<p class="ql-block">文／解向軍</p> <p class="ql-block">這里講的“門(mén)道”文化是關(guān)中鄉(xiāng)村民宅四合院出入的門(mén)道傳統(tǒng)，不是什么人們口頭禪中的“這門(mén)道深著呢，哪什么門(mén)道？有別的門(mén)道嗎？”之類(lèi)的常見(jiàn)口語(yǔ)，也許“門(mén)道”一詞確出此于門(mén)道文化，或與門(mén)道有關(guān)，說(shuō)明門(mén)道文化起源較早。</p> <p class="ql-block">之前兩波發(fā)了20幅門(mén)楣文化簡(jiǎn)敘，篇幅連標(biāo)點(diǎn)共限制在140個(gè)字之內(nèi)，回響熱烈，不斷有人鼓勵(lì)接續(xù)再發(fā)，看來(lái)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化之大有人在。門(mén)楣文化是古代民間特色傳統(tǒng)文化的一道靚麗風(fēng)景線，以陜西省韓城市農(nóng)村現(xiàn)存門(mén)楣為背景而談，今天仍以韓城鄉(xiāng)村為版塊，說(shuō)說(shuō)四合院門(mén)道文化藝術(shù)與歷史存在的社會(huì)淵源。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">韓城市是古代四合院群居分布之鄉(xiāng)，密度高，分布廣泛，而也是現(xiàn)代破壞力最強(qiáng)地方，約成批同時(shí)毀在五十多年前的七十年代。整體毀掉的村落有下峪口村、林皋村、昝村、薛村、下莊村、芝川村、東少梁村，皆因黃河水位上升而致，史代村寨則是民國(guó)時(shí)期黃河崩崖而消失的。還有幾個(gè)村子是上世紀(jì)末的最后幾年毀的，解家老寨、吳村寨、昝村寨、周原寨和薛村三寨，皆因整體搬遷為正當(dāng)理由而名正言順以毀。解家新寨和解家村則是毀在明朝崇禎九年正月初二，被李自成燒了。讓人心寒的是南潘莊毀在本世紀(jì)初，離城不足五里地的王嶺村毀在約2016年或次年，中國(guó)名村梁代村竟然也有幾十戶(hù)舊宅毀在2017年或次年，皆是因搬遷為由必須復(fù)耕而毀，全是較多四合院的古文化村?，F(xiàn)在韓城的古代四合院完整存量非常之少，精美個(gè)體存戶(hù)不足10戶(hù)，普通存戶(hù)不足50戶(hù)，缺北廳（庭）房院子的不足百戶(hù)，幸運(yùn)存下來(lái)的進(jìn)士一連九宅院只一戶(hù)，在周原村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今天我們要了解的是出入四合院的門(mén)道，也叫套門(mén)、大門(mén)，還有叫老門(mén)的。元朝的廟宇以大為標(biāo)志，明朝的住房比較低矮，朝廷不允許官居的建筑超過(guò)民宅，清朝允許官人的房子可高筑，門(mén)房更講究。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代人能看到的多是清代院門(mén)，它的特點(diǎn)是門(mén)房連著南房，為了與門(mén)房統(tǒng)一高度，南房就比明代的南房高了好多，導(dǎo)致四合院的廳房更高。這是因?yàn)樗暮显旱囊蟊仨毐狈恳?，也許是從地里學(xué)或自然學(xué)上的風(fēng)水講究吧。大凡官居門(mén)道，寬度占一間房尺寸左右，連著的門(mén)房一般則是大三間。講究的是大門(mén)必須安裝在門(mén)道內(nèi)六到九尺間，也有三尺到九尺間，三級(jí)臺(tái)階上入門(mén)道，分大門(mén)內(nèi)外。有道是：三級(jí)石階上高臺(tái)，六尺門(mén)前喚家主。躹躬開(kāi)口有禮節(jié)，拜望高堂是鄰居。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高人家門(mén)前為什么要在門(mén)臺(tái)上將大門(mén)向進(jìn)縮幾尺呢？有民諺說(shuō)：內(nèi)進(jìn)三尺有天地，人生仕途晉升易。意思是說(shuō)，按照民間大門(mén)文化的說(shuō)法，是會(huì)有更加光明的前途。能蓋起四合院的人已經(jīng)就很了不起，多得是官宦之家或商人之家。作者不懂得易學(xué)，更不懂得風(fēng)水。關(guān)中韓城一帶，建四合院的人家，多得是座北面南，也有座南面北，東西向口也有，很少人家。向南的門(mén)必須靠東角開(kāi)，向北門(mén)必須西角處開(kāi)，說(shuō)是巽字門(mén)，我懶得學(xué)習(xí)研究，把人搞的神神叨叨的。作者只熱愛(ài)它的文化性，從中解釋它的神密性和社會(huì)性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">小時(shí)候還記得山東、河南等地發(fā)水災(zāi)，成群結(jié)隊(duì)的人到關(guān)中一帶度生，還有我國(guó)三年自然災(zāi)害時(shí)期，韓城大部分村都有災(zāi)民安置，這是自古歷史上形成的規(guī)律。在關(guān)中平原沒(méi)有人欺負(fù)逃難者，能救一個(gè)是一個(gè)，給一碗飯一塊饃是社會(huì)公義，每個(gè)人都知道。記得我們小時(shí)候跟著會(huì)起哄，看熱鬧，希奇的很，大人們就毫不客氣的會(huì)訓(xùn)斥小孩子們，家里大人有個(gè)不成文的規(guī)定，討飯的進(jìn)了門(mén)，是瞎是好都得給，不能讓他們空手出門(mén)，更不能趕他們走。</p> <p class="ql-block">以后才知道，救濟(jì)救難是中華民族的美德。關(guān)中四合院大門(mén)之外的幾尺天地是給那些行夜路的外鄉(xiāng)人或討飯度難的受災(zāi)之人留下的過(guò)夜地方，雖然是小小幾尺平臺(tái)，總能避風(fēng)遮雨。主人們?cè)谝估锸遣粫?huì)給陌生人開(kāi)門(mén)的，歇息過(guò)夜的路客也不會(huì)輕易打擾主人的。天亮之后，若還有人在門(mén)口，或是餓的走不動(dòng)了，或是病了，主人會(huì)為其陌生之人做碗早餐，病了還會(huì)給路人看醫(yī)生，這個(gè)社會(huì)存在是真的，可知道的人為數(shù)不多，就是死在門(mén)口的路人，主人都會(huì)給住口棺材，張啰村人以安葬。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，四合院門(mén)前的地方，在白天主人可以曬太陽(yáng)，與鄰居家的人拉家常。四合院是大戶(hù)人家才能蓋得起的建筑，現(xiàn)在維修一座約近百萬(wàn)，古時(shí)候要建一座可想而知。古代的官商首先是修德，無(wú)德不孝不是好官，缺德無(wú)識(shí)是奸商。官人們從嚴(yán)教子，以德報(bào)天下，以學(xué)治天下，以義救天下，以孝服天下，以才平天下，不允許子女高高在上，目中無(wú)人，欺負(fù)平民。大宅門(mén)前幾尺平臺(tái)，是主人翁的良苦用心，讓后代知道，世道中有窮人，社會(huì)上有苦人，讓小輩人從少就了解社會(huì)，讀書(shū)做官為底層人服務(wù)，不能把他們看成是累贅或奴隸，從小培養(yǎng)兒孫要有大胸懷，容得下窮人，裝得下天地。這就是門(mén)道文化的實(shí)用處，儒家文化的精髓之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當(dāng)然，在門(mén)道的正高處是一幅能顯示主人地位或官階的門(mén)楣，兩邊墻壁上以竹子節(jié)形式制成的磚雕欄圍邊很精美，內(nèi)是家訓(xùn)或古名人之句，今天在這里就不多說(shuō)了，另開(kāi)辟話(huà)題。</p>
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