<p class="ql-block"> 藝無止境——硯作淺談</p><p class="ql-block"> 此篇文章，主要是以我自己設(shè)計制作的方式方法——淺談。設(shè)計的成否！是取決于一方作品成敗最重要的組成部分。也是每個人對追求完美之路上最容易出現(xiàn)瓶頸的問題。</p><p class="ql-block"> 不及之處，望師友們多多給予建議和意見，也希望我個人淺見可以給設(shè)計有困惑的同行朋友有所小小的幫助。與君共勉????</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從小喜歡亂涂亂畫的我，從零六年制硯至今已十余載，從青春懵懂的少年到責(zé)任擔(dān)當?shù)那嗄?。在制硯的過程做中，經(jīng)歷了立體深浮雕、半立體雕、傳統(tǒng)素工、淺浮雕、薄意雕的幾個過程。在這些過程中，積累了一些制硯的經(jīng)驗，隨著對硯材的比例有更深刻的感受，對層次感畫面感有良好的把握。我對硯雕題材與創(chuàng)新也有一些個人的見解與想法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">一方硯臺由實用功能與雕刻藝術(shù)共同構(gòu)成。硯的功能的發(fā)揮是根基，而硯的雕刻水平是見證硯雕者的功底是否扎實。在這個基礎(chǔ)上在來思考如何設(shè)計與創(chuàng)作，如何更好的在硯上添磚加瓦，是每一個硯雕人必須思考的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">隨著社會的發(fā)展，書寫工具已經(jīng)由傳統(tǒng)毛筆慢慢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的圓珠筆、鉛筆、鋼筆等，硯的實用功能已經(jīng)逐步退化。而隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，傳統(tǒng)文化開始復(fù)興，雖然很大一部分書畫家也以墨水來替代研磨，但是還有很多書法家、畫家、及藏家對硯情有獨鐘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 隨著硯臺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，硯石資源已經(jīng)呈現(xiàn)出枯竭的態(tài)勢，良好的硯材已漸漸難得。所以我們在每選一塊硯材時，都要更加珍惜，我們要盡可能的賦予它生命，要時刻學(xué)習(xí)，提高自己的眼界，去發(fā)現(xiàn)它，挖掘它，讓它以最優(yōu)的方案展現(xiàn)出來。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 制作一方精良硯。首先要了解中國傳統(tǒng)文化，在對充分領(lǐng)會中國古代硯文化的基礎(chǔ)上，融入自己的思想，雕刻手法，得以慢慢轉(zhuǎn)變成為自己的作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 我個人目前對硯作設(shè)計的一些淺見主要有五個方面，即形狀、色彩、紋理、瑕疵、肌理，我的作品一般會結(jié)合這五個方面綜合考慮。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">一：形狀</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">形狀的利用。如果在一塊料上沒有明顯特征，其貌不揚，沒有很多的提示去引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)作，我們也可以在形狀上去突破。以自然的形為主，發(fā)揮自己的想象力，考慮把傳統(tǒng)文化如何恰當?shù)娜谌氲匠幾髦小?lt;/span></p> <p class="ql-block">禮樂之邦（正面）</p> <p class="ql-block">甲骨遺痕（硯背）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">二:色彩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> </span>色彩的利用。利用俏色也是我們硯中最常見的一種表達方式。如刻山水、人物，花鳥魚蟲都可以。如何不出現(xiàn)類同或重復(fù)的樣式，我們可以在色中尋找它的特征，在特征中來突破，突出特征的主要性，圍繞主題加以點綴。</p> <p class="ql-block">雄視（硯面局部）</p> <p class="ql-block">花開見佛（硯面）</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">三：紋</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 紋理變化的應(yīng)用。掌握紋理的變化，讓紋理更為的突出，靈動飄逸，讓畫面生動和諧。我們發(fā)揮想象，要找到它的靈動點，靈動點在哪，突破點就在哪。</span></p> <p class="ql-block">紫氣東來（硯面）</p> <p class="ql-block">廬山飛瀑（硯背）</p> <p class="ql-block">口齒留香（硯背）</p><p class="ql-block">黃玉石</p> <p class="ql-block">前程似錦-力爭上游（硯面）</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">四：瑕疵</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 瑕疵的利用。瑕疵是我們設(shè)計時最頭疼，也是最難掌控的。裁之可惜，取之無味。往往很多品質(zhì)特別好的料子更容易出現(xiàn)瑕疵。石筋是最常見的一種，有直線、曲線、縱橫交錯等形式，這時候我們可以順其自然，以柳枝、竹子或以瑕疵的變化特征為主題，去處理它。不能刻意的去掩蓋它，否則出來的效果將表現(xiàn)出一種牽強。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 只要我們找到它的變化特征，一樣還是可以突破的，把缺點轉(zhuǎn)變成優(yōu)點，而出來的作品將更有一種成就的自豪感。順其自然，瑕疵反而成為硯臺上的主角。</span></p> <p class="ql-block">高風(fēng)亮節(jié)（硯面）</p> <p class="ql-block">高風(fēng)亮節(jié)（硯面局部）</p> <p class="ql-block">金鱗本非池中物</p><p class="ql-block">一見風(fēng)云即化龍</p><p class="ql-block">（硯面）</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">五：肌理</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 注意硯材的肌理。有很多的料子不平整，可能打磨平整后，最好的部分就磨去了。往往這種料子，高低不平，或缺角或凹陷，很難構(gòu)圖。那我們就遵循自然，缺就讓它缺、或讓它凹凸吧！它的凹凸、殘缺本身就是一幅天然的畫作，帶著一種殘缺美！</span></p> <p class="ql-block">蘭亭雅集（硯背）</p> <p class="ql-block">赤壁懷古（硯背）</p> <p class="ql-block">長樂未央（硯面）</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 把握好以上五個方面，制硯可以實現(xiàn)靈活變通，題材隨時可出新，這是我一路來的理解和領(lǐng)悟。當然最主要是人的思想，多走、多看、多學(xué)、多思考，是必不可少的。 學(xué)習(xí)交流絕對會比盲目的制作來的更多、更好、更快的領(lǐng)悟要訣，思想有多高，意境就有妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 我們要善于尋找美、發(fā)現(xiàn)美，留意生活中的點點滴滴，很可能就是創(chuàng)作最好的題材，不斷地成就一方更好的硯臺。 </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">本篇硯作均為鄙人作品</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>喜歡我的朋友，可以加我微信，相互交流，共同進步。????</span></p> <p class="ql-block">吳貴生，出生于1990年，江西婺源人。</p><p class="ql-block">江西省根石藝美術(shù)學(xué)會-硯專業(yè)委員會《常務(wù)副會長》</p><p class="ql-block">《江西省工藝美術(shù)師》</p><p class="ql-block">《上饒市歙硯制作代表性傳承人》</p><p class="ql-block">《婺源歙硯十佳傳承人》</p><p class="ql-block">中國民間文藝家協(xié)會硯委員會《常務(wù)理事》</p><p class="ql-block">江西省根石藝美術(shù)學(xué)會《常務(wù)理事》</p><p class="ql-block">江西省雕刻協(xié)會《理事》</p><p class="ql-block">吳貴生作品以隨形.隨性.隨心為特色，精功于自然的形.色.紋.瑕.肌理，巧妙的運用，追求天工與人工的結(jié)合。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，獨辟蹊徑，形成自己獨具一格的藝術(shù)語言。</p><p class="ql-block">其不乏優(yōu)秀作品被眾多博物館、藝術(shù)館永久收藏。得到海內(nèi)外眾多文人墨客及業(yè)內(nèi)人士的推崇、收藏。并且在眾多公眾號及文章中發(fā)表，及電視臺專訪，報紙刊登等等.........</p><p class="ql-block">2022年11月榮獲：新時代贛鄱鄉(xiāng)村好青年</p><p class="ql-block">2022年，作品（饕餮硯）被江西省博物館永久收藏。</p><p class="ql-block">2022年、作品（仿商周鳥形玉佩硯）被伊犁哈薩克自治州博物館永久收藏</p><p class="ql-block">2021年，作品（高風(fēng)亮節(jié)）在上海首屆文房雅器藝術(shù)作品展榮獲【金獎】</p><p class="ql-block">2021年，被評婺源歙硯十佳傳承人。</p><p class="ql-block">2020年，吳貴生擔(dān)任江西省根石美術(shù)學(xué)會-婺源縣歙硯專業(yè)委員會常務(wù)副會長。同年授予“歙硯公益使者”。出席“硯海擷珍——江西省上饒市博物館藏歷代名硯精品展”在酒泉市博物館開展，其作品（映山紅）被酒泉市博物館永久收藏。</p><p class="ql-block">2019年，授予《上饒市歙硯制作代表性傳承人》。參加江西省根石藝美術(shù)學(xué)會主辦的歙硯評比中，作品（門字硯）榮獲《金獎》。參加江西省振興杯硯雕行業(yè)職業(yè)技能競賽，作品（桃花流水鱖魚肥）榮獲《優(yōu)勝獎》。</p><p class="ql-block">2018年作品（青銅神韻）（禮樂之邦）獲江西省工藝美術(shù)大賽中獲銀獎和銅獎。結(jié)業(yè)于黃山技術(shù)學(xué)院硯文化研修班。作品（秋山行旅）（唐鏡）（青銅神韻）被婺源非遺館、上饒市博物館、江西省工藝美術(shù)館永久收藏。</p><p class="ql-block">2017年作品（達摩一葦渡江）在喜迎黨的十九大展示最美鄉(xiāng)村風(fēng)貌評選中榮獲（銅獎）</p><p class="ql-block">同年，接受婺源電視臺專訪，（一位九零后的硯雕師）新聞報道等。結(jié)業(yè)于中央文化管理干部學(xué)院《吳笠谷制硯藝術(shù)高級研修班》</p><p class="ql-block">2016年授予被授予“硯雕新秀”稱號，并作為硯雕新秀代表，在臺上發(fā)言，講述歙硯制作的經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">2015年授予婺源縣歙硯制作代表性傳承人。作品（最美鄉(xiāng)村）在婺源歙硯制作大賽中榮獲（銅獎）</p><p class="ql-block">2013年作品（蓬萊仙島）（清明上河圖）錄《藝術(shù)市場》書籍。</p><p class="ql-block">2012年作品《祥云》在博藝杯喜迎黨的十八大工藝美術(shù)精品展評選大賽中榮獲“金獎”。作品（祥云）（青銅器皿器）錄于《歙硯新作集》書籍。</p>
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