng)）。“銘文詩詞”引經據典，瓷器美術工藝精湛，彰顯出廠商和作者的深厚“功力“。銘文詩詞雙飛燕圖案體現出創(chuàng)作者對“新人”（戀人）的深遠意義與美好祝福。再標注“官窯內造”使其意義更加不凡。該瓶集精典人文于一身，值得收藏傳承并加以保護。 從上述歷史事實判斷，該雙獅耳花瓶，瓶底標注“官窯內造”符合實情，是正確的。瓷器出自原廠內原班工藝美術大師之手，不存在“仿”字一說，其“官窯內造”標識，屬“實事求是”的廣而告之而已。 “清末描金雙獅耳花瓶”的由來： 祖父：劉漢卿，名業(yè)文、字漢卿、印克定、筆名靖方、志號靖四方克大定，以字行世。 （祖父照片與簡要譜記） 解甲歸田： 話說：民國十一年（1922），各地軍政官員拉幫結派貪腐成風，爾虞我詐相互攻擊拆臺，有資本的逐漸擴張割據成為軍閥。 劉漢卿（祖父）此時已看清軍政黑暗、看淡軍旅生涯，不愿與貪腐者同流合污，無心再在軍政行走，當初的從軍報國理想與現實相差甚遠，深陷迷芒而有意隱退。 理想與現實落差也曾讓許多有志靑年軍官將領一度迷茫，不知何去何從。 朱德曾在這個時期也很迷茫，先到上海、而后漂洋至德國與周恩來會面，尋找救國救民革命真理，經周恩來、張申府介紹才加入中國共產黨。 1916年1月劉漢卿率部響應護國，2月在四川瀘州棉花坡（蓮花山）參加護國戰(zhàn)爭戰(zhàn)，在棉花坡漢卿與“朱德”并肩作戰(zhàn)，此役有緣與“朱德”成為戰(zhàn)友（據口傳，此役后曾歸屬同一支部隊，漢卿退役還是朱德簽字批準的）。 1922年劉漢卿恰遇姻緣喜事，即以此為由離開混亂腐敗的軍政，辭去軍政職務解甲歸田成婚生子。?【2021年12月，據我堂兄劉德建79歲、劉德喜76歲（漢卿長孫和次孫）口頭講述：阿公解甲歸田，是“朱德”簽字同意后回家的，這件事情是當年阿公講給他們聽的。阿公當時對“朱德”說：我不想在軍隊干了，想要回家結婚成家、打算以種地為生】。疑問：劉漢卿（阿公）軍旅后期，為何與朱德屬同部，朱德怎么會是他解甲前的軍政長官而簽字同意阿公解甲歸田？?（圖片：祖父居住的房子和使用過的高低茶機桌椅以及其保存的《檔案文獻》至今尚存） 【2022年6月3日（端午節(jié)）我再次與80歲的德建大哥在祠堂涼亭里，求證祖父與朱德“共事”的那段歷史，并用視頻記錄下這次對話（客家方言視頻載入本文視為輔助資料）】 “干媽保媒”： 上世紀初，成都東門城外靜居寺（糍粑店）有一個入城“軍官驛站”（軍官會所）。在那軍政混亂時期，戰(zhàn)事平發(fā)，城內軍政長官雖手握大權、但依然人人自危。因此，凡進城辦事的官兵，均需先在“軍官驛站”駐足，待通報城中長官言明事由，得到長官許可或召見令后方可進城。官兵得到通知后從牛市口經東大街進城。若打了勝仗而歸的官兵，可以前進一站到牛市口“得勝兵站”（現牛市口得勝街）。 駐外官軍兵士未經許可，通常不得隨意進入城內，否則有兵變叛軍之嫌。被許可并帶有隨從兵士入城的，一般都把兵士集中留置在校場壩（現錦江區(qū)較場壩社區(qū)）。 當年祖父劉漢卿在“軍官驛站”（軍官會所）設有一個“軍務辦事處”，常進出該軍官會所。會所里設有麻將等娛樂廳室，常年有許多官太太和社會名流在會所休閑打麻將。劉漢卿的軍務室就設在娛樂大廳深處右側房里，進出軍務室都要穿過大廳。久而久之有一官太太在暗地里觀察劉漢卿，見其對大廳里的鶯歌燕舞充耳不聞，眼不斜視，觀其外表，玉樹臨風、相貌堂堂、一身正氣，多次有意與其接觸交流后、便知其家世對其人品更加有所了解。1922年初，官太太向劉漢卿表明愿為其“保媒”，把干女兒張清秀介紹許配給他為妻。 官太干女張清秀，其父張棟才是靜居寺（糍粑店）生長人氏，在成都經營有綢布莊，家族世居成都是當地書香世家。張棟才知道長女干媽，要保媒把女兒許配給軍人時堅決不同意并說：不會把女兒嫁給一個把“腦袋掛在腰桿”上的人（軍人）?！案蓩尅焙谜f歹說才說服張棟才，叫其先與漢卿見一面再說。第二天干媽即把漢卿帶到水津街“綢布莊”與其會面，初次見面彼此印象較好，經多次會面交流和干媽“保媒”搓合，張棟才最終成了劉漢卿的岳父，時年劉漢卿32歲、張清秀16虛歲。1923年完婚時，干媽親自操辦送“大禮”。 （圖片：陪嫁物“高底雙抽柜”） “干媽嫁干女”操置嫁妝： 劉漢卿與張清秀的婚姻關系確定后，即辭去軍政職務解甲歸田。此時劉漢卿的父母均已身故，家中只有大哥“業(yè)本”夫婦和小孩（伯公育有三子，后來把承的祖業(yè)賣給了我祖父到成都牛市口經商，其后裔至今失聯(lián)）。 1923年完婚時，“干媽”為干女兒干女婿置辦了豐厚的陪嫁品，如：金絲楠木大花板床、五抽柜、高低立柜、八仙桌、茶機座椅等。“描金雙獅耳花瓶”就是其中飾品之一，聽祖母說，是“干媽”結婚時的婚嫁之物?！案蓩尅毙帐裁葱r候聽說過現已記不清楚了。當年廳堂左側掛的相框里面有“干媽”的相片，“干媽”很慈祥，坐在太師椅上，左手拿著青銅“水煙槍”右手拿著“火紙輦”（吸水煙的器物）。 1924年10月27日，大伯出生，起名道江字仲文。在以后的日子里祖母共生育七個子女，一三五六成人成家立業(yè)，二四七中途病故無嗣?，F今祖父名下子孫后代約有140余人，我父劉道湘排行老三，目前共有子孫后代43人（男女親屬合計）。 “干媽”陪嫁物品，現已分散至各房子孫后代處，許多物件已丟棄或損壞。（家人照片：祖母60歲大壽與幺爸劉道生一家人和姑媽劉道蓉合影，祖母居中、姑媽左1） （圖片：家中織布機至今尚存） （圖片：陪嫁品“陶瓷燈盞”，該燈盞有一個銅制燈臺，解放初清四舊時“交公”。專家鑒定“陶瓷燈盞”出自邛崍窯，是宋末或明初產品） （圖片：祖父居住過的廳室至今保護得較完整） （圖片：四川省農村日報發(fā)表報導祖父劉漢卿“傳奇人生”） 　?。▓D片：知名人士到祠參觀調研） 人民日報社高級記者、人民日報四川分社副社長、四川作協(xié)報告文學專委會主任劉裕國先生，中國作家協(xié)會會員、原成都空軍創(chuàng)作室主任著名軍旅作家鄭赤鷹先生，與龍泉驛區(qū)委宣傳部副部長劉曉雙等，到龍泉驛洪安劉家祠（劉氏宗元公祠）參觀調研。 （圖片：母親黃德書與姑媽劉道蓉合影，照片拍于上世紀70年代初） （圖片：二姐劉德群，描金雙獅耳花瓶“權利人”） （以下圖片為龍泉驛區(qū)洪安鎮(zhèn)劉氏宗元公祠部分場景照） 漢卿公的——孫子德忠——與其孫子家佑

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