<div><b><br></b></div><div><b>欣賞電視劇《覺醒年代》，有感而作。謹以此篇，獻給那些為祖國無私奉獻的英雄們。</b></div><div><b><br></b></div> <div><br></div><div> “在無邊無際的黑暗森林里，野獸出沒，毒氣彌漫，一群被強大的敵人趕出領地的可憐人，正在這森林里彷徨著。他們害怕，他們無助，他們開始互相埋怨，互相指責。這個時候，有一個名為丹柯的青年站了出來，毅然從胸膛里舉出燃燒著的心臟，帶領人們沖出了迷宮般的森林……”</div><div><br></div><div> 假期補習電視劇《覺醒年代》的時候，課堂上學習到的英雄人物丹柯的形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)。在劇中表現(xiàn)的這些革命先輩們的身上，我看到了堅毅和勇敢，看到了責任與氣魄。他們是為中華之未來而苦苦尋路的開山工、擺渡人！</div><div><br></div> 《覺醒年代》以1912-1927年間的真實歷史為背景，以新文化運動、五四運動等事件為依托，重點展現(xiàn)了以陳獨秀、李大釗等人為代表的新文化擁護者們宣傳新思想，為中國社會尋找藥方的故事。這段從袁世凱復辟到中共建黨成立的歷史故事，讓我進一步加深了對陳獨秀、李大釗、胡適等革命者的了解，重溫了新文化運動的歷史，也帶給我諸多感動與震撼。 <div><b><br></b></div><div><b>一、人的解放是思想的解放。</b></div><div><b><br></b></div><br><div> 何為新文化運動？新文化運動是20世紀初中國一些先進知識分子發(fā)起的反對封建主義的思想解放運動，其基本口號是擁護“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是民主和科學。倡導者們以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊封建禮教、三綱五常，大力提倡新道德，反對舊道德，提倡白話文，反對文言文。</div><div><br></div> 在劇中，《新青年》的創(chuàng)辦者、新文化運動領導人物之一的陳獨秀曾在日本早稻田大學坦言說“如今的中國無藥可救”，隨之遭到一群愛國學生的聲討，給他扣上了“叛國賊”的帽子。但仲甫先生深知，自己哪里是不希望祖國強盛，而是當時的中國社會，陰沉死寂，自己實難找到救國的道路，心中之悲痛難以言喻。后來，他又提出了“二十年不談政治”的口號，因為他明白，要徹底改變中國落后的面貌，必須改變國民落后的思想；<b>沒有思想的洗禮而空談經(jīng)濟與政治，就好比是給一副沒有靈魂的軀體套上五彩斑斕的外衣，看似光鮮亮麗，實則空空如也。</b> <div><br></div><div> 是啊，當時的中國社會，不少人還盼望著大清皇帝重新登基，不少人逐漸對孫中山所提倡的民主共和喪失信心，不少人隨波逐流，認為事不關己而高高掛起。國民的思想在維持幾千年的封建禮教的束縛下，麻木、呆滯。人們害怕，害怕招惹官府引火燒身；人們逃避，以為躲過了亂世便會有安寧的生活。</div><div><br></div> 正如劇中魯迅先生所說：“假若有一間密不透風、牢不可破的鐵屋子，里面的人們都在昏睡著，全然不知即將被悶死?，F(xiàn)在有幾個稍清醒的人站起來，大喊幾句叫醒其他人；而若鐵屋子不破，被叫醒的人們只會更加痛苦地死去?！? <div><br></div><div> <b>“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”</b>魯迅先生在《狂人日記》中的言語就是向中國社會的吶喊——醒醒吧，只有思想得以解放，人才能被真正地解放……</div><div><br></div> 終于，當一切塵埃落定，經(jīng)歷過時代的風風雨雨，如今的中國社會兼容并蓄，以更加開放的姿態(tài)走向世界舞臺的中心，扮演著愈加重要的角色。我想，這便是思想解放的力量，這便是人的力量！ <div><b><br></b></div><div><b>二、善于學習是進步的前提。</b></div><div><br></div><div><br></div><div> 在《新青年》的創(chuàng)辦發(fā)展過程中，革命者們難免會遇到阻撓，遇到守舊派、衛(wèi)道夫們的攻擊。以蔡元培先生領導的北京大學為后方陣地，《新青年》的同人編輯們堅守立場、宣傳新文化。而這一新一舊兩股勢力之間的爭斗，恰恰體現(xiàn)了善于學習對于進步的重要性。</div><div><br></div> 林紓、黃侃、辜鴻銘、劉師培等文人教授在面對中國社會的混亂局面時，一心復古，抵觸新文化和新思想，堅決認為老祖宗留下來的東西是不容置疑的。張長禮、張豐載等人甚至為扳倒蔡元培和陳獨秀，使出陰謀手段，蠱惑新聞媒體。而主動抵制新文化，固步自封，也正是守舊派失敗的根本原因。 <div><br></div><div> 正如時任北大校長蔡元培所說，學術競爭本是好事，各派人員上場闡述觀點，就如同春秋戰(zhàn)國百家爭鳴一樣，更有利于尋找合適的救國道路。但一味地信奉老祖宗，打著維護傳統(tǒng)文化的旗子墨守成規(guī)，甚至詆毀、污蔑新文化，那便是逆歷史的車輪前進，便是要被“碾著腿”了。</div><div><br></div> 試看近代中國自鴉片戰(zhàn)爭以來，有識之士深感國力之衰微，于是先后有洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等等不同層面上的嘗試。最終，十月革命將馬克思主義傳入中國，中共成立并帶領人民建立新中國，此間中國人的學習之途從未停止。直到今日，我們也不停地在學習，也唯有主動學習，我們才能實現(xiàn)從落后到先進、從跟跑到領跑的偉大超越。 <div><b><br></b></div><div><b>三、國家至上是無悔的追求。</b></div><div><b><br></b></div><br><div> 在《覺醒年代》里，觀眾感受到的，除了思想大家們的學術爭鋒、新文化帶給大地的勃勃生機，還有的，便是那熊熊燃燒的愛國之心，在無盡的長夜里閃耀著璀璨的光芒！</div><div><br></div><div> 李大釗，在張勛復辟、辮子軍進城之際，做好了成為下一個譚嗣同的準備，毅然上街演講，大聲斥責張勛之流開歷史的倒車，勢必遺臭萬年；陳獨秀，為探尋救國之方，四處奔走，對家人顧之較少，以致兩個兒子陳延年、陳喬年在劇初十分不解，甚至產(chǎn)生隔閡；辜鴻銘，雖心向復古，但在英籍教授克德萊解聘鬧劇中，果斷出手，亮明了自己作為一名中國人的立場與態(tài)度，令人敬嘆。巴黎和會中國外交失敗，外交委員會委員長汪大燮掩面痛哭，自覺無法向國人交代；一向和善的蔡元培校長也大罵出口，痛徹心扉。隨之，北大的愛國學生組織游行抗議，轟轟烈烈的五四運動也隨之展開……</div><div><br></div> <b>我想，在那樣一個需要“覺醒”的年代里，一顆熾熱的愛國之心，彌足珍貴；也正是這無數(shù)的先輩為祖國拋頭顱灑熱血，才得以有我們今天的美好生活。</b>你看，在今天，在我們的身邊，也同樣有許多人默默無聞，為建設更可愛的中國而奮力前進著！ <div><br></div><div> 在共青團中央官方媒體所發(fā)布的《錯位時空-特別紀念版》中這樣唱道——“我看見千萬個可愛的你/不回頭向硝煙深處奔去/多少個青春背影消失在夜里/換來晨曦”?！队X醒年代》向我們展現(xiàn)了那個時代下有志青年們的愛國熱情，而我們也應接過先輩們的旗幟，將這份對祖國“清澈的愛”傳遞下去，溫暖每一個中華兒女。</div><div><br></div><div><br></div><div> 沉浸在這樣一部令人感動、使人成長的作品里，我們是幸福的。<b>或許，劇中所表現(xiàn)的革命者們，便是那個兵荒馬亂、民不聊生的舊社會里的丹柯，捧起一顆火熱的心，帶領國人走出黑暗、邁向光明。</b>但不同于小說中的是，丹柯的心最終化為螢火，被族人們淡忘；但我們的英雄卻化作了璀璨的星辰，守望河山，永遠被歷史銘記！</div> <h5><br></h5><h5> 本文系作者原創(chuàng)文字，首發(fā)于bilibili，B站UID：1979770343。轉載請注明作者“潯城墨痕（劉朝陽）”字樣，否則一律視為侵權，侵權必究。</h5><div><br></div>
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