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<h1 style="text-align: center;">周恩來訂立修養(yǎng)七則</h1><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">陳婭飛</div> 1941年春至1945年春，中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)以反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在這次大規(guī)模教育學(xué)習(xí)中，廣大黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)整風(fēng)文件，深入開展批評(píng)與自我批評(píng)，普遍提高了馬克思主義思想理論水平。周恩來同志作為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，身先士卒，在全黨樹立了典范。 1943年3月18日這天，正好是周恩來的農(nóng)歷45歲生日，尚在重慶主持南方局工作的周恩來并沒有忙著為自己慶生，而是結(jié)合兩年來的整風(fēng)學(xué)習(xí)，以及過去革命斗爭(zhēng)工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和自我批評(píng)，在辦公室為自己寫下一份《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》： 一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。 三、習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。 五、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處。 六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。 七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 這份提綱式的“要?jiǎng)t”，看似簡(jiǎn)單明了，卻從學(xué)習(xí)工作方法、自律自省、群眾路線、生活態(tài)度、黨性修養(yǎng)等方面為自己規(guī)劃了一篇“大文章”。這既是周恩來對(duì)過去的自我解剖，也是對(duì)未來的期許；既是他整風(fēng)期間的學(xué)習(xí)成果，也是他對(duì)自己的警醒勉勵(lì)和莊嚴(yán)承諾。大到思想原則上的堅(jiān)定性，小到日常生活中的自覺性，充分體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)自我的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。 1943年11月，周恩來返回延安參加整風(fēng)，在進(jìn)一步思考、反思和總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的修養(yǎng)要?jiǎng)t作了深化和補(bǔ)充。他在報(bào)告中表示，“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗輒止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小?！?lt;br> 黨性修養(yǎng)是黨員的自我教育、自我改造和自我完善，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的終生必修課。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。廣大黨員應(yīng)以周恩來同志為榜樣，從日常生活、工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為自己訂下守則要?jiǎng)t，并嚴(yán)格自我約束、自我修煉。 （作者單位：中央黨校黨史部） <h3></h3><h1 style="text-align: center;">周恩來的十條家規(guī)</h1><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">張東明</div> 　　1968年，周恩來的一個(gè)侄女赴內(nèi)蒙古插隊(duì)，由于表現(xiàn)好，經(jīng)當(dāng)?shù)厝罕娡扑]，應(yīng)征參軍。周恩來得知后說：“你參軍雖然符合手續(xù)，但內(nèi)蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上？我們不能搞特殊化，一點(diǎn)也不能搞。”周恩來還專門給相關(guān)同志提出：“你們?cè)俨话押⒆油嘶厝?，我就下命令了?！边@個(gè)侄女最終脫下軍裝，返回內(nèi)蒙古草原插隊(duì)勞動(dòng)。臨行時(shí)，周恩來說，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。 　　事實(shí)上，早在新中國(guó)成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來曾專門召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”： 一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)去看看； 二、來者一律住國(guó)務(wù)院招待所； 三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi)； 四、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券； 五、不許請(qǐng)客送禮； 六、不許動(dòng)用公家的汽車； 七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦； 八、生活要艱苦樸素； 九、在任何場(chǎng)合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己； 十、不謀私利，不搞特殊化。 　　周恩來是國(guó)家總理，管理著一個(gè)“大家”，他始終把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。周恩來的十條家規(guī)，不僅是對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，更是培養(yǎng)干部家風(fēng)的極好教材。它像一面鏡子，告誡我們?nèi)绾握坪脵?quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。 　?。ㄗ髡邌挝唬褐醒朦h史研究室） 以上節(jié)選自人民出版社出版的《共產(chǎn)黨員應(yīng)知的黨史小故事（建黨百年紀(jì)念版）》，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。 延伸閱讀： <h1 style="text-align: center;">周恩來寫詩(shī)用詩(shī)</h1><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">康井泉</div> 在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的詩(shī)詞創(chuàng)作中，周恩來的詩(shī)歌很有特色，他留下的詩(shī)作雖然不多，大約有20多首，但是氣勢(shì)雄渾，充滿革命豪情，其中有些詩(shī)句一直被人們廣為傳誦。在革命生涯中，他愛詩(shī)、寫詩(shī)、和詩(shī)、錄詩(shī)，善于用詩(shī)歌表達(dá)自己堅(jiān)定的信仰，抒發(fā)深切的愛國(guó)情懷，把詩(shī)歌作為與敵人斗爭(zhēng)的武器，深深教育和感染了后人。 　　以詩(shī)詠志吹響斗爭(zhēng)號(hào)角 　　趙樸初在談到讀周恩來詩(shī)歌感想時(shí)曾說：“周總理在‘五四’前寫的傳統(tǒng)舊體詩(shī)，風(fēng)骨開張，才氣橫溢；‘五四’后轉(zhuǎn)向新體詩(shī)，也是卓有成就，不同凡響?！?lt;br> 　　周恩來的古體詩(shī)多創(chuàng)作于青年時(shí)代，數(shù)量雖然不多，但思想成熟，合時(shí)而著，言之有物。詩(shī)作內(nèi)容或感時(shí)、或即景、或贈(zèng)友、或刺惡、或言志，詞情真切，用典自然，斗爭(zhēng)矛頭直指舊社會(huì)，充分表現(xiàn)了周恩來對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)注，昭示了一代偉人開闊宏大的志向和氣宇軒昂的風(fēng)采?！洞喝张汲伞范资欠从持芏鱽硭枷腼L(fēng)貌較早的詩(shī)篇：“極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤?！薄皺鸦t陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲里，相思又一年?！毖灾臼闱椋袝r(shí)傷懷，抨擊舊制，期待光明。組詩(shī)《送蓬仙兄返里有感》（三首）的第一首：“相逢萍水亦前緣，負(fù)笈津門豈偶然。捫虱傾談驚四座，持螯下酒話當(dāng)年。險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩。待得歸農(nóng)功滿日，他年預(yù)卜買鄰錢。”詩(shī)歌回顧了他與同學(xué)好友共同的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了為拯救祖國(guó)而刻苦自勵(lì)的情懷，充分體現(xiàn)了他為了拯救民族危亡、改造黑暗社會(huì)“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽”的革命精神和革命豪情，表達(dá)了他“道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩”的凌云壯志和堅(jiān)定信念。 　　其新體詩(shī)，格調(diào)高雅，直面時(shí)代，緊扣國(guó)家和民族安危的大主題，《死人的享福》《雨后嵐山》《游日本京都圓山公園》《四次游圓山公園》等，詩(shī)風(fēng)格清新，思想深邃，耐人尋味。他在《生別死離》中寫道，“壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生……種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會(huì)永別！生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算什么？”豪放悲壯，直抒胸臆，激蕩人心，表達(dá)了對(duì)亡友的痛惜懷念和對(duì)革命的勇于擔(dān)當(dāng)。 　　以詩(shī)仿古展現(xiàn)斗爭(zhēng)精神 　　詩(shī)言志，歌抒懷。周恩來為表達(dá)自己的愛國(guó)奮斗之情，有時(shí)也模仿、改寫和唱和古人詩(shī)詞，抒寫自己遠(yuǎn)大的愛國(guó)主義抱負(fù)，展現(xiàn)他誓為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立解放和人民的自由幸福而艱苦奮戰(zhàn)的忘我斗爭(zhēng)精神。他讀到唐代詩(shī)人杜甫的《春望》詩(shī)，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)水深火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，寫了一首《村望》詩(shī)：“國(guó)破山河在，村殘草木深。感時(shí)勿落淚，誓叫寇驚心。烽火連歲月，捷書抵萬(wàn)金。白頭休志短，患除賀更新?！?lt;br> 　　作為一位政治家，周恩來從特定時(shí)代背景出發(fā)，力倡、推崇陸游詩(shī)作中抒發(fā)的愛國(guó)精神，認(rèn)為“陸游的愛國(guó)性很突出，陸游不是為個(gè)人而憂傷，他憂的是國(guó)家、民族，他是個(gè)有骨氣的愛國(guó)詩(shī)人”。當(dāng)少年周恩來聽到有人誦讀陸游的《示兒》詩(shī)時(shí)，感觸很深，便按《示兒》詩(shī)的原韻，寫了一首《獻(xiàn)翁》詩(shī)：“戰(zhàn)火洗劫萬(wàn)室空，吾儕爭(zhēng)見九州同。華師盡掃列強(qiáng)日，捷報(bào)飛傳告鰲翁。”這些詩(shī)歌真實(shí)地記錄了風(fēng)華正茂的周恩來由激進(jìn)的革命民主主義者走向共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗歷程，體現(xiàn)了他熱愛祖國(guó)、熱愛人民，反抗帝國(guó)主義和封建主義的斗爭(zhēng)精神，凝聚著他頑強(qiáng)探索救國(guó)救民真理的革命意志。 　　1941年1月，國(guó)民黨制造了震驚中外的皖南事變，當(dāng)時(shí)正在重慶的周恩來悲痛萬(wàn)分，義憤填膺，借用曹植《七步詩(shī)》的典故，題寫了一首非常著名的詩(shī)篇：“千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急？”氣勢(shì)磅礴，猶如電閃雷鳴，使敵人聞之膽寒，向全世界揭露了國(guó)民黨頑固派的滔天罪行。 以詩(shī)贈(zèng)和立下斗爭(zhēng)誓言 　　1917年，周恩來從南開學(xué)校畢業(yè)后，告別親友，東渡日本留學(xué)。一年后，周恩來決定返回祖國(guó)繼續(xù)尋求革命道路，臨行前夕，他揮筆寫下一首熱血沸騰、感奮人心的七言絕句：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！痹?shī)注為“右詩(shī)乃吾十九歲東渡時(shí)所作，……返國(guó)圖他興，整裝待發(fā)，行別諸友。輪扉兄以舊游邀來共酌，并伴以子魚、幕天。醉罷書此，留為再別紀(jì)念，兼志吾意志不堅(jiān)之過，以自督耳?！边@是青年周恩來高歌猛進(jìn)、無(wú)私無(wú)畏、矢志革命的真情表達(dá)。這首詩(shī)也是周恩來詩(shī)歌中最為中國(guó)人民所熟知、敬仰的詩(shī)篇。 　　青年周恩來懷著一顆拯救祖國(guó)的赤膽忠心，不斷尋求救國(guó)救民的真理，他在《敬業(yè)》雜志的創(chuàng)刊詞中寫道：“吾輩生于二十世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代，生于積弱不振之中國(guó)，生于外侮日逼、自顧不暇之危急時(shí)間。吾人既生于是時(shí)矣，生于是國(guó)矣，安忍坐視而不一救耶？”1916年10月，為反對(duì)張勛復(fù)辟，南開學(xué)校教師張皞?cè)鐚懥恕秱麜r(shí)事》一詩(shī)，揭露了北洋軍閥的腐敗時(shí)政，表達(dá)了對(duì)反動(dòng)政局的嚴(yán)重不滿和深切失望。周恩來讀到這首詩(shī)，更加激起了強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，當(dāng)即用原韻和詩(shī)《次皞?cè)绶蜃印磦麜r(shí)事〉原韻》：“茫茫大陸起風(fēng)云，舉國(guó)昏沉豈足云；最是傷心秋又到，蟲聲唧唧不堪聞。”這首詩(shī)把封建軍閥作為斗爭(zhēng)靶標(biāo)，明確指出了由反動(dòng)軍閥所造成的“舉國(guó)昏沉”黑暗局面是不足道的，暗示封建軍閥張勛之輩復(fù)辟倒退的喧囂正如秋蟲一樣，不過是死亡前絕望的哀鳴。 　　以詩(shī)抒懷激勵(lì)革命斗志 　　筆錄詩(shī)歌也是周恩來表達(dá)思想感情的一種方式。1939年在紹興，民主人士沈復(fù)生先生賦詩(shī)《與客談明末浙東山寨遺事有感》四首相贈(zèng)周恩來，后來發(fā)表在《戰(zhàn)旗》雜志上。周恩來對(duì)詩(shī)中包含的民族大義、復(fù)興中華的期待非常贊賞，于是提起毛筆在條幅上題錄其第四首：“山中歲月紀(jì)春王，頒詔何須辨魯唐？此日甲兵棲越紐，相期鐃吹渡錢塘。檄傳英霍軍威遠(yuǎn)，勢(shì)壓杭嘉士氣揚(yáng)，成敗區(qū)區(qū)君莫問，中華終竟屬炎黃。” 　　1958年6月29日這一天，周恩來引筆鋪紙，工工整整地筆錄特等殘廢軍人劉渝生的《我們的心永遠(yuǎn)忠于黨》一詩(shī)，并且在詩(shī)后寫下“謹(jǐn)錄劉渝生同志的詩(shī)為四川省革命殘廢軍人教養(yǎng)院課余演出紀(jì)念”。以筆錄此詩(shī)的形式與同志們共同抒發(fā)對(duì)黨的忠誠(chéng)與熱愛，是對(duì)增強(qiáng)斗爭(zhēng)意志的共勉。這份珍貴的手跡現(xiàn)存中國(guó)軍事博物館。 　　周恩來還常常引用詩(shī)歌教育干部，鼓舞士氣，激勵(lì)斗志。在重慶期間，他用詩(shī)歌對(duì)干部進(jìn)行革命氣節(jié)教育，引用楊匏安烈士的就義詩(shī)“慷慨登車去，臨難節(jié)獨(dú)全。余生無(wú)足戀，大敵正當(dāng)前。投止窮張儉，遲行笑褚淵。者番成永別，相視莫潸然”，教育干部臨危不懼、堅(jiān)貞不屈，保持大無(wú)畏的英雄氣概和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)。他還引用魯迅的詩(shī)句教育同志，要“橫眉冷對(duì)”禍國(guó)殃民的國(guó)民黨反動(dòng)派，為徹底消滅敵人而努力戰(zhàn)斗；同時(shí)，對(duì)人民要“俯首甘為孺子?！?，像老黃牛一樣忠心耿耿地為他們服務(wù)。 　　在新疆維吾爾自治區(qū)黨政軍負(fù)責(zé)干部座談會(huì)上，他引用革命烈士黃治峰寫下的“埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山”詩(shī)句，教育新疆的同志熱愛邊疆、扎根邊疆，把自己的一切奉獻(xiàn)給新疆各族人民。 　　對(duì)外交戰(zhàn)線的同志，他引用“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”詩(shī)句，教育和激勵(lì)他們要樹立“四海為家，志在千里”、為世界革命忘我戰(zhàn)斗的崇高理想。 　　他在不同場(chǎng)合引用的詩(shī)歌“老驥伏櫪，志在千里”“山雨欲來風(fēng)滿樓”“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”等詩(shī)句，都對(duì)擔(dān)任革命工作的同志起到了很好的教育和鼓勵(lì)效果。

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