<p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">秦漢時期，封建社會如旭日初升，帝國疆土迅速擴張，這一時期的繪畫藝術(shù)在戰(zhàn)國繪畫的基礎上有了新的父展，內(nèi)容豐富浩繁，藝術(shù)手法自由大膽，想象カ無拘無束，它們洋溢著蓬勃旺盛的生命活力，生動地展現(xiàn)出中國封建社會上升期樂觀、開朗、自信的生活面貌和大氣磅磚、積極進取的精神氣概。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">公元前230-前221年，秦王贏政攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了完全不同于夏、商、周的高度統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建大帝國。秦王贏政統(tǒng)一中國后，在政治、經(jīng)濟、文化各方面采取一系列強有力的措施，推動了社會的發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">漢朝賈誼對秦代有過這樣描述過：席卷天下，包舉宇內(nèi)，橫掃九州，囊括四海，并吞八荒。秦代的藝術(shù)也正是這樣大氣磅礴，他修筑的長城萬里，阿房宮三百里，鑄造的十二個銅仁每個重千石，秦始皇陵高五十丈，具有“上扼天穹，下壓黎庶”的氣勢，可謂世界陵墓之最，秦始皇陵的兵馬俑更是被稱為“世界八大奇跡”之一，以其宏大的軍陣、寫實的造型手法成為了中國美術(shù)的珍品，乃至世界的珍品。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">通過秦始皇陵兵馬俑我們可以看出，秦代美術(shù)受到法家思想的影響，崇奉高度寫實的造型法則，謹細嚴肅得甚至有點死板。另外，秦代藝術(shù)有一個重要功能，就是宣揚秦始皇的統(tǒng)一偉業(yè)、顯示王權(quán)威嚴，為政治目的服務。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">進入漢代，隨著漢帝國統(tǒng)治的日益鞏固和上升，社會經(jīng)濟趨于繁榮和發(fā)展，官方意識形態(tài)發(fā)生了變化，儒家思想獲得了獨尊的地位，繪畫也變得實際起來，眼光主見轉(zhuǎn)向人世，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136);">漢代藝術(shù)服從社會政治需要，特別強調(diào)輔翼人倫教化的社會教育功能。在漢初建造宮殿時，便明確要求“非壯麗無以重威”，使建筑形象具有震懾人心的精神力量，并以壁畫、雕塑相配合，以充分起到宣教的作用。兩漢朝廷都曾興辦過表彰功臣、元勛的壁畫創(chuàng)作活動。影響最大的是西漢在未央宮的麒麟閣繪十一功臣像，和東漢在洛陽南宮云臺繪中興功臣二十八將及竇融等人像。到東漢末世，還曾在鴻都門學畫孔子及七十二弟子像。漢武帝時為悼念戰(zhàn)勝匈奴立下殊勛的驃騎大將軍霍去病，“為冢象祁連山”，并列置石人、石獸數(shù)十件于冢上，那些粗獷、氣勢非凡的石刻，是古代雕塑史上的杰作，充分體現(xiàn)出了漢代恢弘、博大、沉雄的藝術(shù)特色和強大的民族自信心。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 東漢時期地方豪強勢力日漸增長，統(tǒng)治階層日益腐敗，讖緯迷信橫行，所以在繪畫藝術(shù)中，贊美人間生活、炫耀世俗富貴的內(nèi)容大橫其道的同時，神話靈異題材揮之不去。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 西漢中晚期以后，墓室壁畫、畫像石、畫像磚墓盛行，畫像石和畫像磚時漢代工匠藝術(shù)家創(chuàng)造的一種繪畫與雕刻相結(jié)合的特殊的藝術(shù)形式，分布的地域很廣，不同地區(qū)的作品題材、藝術(shù)風格各具特色。大規(guī)模營造壁畫、畫像石(磚)墓的風氣與漢武帝以來實行察舉孝廉的官吏制度有直接關系。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 此外，漢代出現(xiàn)了可移動觀賞的繪畫，東漢光武帝的梁皇后常以列女圖畫置于左右，以自鑒戒。這些作于木板或絹帛上的繪畫可以用來贈送，甚至可以買賣，當是后來廣為流行的卷軸畫之濫觴。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 漆繪的發(fā)展也值得一提，以湖南長沙馬王堆1號漢墓及砂子塘漢基出土的彩繪漆棺最為精美。馬王堆漢墓漆棺于滿布的云氣紋中用白、紅、黑、黃等色畫出各種怪獸、仙人，色彩斑斕，色調(diào)變化豐富微妙，畫面氛圍神秘，境界奇特，氣度瀟灑豪放，即繼承了楚漆繪藝術(shù)的琦瑋譎詭，又顯示出工藝上和造型能力上的進步與繪畫活動范圍的擴大以及對繪畫作品的大量需求相適應，秦漢時期以繪畫為專門職業(yè)的畫工日益增多。被羅致到宮廷的專門畫家被稱為“黃門畫者”或“尚方畫工”，并有姓名被記錄下來。與商周時期從事繪畫的奴隸和無名工匠相比，這些在宮廷中執(zhí)役的化工不僅專業(yè)化程度更高，而且也有各自的專長，有利于繪畫的廣闊發(fā)展，總之，在中國美術(shù)擺脫奴隸社會神秘氣息并進行嶄新創(chuàng)造的基礎上，秦漢美術(shù)開創(chuàng)了新的局面。秦漢繪畫大大地拓展了中國繪畫的表現(xiàn)題材和領域，發(fā)展了描繪現(xiàn)實生活及刻畫人物性格的能力，豐富了中國繪畫的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，通過對戰(zhàn)國繪畫(主要是秦、楚兩大文化脈絡)的綜合與對外來文化因素的吸收，為中國繪畫民族特征的形成奠定了堅實的基礎。</span></p>
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