<p class="ql-block">王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，亦號(hào)“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩(shī)人、篆刻家。他雖不曾為官，但是《明史》有其傳記，《王冕傳》就是明代開國(guó)文臣之首，我們浦江鄉(xiāng)賢宋濂所撰?！稓v代筆記小說選》有其介紹，著名小說《儒林外史》開篇就描寫王冕放牛的故事。我知曉王冕其名，便是從閱讀《儒林外史》，欣賞《墨梅圖》和《墨梅詩(shī)》開始的。</p> <p class="ql-block"> 題畫原版本</p><p class="ql-block"> 吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。</p><p class="ql-block"> 不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。</p><p class="ql-block"> 版本二</p><p class="ql-block"> 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。</p><p class="ql-block"> 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。</p><p class="ql-block"> 譯文</p><p class="ql-block"> 這畫仿佛是從我家的洗硯池邊生長(zhǎng)的一株梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。</p> <p class="ql-block">但也因多有文本整理刊印，以致這首七絕竟然出現(xiàn)多處誤傳，其中比較集中的是：將“吾家”作“我家”，將“池頭”作“池邊”，將“個(gè)個(gè)”作“朵朵”，將“華開”作“花開”，將“好顏色”作“顏色好”，而誤傳最多的，則是將“只流”作“只留”了。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，墨梅畫始于北宋仲仁禪僧，他在觀察梅花倒影時(shí)悟得水墨畫法。南宋揚(yáng)無(wú)咎承前啟后，堪稱畫梅大家。元代王冕的墨梅，在汲取楊氏精髓的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，開拓出新的境界。明朝畫梅高手姚浙詩(shī)贊曰：“王家元章傳墨法，雪月風(fēng)煙種種奇?！爆F(xiàn)藏北京故宮博物院的《墨梅圖》卷為紙本墨筆，縱31. 9厘米、橫50.9厘米，是王冕的代表作之一。畫面上，一枝折枝梅從右側(cè)探出，凌空伸展、縱橫穿插，勁健挺秀。枝上梅花疏密相間，長(zhǎng)枝處疏、短枝處密，朵朵梅花簇?fù)碇︻^。王冕不拘陳法，畫花瓣改揚(yáng)無(wú)咎的鉤圈法為點(diǎn)墨法，墨色濃淡變化，朝向明暗盡顯，再以濃墨點(diǎn)醒花蕊，別具風(fēng)味。正如風(fēng)雅皇帝乾隆在畫上題詩(shī)所言：“鉤圈略異楊家法”。王冕發(fā)展了墨梅技法，將梅花的自然神韻刻畫得淋漓盡致，鮮有比肩者。不過《墨梅圖》雖好，但若脫離了《墨梅詩(shī)》充滿詩(shī)情畫意的襯托，似乎會(huì)色黯幾分。王冕詩(shī)名與畫名不分伯仲，詩(shī)作多同情人民苦難、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿、鐘情田園隱逸生活。他著有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷?！赌吩?shī)》系王冕為其畫作《墨梅圖》所題七絕詩(shī)，云：“吾家洗研池頭樹，個(gè)個(gè)華開澹墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”以梅自喻、托物抒懷，表達(dá)了自己愿像梅花那樣不以艷麗的外表求得人們夸贊，只愿幽長(zhǎng)清氣常留天地的高潔情懷和堅(jiān)定不移的人生追求，因意境幽遠(yuǎn)、朗朗上口，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名，為后世廣知盛譽(yù)。中共十九大勝利閉幕后，習(xí)近平在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)講話就專門引用了王冕《墨梅圖》上所題的此詩(shī)句。</p> <p class="ql-block">今天是正月初五，是恭迎財(cái)神的日子。我們?nèi)B襟卻約定拜年飯后專門去九里山白云庵拜祭元朝的“畫神”和“詩(shī)神”王冕。</p><p class="ql-block">九里山是好地方，位于諸暨市楓橋鎮(zhèn)。難得的好天氣，財(cái)神駕到，天飄細(xì)雨，祥云裊裊，山碧如洗，走到山前的白云庵，確有出塵入世之感。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">庵猶在，新修的。</span></p> <p class="ql-block">籬笆墻和院門，新扎的。</p> <p class="ql-block">密密麻麻的梅花樹，新種的。</p> <p class="ql-block">滿院子都尚在施工整修，一切都是新的，連最起碼的“修舊如舊”都沒有，很難把這樣一處建筑與七百年前的隱逸畫家聯(lián)系起來(lái)。</p> <p class="ql-block">“白云庵”三字出自沈定庵先生之手。沈定庵曾任中國(guó)書協(xié)二屆理事、浙江書協(xié)首屆副主席，現(xiàn)為蘭亭書會(huì)會(huì)長(zhǎng)，浙江文史研究館官員、浙江書協(xié)顧問等。</p> <p class="ql-block">庵門的照壁上題著“蹤寄白云”四字，沒有落款，懷疑是集王而成，倒過來(lái)可以念成“云白寄蹤”，也是通的，似回文，也頗有趣。</p> <p class="ql-block">明人于慎行詩(shī)云“孤蹤一寄白云間，鶴渚蘭汀夢(mèng)亦閑?！边@種閑境，此刻更有了深切的感受。</p> <p class="ql-block">俺家老太婆和小唱欣然在此留存云蹤。</p> <p class="ql-block">他的朋友著作郎李孝光要推薦他作府吏，他說：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”不就，下東吳，入淮楚，游覽名山大川。</p> <p class="ql-block">到了大都，老友秘書卿泰不華又推薦他擔(dān)任官職，他還是力辭不就，回到故鄉(xiāng)，隱居于九里山，種梅千枝，筑廬三間，題為“梅花屋”，自號(hào)梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽其所止，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯。</p> <p class="ql-block">他還在此“種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本。引水為池，種魚千余頭?！薄叭コ菓揖爬铮瑠A地出雙溪。長(zhǎng)年無(wú)客到，終日有猿啼。烏鳶雖見忌，麋鹿自相親?！?lt;/p> <p class="ql-block">楓橋九里煮石山下的白云庵是王冕棲身之所。他在九里山坳中，結(jié)草廬三間，自題為“梅花屋”。</p> <p class="ql-block">王冕隱居九里，寫梅畫梅，過著隱士的生活。這四個(gè)字用于王冕是恰到好處的，他曾參加科舉，不第，便不再作此念想，安心讀書作畫，過著自由逍遙的平民文人的日子。<span style="font-size: 18px;">其行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中?；蝌T黃牛，持漢書誦讀，人們都把他作為狂生看待。所謂“諸暨木陀”“暨陽(yáng)顛佬”，王冕也算別祖了?！邦崱保浅Ｈ怂転?，以王冕為例，身逢亂世而能隱、能靜、能閑，別人看來(lái)是“顛”，實(shí)質(zhì)上是別人執(zhí)迷不悟而已。</span></p> <p class="ql-block">朱元璋手下的大將胡大海平定婺州，攻取越州，曾屯兵九里山，當(dāng)?shù)氐陌傩占娂娮鼬B獸散，王冕卻泰然自若，安之若素，見到胡大海，自報(bào)家門，胡大海對(duì)他也待之以禮，只是請(qǐng)他出山，置幕府，授以諮議參軍，王冕依然不為所動(dòng)。直到1359年，朱元璋依然沒有放棄請(qǐng)王冕為官的念頭，王冕仍然堅(jiān)拒。這一年，王冕在蘭亭天章寺去世，享年73歲（1287-1359）。</p> <p class="ql-block">恰恰因?yàn)橥趺崮軌蚩辞迨朗?，看淡官?chǎng)，看穿人生，隱逸九里，醉情農(nóng)事，寄蹤白云，所以受到了后世的推崇。一部《儒林外史》，對(duì)腐儒們冷嘲熱諷，竭盡挖苦之能事，唯獨(dú)對(duì)王冕敬重有加，樹為風(fēng)骨文人的典范，不是沒有道理的。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">《王冕傳》原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);"><span class="ql-cursor">?</span>王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊田。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒竟遮道訕笑，冕亦笑。 （《宋學(xué)士文集》）</span></p> <p class="ql-block"> 【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來(lái)王冕家，責(zé)怪無(wú)人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著竹簡(jiǎn)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽(yáng)的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，成了精通儒學(xué)的人。韓性死了以后，韓性的門人對(duì)待冕像對(duì)待韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養(yǎng)。時(shí)間長(zhǎng)了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買牛來(lái)架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。</p> <p class="ql-block">不知是否還是王冕當(dāng)年打水洗墨的古井。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">王冕沒有中過舉，一生布衣。據(jù)與王冕同時(shí)代人的記載，他喜戴一頂自設(shè)計(jì)的高帽，穿著一件寬大的布衫，坐著一輛牛車，載著母親，執(zhí)著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村里悠悠而過。車子后面往往跟著一群看熱鬧瞎起哄的孩子，他仰天大笑，滿不在乎。人們笑他癡呆，然而有誰(shuí)了解他內(nèi)心的憤懣和痛苦?</span></p> <p class="ql-block">洗硯池里沒水，扔著很多垃圾，只好拍個(gè)池碑。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">所謂山不在高，有仙則名。九里山不高，因?yàn)橛辛送趺?，便載入史冊(cè)，變成了名山?？上М?dāng)?shù)卣Ｗo(hù)開發(fā)的力度明顯不高。</span></p> <p class="ql-block">浦江禁燃鞭炮，出發(fā)來(lái)九里山之前，老太婆姐妹倆特地在洋湖買了800多元錢的小鞭炮，讓大小孩們放手過把癮！也算是向王冕老先生作揖拜個(gè)年，寄送一份緬懷吧！</p> <p class="ql-block">噼里啪啦的鞭炮聲在孤寂的九里山前此伏彼起，不會(huì)叨擾王冕老先生的清修吧？</p> <p class="ql-block">王冕在一首詩(shī)里寫道：“世俗鄙我微，故舊嗤我愚……我心苦凄戚，我情痛郁紆……”他不是沒有機(jī)會(huì)出來(lái)做官，多少當(dāng)官的友人、貴客推薦他，保舉他，只要他愿意隨時(shí)隨地都可以謀到一官半職。但是，生活在元末明初這個(gè)亂世，他已看破紅塵，也看清官場(chǎng)，斷然拒絕一切勸他做官的雅意，堅(jiān)持自己獨(dú)特的處世法則，堅(jiān)守自己自由而狂放的獨(dú)立人格。這就是王冕留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)，也是他逝去六七百年后值得大家懷念的價(jià)值所在。而今天的不少人僅僅把他當(dāng)做一位著名畫家來(lái)紀(jì)念他，這是對(duì)他的誤讀。世上著名畫家知多少，但具備獨(dú)立人格的著名畫家著名詩(shī)人卻是屈指可數(shù)的。</p>
五原县|
台东县|
中西区|
罗甸县|
修水县|
印江|
信阳市|
松阳县|
庄浪县|
松溪县|
普兰县|
阜康市|
巴林右旗|
海口市|
汕尾市|
永新县|
漠河县|
德令哈市|
靖江市|
花莲县|
曲靖市|
济宁市|
白河县|
松江区|
华蓥市|
太原市|
临江市|
金坛市|
视频|
百色市|
湘西|
华亭县|
舞阳县|
惠东县|
九龙坡区|
两当县|
大关县|
班戈县|
壤塘县|
容城县|
靖远县|