四群講座-《寧舟浩老師講》-2021.03.09

水兒

2021.03.09 19：50孔京喜同學們晚上好！舟浩老師的交流分享7:50開始測試，如果各群視聽效果沒有問題，測試完后即開始正式分享。為了保證舟浩老師在分享交流期間的思路不被干擾和內(nèi)容連續(xù)完整，我們重申如下紀律。一、主講老師分享期間，杜絕上傳與本次分享無關(guān)的內(nèi)容及信息。二、分享交流開始后，任何人不得發(fā)送表情包及文字點贊內(nèi)容。三、所有提問請在分享結(jié)束后進行，分享期間任何人不得發(fā)起提問或討論。四、除主講老師或大飛哥外，其她人不得使用語音。以上各條若有違反，按移出群處理。同學們晚上好！寧舟浩老師的交流分享晚上20:00準時開始，希望盡快到位。 寧舟浩老師壹課公益攝影群的各位影友大家晚上好，我是山東的攝影師寧舟浩，非常榮幸接到許華飛先生的邀約，在這兒和大家一起分享，我在毛家村拍攝一組是用了十年的時間拍攝一組照片，為村民舉辦一個攝影展，送給每戶村民一本有關(guān)于毛家村歷史的圖書，以及最后我編輯了一本兒叫做毛家工業(yè)園的圖書，這整個的過程以及我在整個兒的這十年之中，個人學習攝影的心得和體會。（1）我再發(fā)一張我個人的照片兒，大家能看到我嗎？我長這個樣。（2）壹課公益攝影群的各位影友大家晚上好，我是山東的攝影師寧舟浩，非常榮幸接到許華飛先生的邀約，在這兒和大家一起分享我在毛家村拍攝一組，是用了十年的時間拍攝一組照片，為村民舉辦一個攝影展，送給每戶村民一本有關(guān)于毛家村歷史的圖書，以及最后我編輯了一本兒叫做毛家工業(yè)園的圖書，這整個的過程以及我在整個兒的這十年之中，個人學習攝影的心得和體會。之前呢，我愿意把這樣的一次分享起了一個很文藝的名字，叫做《我拿什么奉獻給你我的鄉(xiāng)村》，其實我覺得那么從攝影的角度而言，這更是對一個區(qū)域和一個在時間段兒中，對整個的一個區(qū)域流變的進程的一次整體的敘述，那么我個人在這次拍攝的過程中，也學到了很多東西，接下來的時間，我將和大家一起分享我的心得和體會。（3、4）大家請看，這就是毛家村毛家村位于濟南市啊北郊，在黃河的岸邊，是一個典型的北方的小村子，有大約500人，800畝土地，這個村子從上世紀90年代以來，那些村民們在他們有限的貧瘠的土地上開辦了100多家的家具作坊和工廠。慢慢的，毛家村從依靠傳統(tǒng)的貧瘠土地的種植的一個農(nóng)業(yè)村子，逐漸轉(zhuǎn)變成了這塊地域上72個自然村中最富裕最繁榮的村莊。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)下，已經(jīng)不需要太多的人力，因為有了兩種殺蟲劑，化肥，機井，農(nóng)業(yè)機械，甚至是農(nóng)業(yè)的保險，那么在北方的農(nóng)村，一年兩次的作物，那么每畝地整個的收入還不如一個熟練的工人在工廠里打工一個月所獲得的工資，所以說在毛家村，那么他們的家庭財富，就取決于你家里蓋了多少廠房，開了多少家工廠？你有多少的房子可以供出租？其實土地和農(nóng)業(yè)種植所獲得的收入，對于村民來說已經(jīng)幾乎可以忽略不計了。濟南市政府，選擇了加快城市化進程，在2017年的五月，這片區(qū)域非常巧合的，或者說非常幸運地被當?shù)卣_定為新舊經(jīng)濟轉(zhuǎn)換的先行區(qū)。政府選擇了一種對于環(huán)境有好的和高效長久的經(jīng)濟增長模式，那么這個原打算轉(zhuǎn)型為工業(yè)園區(qū)的一個富裕的村莊，在現(xiàn)在來看，卻面臨著一系列新的政策帶來的問題和挑戰(zhàn)，毛家村是中國眾多鄉(xiāng)村的完美的縮影，其實在中國當前高速發(fā)展的情況下。我們用了幾十年的時間就走過了很多西方國家，西方社會上百年的歷史，我們現(xiàn)在的體驗就像坐在一輛正在高速行駛的火車上，我們只是看到自己周圍的景物快速地向遠方退去，但是我們始終不了解自己身下的火車是什么樣？只有當火車拐彎兒的時候，我們才能看到他。我覺得其實我們現(xiàn)在所處的這個時代也正式向我們所說的坐在一輛高速行駛的，而且偶爾會拐彎兒的火車上，那么我們就有幸能夠用攝影的方式觀察思考，記錄下這個過程，那么這樣的話，我們拍攝這個毛家村是從2010年開始。（5、6，）2010年開始以后，這一個項目已經(jīng)開展了有11年的時間，直到2020年的年初，毛家村已經(jīng)完全被拆毀了，我將持續(xù)關(guān)注毛家村的這樣的一個過程。大家請看，這是毛家村的鳥瞰毛家村，這是2016年拍攝的照片，那么我們還可以找到在2019年我在毛家村的航拍照片，我們可以看到，在畫面的上方拐了一個大彎兒的那個地方，就是我們的母親河黃河，因為濟南是一個跨河，沿黃河而居的城市。從濟南的市區(qū)向畫面的近處走，也就是像北北邊兒來走的話，跨過那一座黃河公路大橋，過了黃河之后的，在路西的第一個村子就是毛家村。那么在這樣的一個拍攝過程中，我把我的一些所做做成了這樣的一本兒書啊，送給了毛家村的村民，也就是說我個人不僅僅有收獲，而且做成這樣一本書，而且還做了一個展覽，那么我想，剛開始我們就用一點兒時間來說一下我是怎樣來作這一個整個的專題的攝影？在拍攝毛家村之前，我的體驗是，如果拍攝一組專題攝影，只要你的決心足夠大，只要你的韌勁兒足夠大，那么你就一定能夠成功，那么我就按照這一個思路，于是就一頭扎進了毛家村里啊，在毛家村里我覺得只要是加以時日，我一定能夠拍到毛家村，于是我就下決心從2010年的秋天進入了地方。那么大家其實看到的這些照片是我在大約十多年的時間里，利用業(yè)余時間和毛家村相識相處，逐漸相知過程中的一個副產(chǎn)品，其實大家都知道拍攝的過程，尤其是社會類紀實攝影的拍攝過程，還是非常的艱苦的。我清晰的記得好多次拍攝，尤其在寒冷的冬天，那么拍了一整天之后，人和照相機，還有三腳架幾乎被凍成了一個大冰坨，我們感知到周圍的寒風，他像長了牙齒一樣，從身上穿的衣服里的每一個薄弱的縫隙鉆進身體在撕咬著你的皮膚，那么我的腿腳和這個腰背幾乎累得僵直，有的時候感覺到五臟六腑累的都疼。但是和與此同時比這個更加麻煩的是我發(fā)現(xiàn)，我面臨一個更嚴重的問題，就是說我開始不懂得如何拍攝毛家村了，那么我過去的那些經(jīng)驗，在毛家村里都開始不靈驗了。一開始我認為我能夠完成的拍攝任務(wù)，但是我很快就意識到了，那么我的那點兒經(jīng)驗，其實沒有辦法來完成這樣一個項目，這是我從來沒有遇到的問題，那么我幼稚的人生觀，我有的時候難以克服的情緒化，還有我是業(yè)余攝影，那么我捉襟見肘的時間和精力，我已經(jīng)是一個將近40歲的攝影師了，我覺得我的體力比二三十歲的時候差了好多，這一切無不阻撓著。我按下快門，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，那么相處的時間久了，這并不是我能夠獲得村民的接納和尊重的必要條件，時間并不能改變一切啊，其實他需要一個更加科學的方法，或者說是更加高效的方法。時間對于了解事物的本質(zhì)有的時候并沒有直接關(guān)系，面對一個四五百人的村莊，這里的一切對我來說都是未知數(shù)，那么，如果說我們沒有正確的觀察和思考的方式，縱然渾身是鐵，那么說我們面對這樣一個廣袤的村子，幾乎渾身是鐵，也打不了幾顆釘子，所以說在拍攝的過程中最困難的并不是適應和進入的過程，這些靠我的經(jīng)驗是可以做到的，最困難的是我如何面對去如何看和如何想的窗中的迷茫的煎熬？那么這些問題其實都是不容得啊，做任何的這種閃閃躲的問題。剛開始，我認為紀實攝影的一個重要的要素就是文獻，于是我就本著那么拍攝毛家村的一年四季，秋種春收，我們?yōu)槭裁凑f叫秋??？對不起，是啊，夏種秋收，因為毛家村種的是2季的作物，一季是小麥，一季是玉米，那么是冬小麥和夏天的玉米，當六月初收獲了冬小麥之后呢。農(nóng)民們必須在一周之內(nèi)種上玉米，然后去收，然后再到元宵節(jié)前后收獲，那么我認為拍攝這樣的一個過程，拍攝農(nóng)民的生老病死，她的婚禮，她的葬禮，她的一年四季，她的日常勞作，我認為這樣是紀實攝影的一個方向。然而我很快就發(fā)現(xiàn)了，在數(shù)字相機日益普及的今天，尤其是當每一個照相機上都有兩個甚至三個鏡頭的時候，當每一個人都有至少有一個或者兩個手機的時候，當移動互聯(lián)網(wǎng)，當啊這個自媒體開始充斥我們周圍的時候，我發(fā)現(xiàn)文獻其實并不是現(xiàn)在最重要的，因為攝影已經(jīng)不像過去那樣，是一個門檻很高的，也就是資本門檻和技術(shù)門檻很高的一個奢侈品的表達了，那么攝影更多地走向了平民，也有很多人說攝影的門檻兒低了，但是對于一個立志高遠的攝影師或者是一個職業(yè)的攝影師而言，攝影的門檻兒反而更高了，攝影的難度反而更大了。 我發(fā)現(xiàn)我在去拍攝那些啊，老奶奶弓著腰去跟著聯(lián)合收割機走的照片，我再去拍攝，那一對老夫妻站在阿站在麥田之中去照看他們剛剛收獲的那七八袋麥子的時候，我發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代讀者的需求了，也表現(xiàn)不出我心目中毛家村到底是一個什么樣子？我再去拍攝那些老農(nóng)民居住的舊房子，我再去拍攝那些新的蓋的那些寬敞明亮的這些大房子的話，我覺得其實這些也不是我心目中的毛家村，我試著去拍攝他們的婚禮。也試著去拍攝村民的祭祀，我試著去拍攝他們蓋新房子，去拍攝他們那些小夫妻的新家去拍攝，村里那些最時髦的和最傳統(tǒng)的小賣部，我發(fā)現(xiàn)都不對了。我覺得拍攝這組照片與其說是為了時代社會留影，不如說首先是解決掉我內(nèi)心的一個獨白的問題，那么如果說這張照片解決不了我個人的焦慮的話，那么他的公眾價值，因為紀實攝影是一種社會公益，那么我們追呼其高得乎其中，那么我認為紀實攝影應該強調(diào)他的公眾價值，但是如果說我們連個人的問題都解決不了的話，他的公眾價值其實是更無從談起。（1、2、3、4）所以說只有先解決了自己認知的焦慮，并且，在此基礎(chǔ)上發(fā)掘出和公眾以及時代密切相連的普遍意義，才會形成個人觀察和時代主題的同步共振。請大家注意，剛才我們說到了，那么是叫個人觀察和時代主題時代精神的同步共振，其實這個無論說是對于技術(shù)攝影的創(chuàng)作，還是藝術(shù)攝影的創(chuàng)作。其實都是一個共同的主題，或者是內(nèi)核兒，那么我就想我和這些農(nóng)民到底有什么關(guān)系呢？如果我們解決不了這個問題，就解決不了拍攝這組照片原動力的問題，我的父親，我的爺爺，我的奶奶都是農(nóng)民，那么我們的媽媽是城里人。（5、6、7、8）我發(fā)現(xiàn)其實我小的時候所經(jīng)歷的很多的家庭變故啊，家庭的故事或者是家庭的矛盾，其實都是圍繞著啊，農(nóng)村和城市的矛盾而展開的，于是我就想，那么毛家村是不是也正在經(jīng)歷著我當年小的時候啊，周圍所經(jīng)歷的過程，那么說，我是不是將有幸目睹一個村子最終轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪^程，我覺得這是一個非常好的題目，于是我就決心要把這組專題拍攝下來。因為他解決了我們當前國家的一個最重要的一個題材，也就是城市農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，而且它解決了一個我個人最關(guān)注的社會問題，也就是一個農(nóng)村和城市家庭的融合的問題和轉(zhuǎn)。 （1、2、3、4）我拍了這些照片以后，我發(fā)現(xiàn)是不對的啊，那么哪兒不對呢？我拍了已經(jīng)有大約兩到三年的時間，我和每一戶村民都成了好朋友，似乎是我應該在一條正確的道路上不斷的前行，然而這些照片卻啊像那個，怎么說呢，像一堆沙子一樣，它是散的，它是完全不能表達出我的觀點。<div>（5）于是我就開始思考，那么毛家村正在經(jīng)歷的事，由農(nóng)村生活方式向城鎮(zhèn)生活方式的轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化和習俗不斷的被削弱，甚至正在面臨著崩塌的危險，那么，這和當下正在消失的村子所發(fā)生的一切，其實是準確而準確吻合的，那么轉(zhuǎn)變自然就成了這組照片的核心主題。那么我們在這兒用到了一個詞叫主題，那么只有明確了主題，理清了思路，就像一個迷路的人在暗夜中終于找到了方向啊，于是就不再迷茫，我覺得重新找到了拍攝的樂趣。</div><div>我們在這兒就補充一下啊，那么我們剛才說到的一個詞兒叫題材和題材容易混淆的一個內(nèi)容，還有叫主題啊，其實我們更重要的是要把握整組照片的主題，那在這兒呢，我給大家舉一個例子啊，比如說我們熟悉的，我們好多一克有好多北京的朋友吧，那么我們熟悉的北京烤鴨，那么鴨子這樣一個題材，或者是這樣一個。一個食材吧，一個一種這個食品，他在北京，到了北京的廚師手里就會被做成北京烤鴨，但是如果到了南京廚師的手里呢，他就會做成鹽水呀，或者是百呀，如果這只鴨子到了湖南，我的老家湖南廚師的手里就會被做成啊，這個辣鴨子用那個炭火熏過的很香的那個辣鴨子。 </div><div>我們就可以看到啊，其實我們真正感興趣的并不是鴨子本身，而是廚師用這種極具個性化和區(qū)域是區(qū)域化的方式來對待這樣一個題材來加工這樣一個題材，我們所更重要，更關(guān)注的其實是廚師的手藝和演繹，或者說是烹飪這道菜肴的方法，而不是鴨子本身啊，其實太陽之下。已經(jīng)沒有什么新鮮事兒了，在中國，在全世界幾乎每天都發(fā)生著這種啊，農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪@樣的一個故事，然而，我覺得利用我個人的觀察和個性化的表達，以及這個時代的主題，他們兩個合并起來才是完成這一組照片的一個正確的方式。 </div><div>（6）我們知道，在多媒體啊視頻高度發(fā)展的今天，攝影已經(jīng)不是記錄現(xiàn)實的最佳的手段，那么，只有讓攝影不再局限于對現(xiàn)實的精確的復制啊，讓照片突破對內(nèi)容主題啊細節(jié)的描述，進一步地建立起對現(xiàn)實的詮釋和轉(zhuǎn)移，才是攝影表現(xiàn)方式從必然王國。走向自由王國的一個沖突，那么在攝影，語言記錄和表達這兩個主要的構(gòu)成中，隱喻性代替情節(jié)性啊，那么視覺平價代替視覺敘事，成為當代紀實攝影更高的要求。 </div><div>（7）剛才說到了主題啊，那么，這就是我在毛家工業(yè)園這個選題中展開的維度，我們首先看括號的左邊叫城市文明和鄉(xiāng)土文明不可調(diào)和的矛盾啊，那么我們知道其實這就是它的主題，我們把它抽象成兩個字叫矛盾，那么再看它的展開的維度的話，第一個就是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，第二個呢，生活方式的轉(zhuǎn)變，第三個傳統(tǒng)文化習俗在轉(zhuǎn)變過程中的崩塌啊，那其實這個就是我在整個拍攝過程中所遵循的一個提綱了。 （8）大家在看這兒啊，那么說到這兒的話，那么我們過去對照片挑選的標準和現(xiàn)在對攝影照片挑選的標準就發(fā)生了改變，請大家看這個金字塔的模型啊，那么這個金字塔的模型其實融合了很多內(nèi)容，這包括著著名的紐約攝影學院教材中對于好照片的描述，她說好照片。應該具備這個一個明確的主題，它的形式應該能夠指向被攝主題，它足夠簡潔啊，而且它具有普遍性的主題，也就是和每一個人都相關(guān)的主題，那這是紐約攝影學院教材的這樣的一個啊標準。 </div><div>但是后來經(jīng)過我個人的學習和探索，我綜合了包括啊紐約攝影學院教材的內(nèi)容，包括在平遙攝影節(jié)上遇到著名的聯(lián)系圖片社的總裁啊，著名的圖片編輯羅伯特普雷基先生，還有我的導師孫敬濤先生，他對好照片的詮釋，于是我把這幾種標準啊，合并到這樣一個維度上，我發(fā)現(xiàn)其實好照片的。關(guān)鍵點在于它脫離了攝影的啊物理特性，大家看哈這個橫線下邊的這些風格形式情節(jié)細節(jié)主題內(nèi)容，這些其實都是和攝影相關(guān)的，或者說和攝影語言相關(guān)的，但是我們可以看到橫線上邊的內(nèi)容。 上邊說到普遍性的主題，情緒詩意隱喻性和象征性，其實這就說明了好照片，并不局限于主題，內(nèi)容和細節(jié)的表述，他必須建立起和現(xiàn)實有著密切聯(lián)系的，對現(xiàn)實的詮釋和轉(zhuǎn)移，必須超越現(xiàn)實，那么這一根線也是攝影物理屬性的終點，同時也是一張攝影作品，他的社會屬性和審美屬性的起點。那么其實說到這兒，那么我在學習，在這個毛家村啊，拍攝過程中學習攝影的一個重要的體會，我就給大家啊帶出來了，也就是我們說好照片，不僅僅要見于，要限制于對現(xiàn)實的繼續(xù)啊，或者說對現(xiàn)實的精確復制，他要和現(xiàn)實建立起一種平行的全市的關(guān)系。 </div><div>（9）于是呢，在這種思想的指導下，我們就發(fā)現(xiàn)啊，那么攝影其實應該有細節(jié)，應該有情節(jié)，那么我就重新找到了一個啊，一個新的維度，那么攝影就會得到了很多的樂趣，大家看這張照片啊，是一個農(nóng)民駕駛著他的轎車停在地邊兒上停在地，邊上他要馬上要收獲他的小麥了，我們在這里邊可以看到好多的。情節(jié)的東西，也就是農(nóng)民和啊代表城市生活的這種小轎車以及代表，怎么說呢，這種鄉(xiāng)土種植的麥子的這種關(guān)系，其實現(xiàn)代農(nóng)民已經(jīng)不是過去農(nóng)民的樣子了。 </div> <div>（1）這張祭祀的照片是在啊村里，在啊，這個祭祀的時候，我記得應該是在清明節(jié)前后祭祀的時候，鞏愛良和他的妹妹給自己的祖先在燒紙祭祀，在毛家村不遠處的馮塘村，他們已經(jīng)把土地進行了流轉(zhuǎn)啊，蓋了好幾棟高層的住宅樓，并且形成了一個叫做馮唐名郡的樓盤，吸引了周圍很多的人。去購買房屋，那么鞏愛良和他的妹妹祭祖的火光和不遠處的和他們世世代代毗鄰而居的馮塘村的霓虹燈的燈光，就代表著商業(yè)文明的霓虹燈的燈光在這一片麥田上交相呼應。 </div><div>（2）我們來看這張照片啊，這張照片呢，是村里有兩位農(nóng)民要給家里蓋房子，當他們啊，把這個拉著建筑材料的卡車帶到村子里來的時候，他們卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，由于村民只圖自己方便啊，就把自己家的磚頭壘在了村的主要干道兩旁，于是卡車的進出幾乎變成了不可能完成的任務(wù)，在這張照片中，我們可以看到了這樣一個。日常生活中啊，似乎是司空見慣的在村子里這樣的一個細節(jié)，但其實這個細節(jié)的背后，它的深意，其實是每一個農(nóng)民他們內(nèi)心中啊，所遵循的那種原則，也就是自己利益最大化的原則，他忽視了集體的利益，其實從根本上而言，這也是一種農(nóng)民心中所固有的小農(nóng)意識。</div><div>（3）這個廠房啊，我們首先映入眼簾的是這個廠房里邊被這個叉車碰成的不規(guī)則形狀的大門，其實這個廠房是我的好朋友鞏愛華家的廠房，這個廠房曾經(jīng)生產(chǎn)過普通的家具，但是很快賈愛華就發(fā)現(xiàn)制造家具的原材料，人造板要比家具制造的獲利更多，于是家里這個工廠又成了人造板工廠，但是為了適應人造板的工廠呢，這個生產(chǎn)過程家里的這個門就要做更大的一個擴展，但是由于他們平時的管理和經(jīng)營都是粗放的，慢慢的，它家的這個倉庫的門就變成了這個樣子。</div><div>（4）我們還看到了像這樣的照片啊，我們每一個女孩兒都有穿著婚紗的這樣的一個穿著白色婚紗的這樣一個夢想啊，等著自己的白馬王子來迎娶自己，但是在毛家村，我們可以看到每一個女孩兒都可以按照自己的愿望，穿上婚紗，但是她的娘家媽媽還是會按照自己出嫁的時候的那一個風俗，在他的頭上蓋一塊紅色的，蓋布說，只有到了婆家才能把蓋布。揭開我們可以看到新娘的手里抱折是新郎贈送的在西方文明中代表折愛情的玫瑰花，還有旁邊還看到一叢草那種草呢，叫做隱身草，是她臨出門的時候娘家媽塞給她的，因為按照當?shù)氐娘L俗，這多草能夠在災難面前隱藏自己，從而消災避火</div><div>（5）我們可以看到年邁的婆婆啊，坐在同樣年齡很大的兒媳婦身邊，他們在除夕的下午包餃子啊，我們還可以看到在村里打工的年輕人，（6）他們百無聊賴，長夜漫漫，他們通過刷QQ附近的人認識了對方，雙方覺得共同語言很多，在認識了大約半個月之后，他們就要在國道邊的小旅館開房間，慶祝自己的第一個七夕情人節(jié)之夜。</div><div>（7）那我們在拍攝的過程中也會深刻的體勢的啊，體驗到當攝影逐漸離開，對于現(xiàn)實的如實記錄的話，那么我們就進入了隱喻性啊，和就是有明確的隱喻性和象征性這樣的一個自由的王國，那么照片的含義就可以更加的寬泛啊，更加的深刻，比如說這是一個，這張照片是村里的兩個年輕人在非常亮的月亮的下邊。正在村頭談話，但是不知道由于什么什么原因，有可能是鏡頭的光學的缺陷，讓這一顆月亮啊，讓這個月亮變成了一顆彗星的形狀啊，從而可以讓人們感到有其他的影響在作怪。 接下來呢，我想再和大家分享幾張我拍攝的啊，一些照片的思路和過程，那么這些過程呢，其實也是我在這個整個的拍攝過程中最享受的一個過程，同時呢，也是我學習收獲非常大的一個過程。 （8上，8下，9）好，大家請看，我按照順序發(fā)了三張照片，那么這三張照片其實對應了大約三次的拍攝，因為村子被拆掉了，而且這片土地被啊很嚴格的卷起來，遠處的高樓大廈呢，也逐漸的臨近，那么我就特別想拍攝這樣的一個畫面，但是由于這個村子呢，這個土地呢，被嚴格的保護起來了，你想進去是非常難的，于是呢，我就。在一個下午啊，來到了這一塊這個地方我就說服了保安，因為保安開了一個小賣部，我沒有說我要拍攝啊，我沒有說我要拍攝，我就給她說我想進去看一看，我覺得這個地面上鋪的這個防塵網(wǎng)特別的啊，像這個叫青綠山水畫兒 就在保安開的小飯店這個小賣部里呢，買了兩瓶礦泉水，我就進去看了這個保安呢，其實放松了警惕啊，我進去之后呢，他看著我進去之后呢，也沒有太在意，但是當他一回頭看著我拿著一臺單反，在拍照的時候，他就有點兒頓起疑心了，他就把我請了出去，這是我拍的，第一次沒有拍成 緊接著呢，我又拍了，我就覺得我還要拍第二次啊，大家看這是我倒的，第二次的拍攝，大約還是這一片地方啊，大約還是這片地方在這兒呢，這次呢，就是春節(jié)期間保安不在了，保安休假了，我在這兒拍，但是我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場啊，還是太空曠，只有幾個被拆掉的電線桿子還留在那兒，現(xiàn)場非?？諘纾矣X得這還不是我想要的畫面，但是我想要的畫面到底是什么呢？我個人也想象不出來啊，但是我還是在這樣，但是，而且當時的光線也不是特別理想 直到了2017年春節(jié)的年初四，有一天早上呢，我就突然間想到了這個畫面，我認為春節(jié)期間這個地方保安部上班兒，這一定是一個能夠拍攝的很好的檔口，于是呢，我就啊，一大早大約六點鐘就起床在家里就出發(fā)了，到那兒天使蒙蒙亮的，剛開始我還是拍到了和之前差不多的畫面，但是當我非常失望的時候。我覺得畫面正中應該有一個物體啊，應該有一個主體，似乎他應該是有生命的，而且是和過去村民的生活相連的東西的時候，但是一直沒有，當我沒有辦法的時候，這時候在我的后方突然間響了，就是聽到了兩聲狗叫，其實當時我還是很緊張的。 因為我們知道，在這種啊荒郊野地里碰見那種單個的狗，其實有的時候你是要非常佳的方的啊，這個狗呢，看了我一眼，他就徑直的朝著畫面中間走去，因為當時我在拍照的時候，現(xiàn)場的光線是很弱的，我使用了三腳架，為了防止相機的抖動，就是這個拍攝過程中的振動呢，我還使用了反光板的啊提前抬起的功能，以及設(shè)置了一個兩秒鐘的自拍。但是當我看到這個狗走向畫面的時候，我知道我想要的瞬間和空間終于來了，這時候我就用最快的速度放下反光板，解除掉兩秒鐘的自拍啊，把感光度略微提高，進入一個安全的快門速度的時候，就按下了快門兒呢，這樣的照片我只拍到了三張。 </div>拍完了之后呢，我就特別的興奮，我覺得我終于拍到了我想要的，我內(nèi)心中有的那張照片，我終于和他見了面啊，其實在這只狗來之前，我一直不知道這張照片應該是什么樣子的，因為啊，現(xiàn)實總是超越我們的想象，其實我們可以想象這只狗是村民拆遷之后啊，因為他們住了樓房，沒有辦法再繼續(xù)養(yǎng)它的，這個狗就被拋棄了。然而在這樣一片廢墟之中，他如何能找到識時務(wù)，如何能夠生存下去呢？我覺得這是一個難題，還有一點，就是說我們在畫面中看到的拍攝的，這是一條啊，徘徊在廢墟上尋找食物的流浪狗，但其實我們所指的又何止是一條狗呢。 （1、2、3）我接著再來說一個拍攝的過程，拍攝過程我是如何在現(xiàn)場處理的？那么在2019年的年底，村子里已經(jīng)接到了拆遷整體拆遷的消息，那么大家都在忙著找房子，租房子搬家的同時，那么有一戶農(nóng)民，他們是村里最后一戶養(yǎng)著牛的農(nóng)民，那么他就做出了一個決定，他說，這個牛啊，就不再賣給外村兒了。他就以一個挺便宜的價格賣給了本村的村民啊，這個村民呢，就直接殺掉他吃肉了，直接殺掉吃肉，他覺得自己村里養(yǎng)的牛是很可靠的，在食品安全方面是說得過去的，那么這天呢，這戶殺牛的就是買牛的，這戶村民和我是好朋友，他就喊我來說，當天他家里要殺牛，請我一起來吃牛肉。我呢，其實對吃牛肉呢興趣啊，雖然很強烈，但是我覺得更加吸引我的是什么呢？是這個村子里將要殺掉最后兩頭牛，我們知道牛，尤其是在中國農(nóng)村，牛是農(nóng)耕的一種符號，雖然說這兩頭牛已經(jīng)是肉牛了，但這頭牛還是這種農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)有著密切的聯(lián)系，那么村民上樓以后去住樓了，他肯定沒有地方養(yǎng)牛了。那么他放棄牛殺掉這頭牛，肯定是和他過去的生活方式做別的一種決絕的一個表現(xiàn)，所以說那天呢，我就如約的很早來到了現(xiàn)場啊，等待他們殺牛的這個過程，其實我們都知道，殺牛的過程是一個非常血腥的非常殘酷的過程，尤其是在農(nóng)民啊，在農(nóng)戶家里殺牛，他不是那種機械化的啊，工廠化的。當天其實是殺了兩頭牛，一大一小啊，一大一小那么拍殺牛，這個過程中總是避免不了這種殘酷的和血腥，但是我心里想的并不是展示殺牛的過程，因為在這個村子周圍，包括在馬旁邊兒的叫馬甸兒大集上幾乎經(jīng)常到了冬天啊，每個集都會殺幾頭牛，但是在村里殺牛。殺掉村里的最后一頭牛是一個非常特殊的啊過程啊，是一個非常具有非常深刻寓意的一個事情，于是呢，我就在拍攝的過程中不斷的思考，大家看第一張照片啊，第一張照片其實就是在這個村里殺牛的，這個過程，一頭牛被殺掉了，然后緊接著就被肢解。當這個殺牛都進入尾聲，我覺得自己沒有拍到一張好用的啊，是用的能夠表達我這個想法的照片的時候，我突然間看見鄰居的一輛大紅色的馬自達六轎車，她正試圖在胡同里拐出去，但是由于在這條主街上，人們正在殺牛，擋住了他的道路，于是這個馬自達六就用了好幾次，這個前進后退，這個倒了好幾把。拐出這一個屠宰場就拐出這一個屠宰的現(xiàn)實，這時候我突然間看到這個馬自達六，他在馬自達六，他這輛紅色的轎車壓著牛血走掉走過去，而且在地上留下了很多這個牛血的車轍。這時候我還看到一個細節(jié)，就是這個殺牛的屠夫，他一手拿著刀一手在幫這個司機，這個怎么說呢？指揮指揮車輛，我覺得這個是很有趣的，我就把它拍了下來，事后我才意識到，我看我把照片放大之后，我們可以看到這個汽車轱轆上壓的血印，壓得滿滿的牛血和旁邊已經(jīng)被割斷喉嚨的這頭牛，那么我就認識到了，其實這就像一個在進入城市的時候用殺一頭牛給這個車或者說給一種城市的生活方式壯行的方式，那么我們知道在古代不管你是長途跋涉出征，或者說是做一些很艱難的事情，都有一個壯行的儀式，都有一個祭祀儀式，我覺得這正好和那個過程就暗合了。好說過了，這些照片兒呢，其實大家如果感興趣的話，可以看我的微信公號，或者說看毛家工業(yè)園這本書，這里邊啊，有很多精彩的照片，那么我接下來呢，再給大家介紹一個非常好玩兒的事兒啊，非常好玩兒的事兒是什么事兒呢？也就是我給村子啊，整理村子的歷史，給村民們出一本兒書的，這樣的一個過程。那么我記得在2019年，我接到這個村子就要被整體拆遷的時候的這個消息的時候，我就想啊，我有，我在這個村子里待了十年，村民待我非常好，就像一家人一樣，我有一村子親戚辦村子家人，我?guī)缀醭赃^，毛家村有2/3家庭的飯啊，毛家村的村民平時也對我非常好，我也給幾乎每一個家庭都拍攝過全家福。我們在這個過程中建立了信任和友誼，那么，當我拍攝了十年的村子要被拆遷的時候，當我相處了十多年的這些朋友們要離開他們的故鄉(xiāng)的時候，那么我拿什么送給她呢？這些村民收入其實很高的啊，他們對吃飯喝酒其實并不感興趣，于是我就想到了自己的攝影。（4、5）于是我就想要為村民舉辦一個為村民量身定做的攝影展，同時作為這個攝影展的同時，我還要送給每一戶村民一本書，那么，這本書里記錄著毛家村里的這十年的變化，那么這還是不夠的，那么還有一個重要的內(nèi)容，就是我要整理一下毛家村的歷史，那么剛開始我發(fā)現(xiàn)整理歷史并不是去尋找一些老照片，尋找一些老故事就是這樣的過程。 （1）那么按照原來這個思路呢，我首先拜會了村里兩位最年長的老太太，時年91歲的馬振美和93歲的王紅英，但讓我非常失望的是，這兩位慈祥的老太太身體很好，耳不聾，眼不花，記憶力也很好，但是啊，我準備的20多個問題全部問完了，時間也沒有超過一刻鐘，因為他們總是回答，記不得了，不知道啊。這還算上了寒暄的問題，我非常失望，我一度擔心自己的口述歷史的工作會進入一個死胡同，于是呢，我只得降低標準，把受訪者的年齡再往后將十歲就采訪了，1932年出生的龔振文，還有幾位老人。（2）出乎我的意料呢，這個1932年出生的鞏振文老人啊，他的記憶非常清楚啊，他給我說了很多事情啊，他曾經(jīng)在1960年帶著全家逃荒到內(nèi)蒙古的呼蘭浩特啊，不僅沒有挨餓，家里還添了兩個兒子，那么，當1998年鞏振文帶著兩個小兒子回到茅家村里的時候，他已經(jīng)成了毛家村里的風云人物，我也沒有想到過啊，這位平時在村里。駝著背啊，這個這樣的一個老人，他平時還靠自己，怎么說呢，收一些這種啊，廢紙啊生活，我沒想到這樣一個老人，他腦子里竟然存著這么多驚喜的內(nèi)容，他的思路這樣清晰，他的記憶力這樣好，我們從抗日戰(zhàn)爭一直聊到改革開放，錄音時間長達三個小時。從鞏振文先生這兒我就得到了很多信息，于是呢，我就再往后是大約每隔十歲選一批人進行采訪啊，陸續(xù)找到了那么1941年出生，世代做木工的共振同老人啊，還有1948年出生，和我父親同齡的曾經(jīng)擔任毛家村支部書記的張學海，那么他們的交流就讓我對毛家村的歷史有了一個基本的構(gòu)架啊，我逐漸發(fā)現(xiàn)了那些要尋找口述歷史對象的規(guī)律。也就是盡量尋找那些年齡教長健康狀況很好，受過教育啊，具備一定表達能力，且沒有這種歷史顧慮和家庭顧慮的采訪對象，那么才能有更多的收獲，那其中有一個例子就是我的一個采訪對象是1940年出生的，分手和他在村委呢，做了大約30年文數(shù)，他經(jīng)歷了很多事件但是由于孫守合在四清運動中受過沖擊，他對那一段往事絕口不提啊，所以說我在這個孫守合這里得到的消息其實是缺少好多必要因素，而且前文中提到，那兩個老太太雖然身體很好，但是由于舊社會婦女沒有受過教育，而且不參與家庭和集體的重大事件的決策，所以說，他們自然非常難以成體系的回憶出些什么東西。（3、4）后來呢，我還啊就是和這個村里家具發(fā)展的領(lǐng)頭人，或者說是親歷者，包括賈萬榮孫傳志孫傳柱徐春喜等幾位，年輕啊，這個起不到作年輕企業(yè)家吧，算是這個壯年的企業(yè)家進行了交流，因為他們普遍上過初中，走南闖北做生意，見過世面啊，聊起來就非常熟悉了，后來我又和他們的接班人啊，包括。鞏龍坤，孫加強孫家俊徐光婷以及和我年齡差不多的這些人呢，有過很深入的交流，他們大部分啊，經(jīng)歷過中等以上的教育，有的還上過大學，而且我們年輕人有共同語言，交流起來就更有趣更方便了，我得到的信息就更多了。（5、6、7、8）在收集的這些老照片中呢，我們可以獲得很多的信息，比如說當時人們最時髦的莊肅啊服裝是什么？當時人們覺得能夠找到的最好的汽車汽車在當時是妥妥的奢侈品，小汽車是妥妥的奢侈品，只有在娶媳婦兒的時候，有很多人一輩子有可能只能做一次啊，他們做夢也想不到，在幾十年之后的今天，他們家里會有一輛甚至多輛小汽車。我還看到了村子里最早的板式家具啊，叫不對，叫那個組合家具以及村子里最早的組合音響和彩色電視機，這在當時啊都是非常奢侈的享受。 （1、2、3、4、5）大家看啊，這是摩托車，這個摩托車其實并不是這個主人公鞏萬剛的啊，他的這個摩托車其實是這個店主的，就是這個在公園門口拍照的店主的，我們還可以看到，在這個參加姐姐的婚禮過程中啊，他第一次穿上了西裝，而且這個陪嫁的東西里邊除了掛在墻上的被單，還有一臺雙卡的錄音機，我們還可以看到。村子里第一次裝上了電話啊，村子里的村民第一次出門旅游，這是應該是到中山陵吧，我們也看到了，當年在黃河一南啊，當時家里生活很窮，在黃河以南撿西瓜皮，腌咸菜吃的孫家翔已經(jīng)成為了毛家村第一號兒的企業(yè)家。<div>（6、7）在這個拍照的過程中呢，別人向我推薦了鄭重地推薦了孫傳榮老人啊，那么在2019年春節(jié)之后呢，我就登門拜會了平時很少出門的孫傳榮老人啊，那么1943年出生的孫傳榮老人經(jīng)歷非常豐富，他為人和善，他還是初中畢業(yè)啊，有一定的文化，在四里八鄉(xiāng)算是水平，文化水平很高的，他還當過四年兵啊，回家。就是當兵復員回家做過小學教師公社的水利技術(shù)員啊，改革開放之后呢，還辦過食用菌繁殖場，在鎮(zhèn)上的建筑公司呢，當過工程師還給這個，曾經(jīng)他并不是做過水利員嘛，他就對大橋鎮(zhèn)周圍的啊這些歷史掌故人文地理特別的熟悉。</div><div>（8、9）我和孫傳松老人啊長談了四次，按照我的建議呢，孫傳榮老人于2018年7月，按照童年的記憶啊，參照衛(wèi)星地圖，我給它提供的衛(wèi)星地圖繪制了一筆一千三的比例尺，也就是叫這張地圖啊，叫做毛家村建國初期情況平面圖啊，2019年的四月呢，他又在我的建議之下呢，整理了思路，撰寫了大約5000字的簡述，毛家村啊，近代變革，并且整理出了1948年到2018年毛家村的大事記，那么這三份資料是我梳理毛家村的重要的基礎(chǔ)。</div> （1、2、3、4、5、6、7）起初呢，毛家村認為啊，記錄毛家村歷史最早的是放在村子孫家胡同南側(cè)的，這樣的一個叫啊叫孫家石碑，那么這一個石碑的時間呢，是清光緒30年啊，那再往后呢，就有這個啊，我們看到的一個賣就是一個土地的一個地契，它上面是這個曝光二年，大約也是公年的。1822年，由于村民呢，知道我在收集這些老物品，老物件兒他們，于是呢，就經(jīng)常有人帶我去看一些所謂的好東西啊，那么我們就可以看到好多這些地方，還有包括這個農(nóng)民交這個提留的農(nóng)業(yè)提留的這些稅單。（8、9）直到2019年6月10號的下午，我有一個好朋友就喊我去看，另外一樣好東西啊，那么這個這張紙啊，這張棉紙放在一個落滿灰塵的木盒子里啊，我看到這樣一份破損非常嚴重，一份契約，我把它展平了一看，原來是一份契約啊，那么我小心地展平一看，讓我非常驚喜的是，那么這個契約的簽署時間竟然是嘉慶19年。也就是公元的1814年啊，我抑制住這個內(nèi)心的驚喜，在看契約的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)這是一個非常有趣兒的事兒，那么這個契約上寫的是什么力氣，人是姓毛啊，他沒有錢，他把土地賣給姓鞏的一戶人家的，這樣的一個事情其實呢，通過這個地契就證明了村里的一個傳說，也就是毛家村，其實以前是有姓毛的人，但是由于毛家人家境中落，把土地轉(zhuǎn)給了鞏姓人家。那么我拿著這一個拍過這個地氣之后呢，我第一件事情就是到了這個孫傳榮老人家里，我拿著這個數(shù)碼相機放大給孫傳榮老人看，我們看我們把毛家村的歷史向上，上訴到了這個光緒19年，就是公元1814年，距離現(xiàn)在已經(jīng)有200年的歷史了，我們兩人四手緊握開懷大笑。然后呢，我就去試圖收集更多的毛家村的史料，那么在這項工作中，我秉承著重要的事件要找到啊，更多的當事人啊，且從不同的側(cè)面進行反復考證，那么有條件的呢，要爭取找到食物和有說服力的啊，實物檔案資料作為證據(jù)的原則，我們一定要把這個考劇作揭示，但是由于毛家村長期歷史的原因呢，他并不屬于濟南市，所以說，在濟南的這種檔案機構(gòu)以及黃河管理委員會的檔案機構(gòu)中，是找不到毛家村的這些資料。 （1、2、3）于是呢，我就到了山東省圖書館去翻閱那些過期的期刊，終于啊，我在一份這個1960年2月25號的這個濟南日報上的頭版，我就看到了一篇文章，叫黃河濼口水利樞紐工程開工的這個圖片和新聞稿啊，大家看就是這個內(nèi)容，那么緊接著從這一個報紙的第三版，我又看到了一個專題的報道。這個報道是什么呢？叫氣勢磅礴站黃河濼口樞紐工程散記，并且在這個里邊提到了，大家請看這個照片的紅色框里啊，她說在毛家村莊難展開一字長蛇陣，寧陽縣的農(nóng)民工正在緊張地住鐵路道岔路基，那么這些就和孫傳老人孫傳榮老人所撰寫的。簡述毛家村近代變革中有關(guān)啊，洛北水利工程在毛家村南側(cè)東側(cè)展開，并且修了臨時鐵路線的這個事兒呢，是精密的吻合起來，而且相互印證，那么找到這些資料的話讓我興奮無比啊，我迅速地將這些版面就留存下來了。2019年7月呢，我又邀請了項目的合作伙伴啊，也就是就讀北京工業(yè)大學，當時他還是一個研究生碩士研究生李巖，他來到村里工作了大約一周的時間，帶他訪問了我之前所有的尋訪對象，并且把拍攝收集整理的圖文資料提交給他，請他從社會學的角度對毛家村的歷史進行歸集整理啊，那么之后呢，大約四周之后，他就形成了一篇大約8000字的文章，在歷史中觀看現(xiàn)在。（4、5）那么，為了讓毛家村的這個姓氏和家族的信息流傳下來呢，我們呢，還專門整理了，在村委會的這個幫助下，整理了毛家村的這個家譜啊，那么毛家村整個幾大姓的25個旁支的家譜，我們把這個家譜的內(nèi)容也放在了這個毛家村時間的這本書里。那最后呢，我們把毛家村啊把整本書所有的照片啊，按照毛家村這個，從這個村民口語中的一天，從清晨到子夜的這樣的一個時辰，我們把露頭名叫做清晨把，上午叫做頭午把，中午叫做正賞五啊，那么把下午叫做過午，那么傍晚呢，在毛家村村民的嘴里呢，叫螞蚱眼子啊，就是那個蟲子，那個螞蚱眼。那上半夜叫做后晌后半夜呢，教起經(jīng)按照這個時間的線索進行編輯，那么這個時間的編輯呢，后來得到了村民和專家的一致好評，著名的評論家楊浪先生對此的評論是，那么這本書的策劃非常的清晰，編輯思路也非常的高明。 （1、2、3、4、5、6）在這些村，在這些照片中呢，我記錄了，村里很多啊，重要的人事情和過程啊，我們可以看到這個土地征地的過程啊，日常的工業(yè)生產(chǎn)，還有日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們和土地的關(guān)系啊，一家?guī)状硕荚谶@里邊。<div> </div> （1、2、3、4）大家請看，這張就是李巖啊，我們剛才說的，我的合作伙伴社會學者李妍在采訪鞏振童老人，那么我們還把村里的歷屆村委會的名單和這一屆村委會的照片以及村里醫(yī)生的啊照片，村里常吃的食物拍成照片都放在這里邊，以供村民們?nèi)粘５牟殚喓陀涗?，那么還有呢，就是我們把村里在村委會的幫助下，把村里554口人，所有的人民進行了歸集，統(tǒng)計也放到了這本兒書里。 （1、2、3、4、5、6、7）大家看這就是我們編輯這本書的主線，也就是從古到今的變遷，從生到死的輪回，春夏秋冬的往復，從傳說到夢想一直到現(xiàn)實，那么結(jié)論就是生產(chǎn)生活水平的提高，生產(chǎn)方式的改變，精神面貌的改變啊，以及按照這個時間線的編輯都在這里邊了，由于今天時間和空間的關(guān)系呢，我們給大家介紹的內(nèi)容啊。就是說，這個書的內(nèi)容就基本上到這兒啊，我們還舉辦了一個盛大的展覽啊，有好多專家，包括中國攝影家協(xié)會啊，一些領(lǐng)導，山東省攝影家協(xié)會的領(lǐng)導，以及，中國文聯(lián)攝影藝術(shù)中心的主任劉宇先生都親臨現(xiàn)場參加了這個啊活動。由于時間的關(guān)系呢，那么我們的很多內(nèi)容呢，就不能再展開了，我在這兒呢，再說一下我現(xiàn)在的這個工作的狀態(tài)啊，在現(xiàn)在的工作狀態(tài)?！?lt;/p> （1、2、3、4、5）那這個村子在被拆遷之后呢，村民們幾乎就面臨著一個啊，怎么說呢，嶄新生活的開始啊，他們第一次成為了由農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦拈_始啊，但是一機時間呢，他們有點兒摸不到，摸不到頭腦，他們不知道應該怎樣開始自己在城市里的生活啊，怎樣進行生產(chǎn)？于是呢，就有大家看到的啊，有的他想通過努力成為抖音的熱門主播啊（6、7）徐光平呢，他作為村子里重要的企業(yè)家的后代啊，他的他的，他的爸爸是村里重要的一個企業(yè)家，那么他呢，其實這個家庭這種理想還是很重的，于是呢，他做了各種各樣的創(chuàng)業(yè)，但是都失敗了，她甚至曾經(jīng)開了一個成人玩具的體驗館，孫家俊是村里阿。難得的成功的年輕企業(yè)家，他把他的飯店開成了兩個連鎖點啊，她還買了奔馳牌轎車，大家看這張照片是他帶著自己的這個施工隊的隊長，還有就是這個設(shè)計師在他的新飯店面前這個工作的這個過程。 （1、2、3）鞏曉藝呢，也有了自己的專有的房間啊，過去孩子是沒有自己的房間的，他們搬到新樓里去后就有自己的房間了，這個弓萬輝他在家里祭祀的時候啊，開著自己的奔馳車去的，臨走的時候，他的鐵鍬要裝到奔馳車里啊，帶走啊，到了今年的春節(jié)，也就是2021年的2月11號啊，內(nèi)與除夕那一天，我又到了毛家村。我就看到了，村子里空無一人，整個村子被護欄緊緊地圍著，正當我餓很失望的要走的時候，因為在以往毛家村的這個除夕的傍晚是非常的啊，熱鬧的，我們說或者說很隆重的祭祀啊，因為村民們按照風俗，要把自己家里的加錢就是祖先的靈魂，請回到家里一起過年。但是今年由于拆遷和疫情的關(guān)系呢，到村里的村民就很少，但是我相信勤能補拙啊，勤奮能給人帶來更多的機會，正當我很失望，光線也弱了，準備走的時候，我突然發(fā)現(xiàn)了村醫(yī)啊，董董紅艷的丈夫王平，她正踩著他的電瓶車試圖往圍欄里看啊，因為那個地方是他過去的家庭。（4）所有的這些東西呢，我又把它形成了一本兒書啊，叫做毛家工業(yè)園，這本書記錄了我在整個拍攝過程中的所有的照片啊，精選出來的照片和體驗啊，我們都把它整理成了這個相關(guān)的，這個文本固定在毛家工業(yè)園里邊。（4）其實這本兒書的編輯就是毛家工業(yè)園這本書的編輯啊，是一個非常啊，這個值得回憶，或者說值得非常非常值得總結(jié)的一個過程，那么我給大家呢，在用有限的時間的分享一下這個編輯的過程。（5、6）要把這個十年間組成的拍攝的照片僅僅按照時間線的方式進行，編輯是往往是不充分的，其實這時候呢，我就想到了我的老師，著名的圖片編輯和策展人孫京濤先生，那么在最終的編輯過程中，孫京濤老師讓我先做的就是在11年間大約拍攝的啊，大約有500次拍攝的，有大約8萬張照片中分別分兩次分別選出了1000張照片。第一次呢，選出的是800張照片，那么這些照片呢，他是他的任務(wù)，是對主題的闡釋啊，第二次呢，又選了大約300張照片，他的主要任務(wù)是在主題闡釋的基礎(chǔ)上提供視覺的多樣性和隱喻性。（7、8）大家看這張紙呢，就是孫京濤老師當時的編輯手記，因為他這個寫的比較潦草呢，我就幫助大家整理了一下他的大體線索，就是這個村莊從野蠻生長到一折，最終我們歸納出一個關(guān)于土地的隱喻的故事啊，那么在這張在這本書里邊，紅色和藍色作為最重要的視覺線索和視覺符號，那么這本書呢，整體的分為了四部分。第一部分叫鄉(xiāng)村的古體，也就是土地的變性土地，從供給人們?nèi)粘５纳罘N植逐漸變成了，他們獲得更多財富的一個來源，第二個呢就是鄉(xiāng)村的機體生產(chǎn)方式的變形，從傳統(tǒng)的秩序啊生活風俗人的面貌來展現(xiàn)。第三點呢，也就是精神和傳統(tǒng)的改變，第四點是下一代的命運，最終導致的是物質(zhì)性和精神性的雙重的消失，那么老從老到新，從房屋的啊村莊的結(jié)構(gòu)房屋的結(jié)構(gòu)環(huán)境的結(jié)構(gòu)，那么老和新的對比，最終導致的是村子里展現(xiàn)出無限的可能性，那么村子在這個時候顯現(xiàn)出無比的升級。 （1、2）那么接著上面說，我們把第一次選的照片叫做骨和肉啊，800張，那么我們把第二次選擇大約300張照片稱為皮和筋啊，那么整個選照片的過程大約用了三周的時間，其實那么我很難的一點就是這個特別難度的，特別具有難度的一點，就是必須要在攝影師認為的，我個人作為一個攝影師認為的好照片啊，這個眼光轉(zhuǎn)換到讀者的眼光。是這個環(huán)節(jié)中的最難點，然后在這個基礎(chǔ)上建立起啊，以正確的方式建立起主題和視覺的雙重的秩序，那么經(jīng)過一次又一次的這種嘗試啊，看著曾經(jīng)在孫京濤老師這個辦公辦公室，地板上的照片逐漸地轉(zhuǎn)移到了紙上。 （上版4.5.6.7.8+1.2.3）看著最終展示的127張照片，手拉手肩并肩地站在屬于自己的那個書頁之中啊，從過去的黑白打樣放在地板上，到最終變成PDF文件，到最后印在啊這個非常有質(zhì)感的這個紙上，那么這個過程啊，我們看著這一組專題攝影，以自己最具莊嚴啊，最莊嚴最完整的形象示人的這個過程啊，仿佛就看到了自己稚氣未脫的孩子，有一天突然間穿上禮服，滿臉自豪地站在舞臺上，那個最熟悉的身影突然間又變得如此陌生了。（4.5.6.7）終于站在了舞臺上，這是屬于攝影的時刻，這是屬于這一組專題的時刻，所有的焦慮辛勞，在這一瞬間得到了釋放和回報啊，那么我們可以看到孫京濤老師的編輯思路，對于最后一張照片，我們可以看到有關(guān)農(nóng)業(yè)的隱喻啊，那么我剛發(fā)的這張照片，我們可以看到村里兩代人，他們娛樂方式的相關(guān)以不同啊，我們在這張照片中我們可以看到。一個人的最基本的兩種欲望啊，那么生理的欲望，還有他創(chuàng)造財富的欲望啊，在一瞬間得到了釋放的過程，那么在整組照片中，紅色和藍色作為最重要的視覺線索，那么，村里最普遍的紅色和藍色形成了整組照片中相互交織的視覺線索。村子里最普遍的紅色藍色包括紅色的房頂，房契啊，那么紅色的轎車，紅色的大門啊，紅色的鮮血，以及在晨曦中啊藍色的田野，冬天接著啊，冰凌的藍色湖水，家家戶戶房頂上的藍色的彩鋼瓦，形成了整組照片中相互交織的視覺線索，引導讀者去見證一個從傳說中走出來的村莊。在經(jīng)歷了萌動發(fā)展夭折，最終產(chǎn)生了無數(shù)可能性的隱喻，此時這個毛家村比歷史上任何時候都充滿了生機，因為它處于一次巨大的變革之中。（8.9）所以這本兒書啊，我的老師孫京濤老師，他有一個推薦，他說這本書是教科書一般的紀實攝影，那么不少人都在基部節(jié)紀實攝影的意義，甚至把啊引經(jīng)據(jù)典，駁斥紀實攝影的真實性是一種構(gòu)建的幻覺，那么你豈不知，羅蘭巴特早就說過，只有把一個詞匯原來的所指掏空了，才能借殼兒填進去全新的隱喻，那么對于攝影家而言。只有把紀實攝影的本意甩在一邊，才能賦予它全新的含義，一方面你可以展示自我的觀點和態(tài)度，另一方面你可以不斷的突破紀實攝影的成規(guī)，拓展其疆域，使之面貌一新，那么，朋友們不妨看看我命中號是用如何的方式來重新定義紀實攝影。李楠啊南方周末的圖片總監(jiān)李楠女士，她作為著名的攝影理論家圖片編輯，他對這本書的推薦是跨越十年，兩度登上南方周末的攝影作品并不多見，無他，每一次巨大的變革背后一定是人的精神的世界的重構(gòu)，我們感覺到寧舟浩在努力從現(xiàn)實和精神的兩個維度去揭示這個村莊的產(chǎn)變，那么這種產(chǎn)便也不再是一種單一的評價體系，可以去定論的。其實這種意味著啊，其實，這就意味著不能再用以前拍攝農(nóng)民的方式去拍攝農(nóng)民了，因為這個群體已經(jīng)和過去不一樣了，那么你的影像語言必須要與你的拍攝對象保持同步，而你的思想至少要比你的眼睛看得更遠一點。村里的很多年輕人和我成了要好的朋友，即使在村莊拆遷之后，我們也經(jīng)常會聯(lián)絡(luò)，有的時候會在一起聚一聚。我記得在2020年的國慶節(jié)之后啊，我們聚了一次吃飯，那次我遇到了大堵車，當我趕到的時候，我沒有想到的是大約有20個人，我們一起吃飯的20個人，他們端端正正地坐在桌子邊上，那個菜都上好了都沒有動，他們就等著我來啊，我覺得這時候我在他們心中的分量還是很重的啊，當天我們不知道說了多少話，不知道喝了多少酒，第二天早上醒來的時候啊，我在翻看手機的時候，我發(fā)現(xiàn)我的手機里竟然多了一段筆記，那么這段筆記是這樣寫的。“我將用我的汗水和淚水沖刷它們身上的污穢和恥辱，紀錄他們堅毅，善良和智慧，”其實我也不知道這段話是什么時候?qū)懮先サ?，那么這組專題從2010年到2021年已經(jīng)進入了，已經(jīng)繼續(xù)了大約11年的時間，那么他記錄了毛家村從啊，他們第一次從農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪^程。毛家村的村民在歷史上第一次由農(nóng)民成為了市民，那么這個選題呢，我想我還會記錄下去，我還會記錄毛家村的村民真正進入城市，真正融入城市的整個過程，也許這個時間還會很長。OK，今天的時間也不早了，非常感謝。一克攝影公益群的各位影友，我是您的朋友攝影師寧舟浩。感謝為這次活動付出辛勤努力的各位群主，還有孔精銑孔先生以及許華飛大飛哥，感謝大家，也請大家對今天晚上的內(nèi)容多多批評指教，接下來我們進入討論環(huán)節(jié)，如果大家有問題的話歡迎大家提出來謝謝大家。 寧舟浩老師答疑：田園謝謝寧老師的講解。大家好，我先拋磚引玉吧，就是林老師今天晚上的講座，我覺得聽了很有收獲，看了您的照片我也感觸很深，明白一張好照片，一組好照片，一一本好的影集不是一天兩天練成的，然后我自己呢，一直是拍攝我們縣城里面的一個城中村，然后我就我?guī)缀跏敲恐苋ヒ淮危恐苋ヒ淮?，拍了一個，大概四五年，我覺得這個城中村很快就要滅絕，很快就會被取締，很快就會被開發(fā)成。高樓大廈當然一直在慢慢的變化，還沒有那么變化，很突然，當然我會堅持拍下去，但是我每次去拍拍拍拍到現(xiàn)在就感覺自己到了一個拍攝的一個瓶頸期啊，但是聽今天晚上聽你的講座呢，我有很有收獲，所以呢，我想請問幾個問題，我話有點多了，可能60碼的。想請教一下，目前我拍攝的就是一些普普通通里面的城中村的老百姓的生活，他們里面的一些遠近的對比的一些建筑的東西，還有一些老百姓在里面一些生活的器具啊，這之類的東西，我拍著拍著我就不知道我怎么去拍下去了，就是沒有方向感，所以我想請教一下，就是如果想拍這個專題?；蛘哒f，我想長期拍下去，可能十年五年啊，這個城中村也沒多大變化，但我想請教林老師，給我指引個方向，怎么去把這個城中村拍下去。郭霖? @寧舟浩?請教一個問題：有深度的長期記錄的紀實題材的創(chuàng)作中，照片、錄音、視頻多種記錄手段并用，是一個趨勢。您在毛家村項目中，拍了視頻嗎？今后這些視頻將如何應用？靜心 @寧舟浩?請教寧老師，老照片是掃描的還是用相機翻拍的？我用相機反拍過，有反光，怎么才能不反光呢？寧舟浩（1、2）田園你好，非常感謝你能夠提出自己的疑問，那其實并不是就是我們所說的拍下去或者拍不下去啊，只是一個表面現(xiàn)象，那么核心問題只是我們的思維和觀察啊，卡在這里或者局限于此，其實我們想象的或者說我們慣常認為的紀實攝影的那種文獻性的屬性，或者說我們認為那種虛假的紀實攝影，或者說沙龍化的紀實攝影。其實都不是這樣的方法，那么一個攝影者，要讓自己從真相的見證者，逐步轉(zhuǎn)化為觀點的提供商啊，這才是當代紀實攝影的最終的發(fā)展方向，而不能用過去的老路子去做的話，這樣的肯定是沒有什么更好的方法。（3）我們在這兒補充一點內(nèi)容，也就是如果你想讓你的照片和別人不一樣啊，就是我們所說的有辨識度，當然說我們是良性的，辨識度并不是說我們惡意的讓自己的照片和別人的不一樣啊，那么首先來說最重要的能力就是提煉主題和形成觀點的能力，其實剛才正如田園所說，那這樣的城中村在中國有千千萬萬，他們不管是在南方北方，是在啊發(fā)達的東部，還是在相對啊欠發(fā)達的西部而言。它都是存在的，那么這種景象的對比，這種老物件兒的應用，這種相對古老的生活方式都是這樣的，那么我們說太陽之下并無新事，我們說人類吃雞吃鴨子已經(jīng)吃了上萬年，其實核心問題就是要看您作為一個廚師如何去烹飪這一道菜肴。那么首先來說，就是作為一個攝影師，你要具備提煉主題和形成觀點的能力，第二點呢，其實我們都認為自己具備的就是熟練的使用和組織攝影語言的能力啊，那么熟練的組織攝影語言并不是只是光圈快門的問題，而是旨在形成主題和觀點的情況下，我們?nèi)绾谓M織有效的??？這種攝影語言包括隱掉了，包括表達方式了。包包括影像的這種啊，偏偏號或者是狀態(tài)，你是記錄性的語言還是啊表達性的啊，這種這種語言還有最后一點呢，就是攝影整組作品的思想性和系統(tǒng)的內(nèi)洽性，往往有好多人的照片，他那不還是處在一種雜亂的狀態(tài)之中。孔京喜各群有問題的請班長們復制過來。拜托寧舟浩 甚至照片和照片之間表達的觀點還是矛盾的，甚至沖突的，有的是重復的，那么我覺得只有啊，你在理清了主題的情況下啊，你在理清了主題的情況下，你再確定好了，我們要用隱喻性代替情節(jié)性應用視覺評價性的替代，過去的這種視覺敘事的基礎(chǔ)上，我們形成了自己提煉了主題，形成了有自己提煉觀點的能力，才是讓我們攝影真正走出現(xiàn)在的局限，并形成辨識度的啊道路，這是我的個人觀點，供您參考。@郭霖?有郭林提到一個問題，說有各種各樣的方式，包括照片錄音視頻啊，是一個趨勢啊，問我拍視頻了嗎？這些視頻將如何使用？其實我有好多朋友都勸我用視頻的形式來進行這個創(chuàng)作啊，但包括我個人也做了各種各樣的準備，我也從硬件上啊，從軟件上做了準備，我也做了嘗試，包括我從佳能5D2，5D3開始就開始拍了一些視頻的素材，我有很多的錄音，但是我最大的體會就是說，我拍視頻的思維和拍照片的思維，有的時候是不同的，所以說，有的時候往往在這種時候我就處于兩難的境界，我在考慮我究竟是優(yōu)先拍視頻還是優(yōu)先拍照片呢，于是我就決定優(yōu)先拍照片。所以打那以后呢，我拍視頻相對很少，那么我現(xiàn)在來看的話，當然說，從講故事敘述的角度而言，圖片并不是最優(yōu)的方式，視頻可以加入很多因素啊，場景的切換，人啊人可以，他可以用語言，可以用音樂來來敘述來烘托氣氛都非常有利，但是我覺得攝影。它是由其是二維的圖片，就是我們靜態(tài)的圖片，他是工人凝視的，他有一個看這個圖片的深度，而視頻呢，他只是從這個時間維度上的一個擴散，我個人還是更傾向于用圖片的形式來進行拍攝。孔京喜（4）@寧舟浩?五群有同學提問羅道榮請教：什么樣的主題是你注重要表達的？或者紀實攝影應該表達什么主題水寒寧老師好！再次聽到您的講課，受益良多。有關(guān)問題想請假老師：寧老師在講課中提出了，今天的紀實攝影，并不僅僅只是一種記錄，而更重要的，是要展現(xiàn)自己的觀點（大意）。這與我們了解的紀實攝影強調(diào)客觀性似乎有些不一樣。那么，紀實攝影，應該怎樣處理好攝影者主觀意圖（觀點）與客觀記錄的關(guān)系？請寧老師賜教！紅旗（5.6）寧舟浩應有靜心提到，說老照片怎樣處理？他是用照相機翻拍，有反光，其實我們在初中學習物理的時候就學到一個定律，就是在這個反光面上，入射入射角等于反射角，那么，如果你在鏡頭里可以看到光源的反光的話，那么，就請調(diào)整一下光源的角度就可以解決了，當然說我覺得如果這些照片呢，有一些是翻拍的，有一些是掃描的，因為。有好多照片是在村民家里的，我的照片很珍貴，我不能不敢把它拿走，我怕萬一遺失或者是損壞，于是我就翻拍的，我其實隨身制作了一個簡單的翻拍裝置啊，就是一個餅干桶的蓋子，再加上幾塊磁鐵啊，把它放在村里的防倒吸在村里的防盜門上。或者是把它吸在村民家里的電冰箱上都可以實現(xiàn)，這個就是一個簡單的可以把這個照片啊，一些票據(jù)啊，一些文書啊，把它做得很平整的，一個方便拍攝的一個臺子，同時呢，我在拍攝的過程中，我還有一個習慣，就是我會隨身攜帶三腳架啊，一個很結(jié)實的三腳架，然后我非常喜歡的一支鏡頭就是100毫米的微距啊，佳能100毫米的一個微距鏡頭，我所有的翻拍都用這個。鏡頭用這套設(shè)備展開，那么以惡影像的品質(zhì)還是可以控制的，那么有一些照片呢，我也會帶回到我的家里，用愛普生V700掃描儀進行掃描，這樣的話可以獲得更好的影像質(zhì)量，我覺得兩種方法都可以看環(huán)境的取舍吧。羅道榮（4）寧舟浩（4）甘肅平?jīng)鲫懶▲P有提問什么樣的主題是你注重表達的或者紀實攝影應該表達什么樣的主題??？其實這就是一個見仁見智的問題了，如果我們所有的題材都表達為同一個主題或者紀實攝影都表達一樣的主題，那我覺得紀實攝影也就沒有再存在的必要了，其實，正是因為我們對同樣的主隊同樣的題材有著不同的看法。所以說，才讓攝影出現(xiàn)了更多的可能性和表達的差異性，我覺得這才是讓我們啊，這么喜愛攝影的攝影能夠呈現(xiàn)出這么可這么多可能性的一個重要的元素，所以說我覺得啊，主題啊，并不是固定的。郭霖 @寧舟浩?謝謝寧老師的解答[抱拳] 紅旗（1）寧舟浩 @水寒?[抱拳]（2.3）剛才水寒你有提出了一個問題，他說紀實攝影，我說的是要展現(xiàn)出自己的觀點，不僅僅是記錄，那么，這和他之前了解的紀實攝影強調(diào)客觀性有不一樣，那么，紀實攝影應該怎樣處理好攝影者的主觀意圖和客觀記錄的關(guān)系，那么其實我們首先要知道沒有絕對的客觀啊，沒有絕對的客觀，其實只有相對的客觀，再一個呢，就是說我們要把這個。主觀和客觀的這種關(guān)系呢，我發(fā)了兩個圖啊，您可以看一下，第一個首先來說不管是什么樣的評價體系，對于攝影的評價體系，攝影照片首先要提供信息，不管是喬艾爾伯特的評價體系，還是我們歸納的啊，這三個標準之中的評價體系，好照片都應該包括主題，內(nèi)容和明確的細節(jié)，這就是提供信息。這是提供信息的部分，那么在往上的話，我們可以看到情節(jié)細節(jié)風格形式普遍性的主題是以情緒詩意隱喻性和象征性在喬艾爾伯特這里邊啊，它的體系中，那么我們就會看到你在網(wǎng)上一個要求是視覺表現(xiàn)力，在網(wǎng)上一個要求就是情感要素要有貼近性，最后要有內(nèi)在的評價性，那么有可能我們說這些呢，有些抽象，那么我們就像我們平時吃的食物不一樣。那么首先來說，無論吃什么食物，可以保證我們能吃到肚子里有東西，保證他安全有營養(yǎng)，那么我們把這些就叫做最基本的提供的啊信息，或者說你說的那種真相啊，那么緊接著我們是不是要求吃得更舒服一些？吃得有味道，吃得有特色啊，那是不是提出了更高的要求？其實這就是不斷的往上排的。我們在吃飯的時候是不是得在保證我們吃的有營養(yǎng)，吃飽啊，能夠供得起我們整個身體的新陳代謝的基礎(chǔ)上，我們講究營養(yǎng)的搭配啊，講究更多的味道，或者說是適合這一個人的胃口的食物，這是不是有提出了更高的要求呢？其實這兩者并不是割裂的，而是一個統(tǒng)一的整體啊，您說的呢，其實攝影對于客觀的記錄，其實這是攝影術(shù)。在發(fā)再發(fā)，明知出攝影術(shù)就是為了精確的啊，對客觀世界進行記錄的，這樣的一個工具，因為照相機它具備這樣的一個機械復制的能力，但是當攝影作為一種藝術(shù)的時候，當紀實攝影進入現(xiàn)代階段的時候，他就要求有我們的觀點在里邊。羅道榮（4）寧舟浩（5）影友張俊明提出，問題就是請問寧老師，您的拍攝思路是一開始就形成的嗎？如果不是，請問您改變思路的關(guān)鍵節(jié)點有哪些？如何形成現(xiàn)在的一個清晰的思路？其實我的思路肯定不是一開始就形成的，而是經(jīng)過長期的觀察思考逐漸形成的，那么剛開始呢，我們一定不要著急下結(jié)論，或者說里出一個所謂的思路，我們要經(jīng)過充分的觀察比較。和思考，那么在這個過程中呢，我們可以先建立一個提綱，一個總綱，那么然后呢，再在這個基礎(chǔ)上不斷的把它細化，也就是把它變成一個拍攝的任務(wù)的清單，我更愿意把這個叫做啊叫做清單，我們把這種拍攝思路中抽象的想法和現(xiàn)實觀察中的具體的影像建立起聯(lián)系，并且拍攝下來。這也是我的一個拍攝的過程，那么這些問題呢，在我的工號里應該是都有的，我給大家待會，把我的工號兒相關(guān)信息發(fā)過來，大家可以看一下。（6）當你拍攝了一個東西，它就是那個東西的時候，它沒有辦法成為一個喻體的時候，它就是一個簡單記錄的本體。當你看了這個東西，人家看了不是這個東西，并能從這個里邊讀出別東西的時候，他就成了喻體，它可以隱喻別的意義。當他能夠成為喻體的時候，你就可以用二級語言進行闡釋。你說的話，按照字面解釋，叫做一級語言，【就事論事是一級語言，隱喻是二級語言】當它可以隱喻的時候，它就上升到二級語言，當代紀實攝影一個很重要的特點就是要從一級語言上升到二級語言。如果你做不到這一點，你的攝影語言（從當代紀實攝影語言的角度而言）就是失敗的。它就不是當代的紀實攝影。只能是一個簡單記錄。所以，一定要努力把照片拍得上升到二級語言，有了闡釋的可能，那么這樣才是具有了當代性的紀實攝影。（7）主題，切入點，視覺呈現(xiàn)方式（8）湖北荊州的影友河北問，在紀實攝影中，文字描述或者說或者說明的重要性大嗎？其實在紀實攝影中，當然攝影是主體，但是文字就是通篇的，這種總說的文字和圖住，其實是為攝影提供一些互補信息的一個重要的內(nèi)容啊，因為攝影表述有他這種攝影表述的方式其實是有它的局限性，比如說他的表現(xiàn)一些。抽象性的信息的時候就有它的局限性，于是呢，這時候，我們就可以請文字來出來啊，來出場啊，他來做他就可以做的更好，但是說在整個的這種紀實攝影的這種報道，我們說一組報道中，其實文字和圖片應該是各司其職相得益彰的。 因為今天時間的關(guān)系，大家有問題可以到我的微信公號留言。

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四群講座-《寧舟浩老師講》-2021.03.09

水兒