<p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(254, 254, 254); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇揚(yáng)州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">剪紙藝術(shù)是我國最古老的民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">（剪紙就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，來表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂）</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">。在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們用來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(254, 254, 254); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇揚(yáng)州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)在北朝</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">（386-581）</span><span style="font-size: 20px;">時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，至今已經(jīng)有一千五百年的歷史了，隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">《采勝》詩寫到："剪采贈(zèng)相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新"。</span><span style="font-size: 20px;">描繪出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動(dòng)作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。到了宋朝，開始出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。到了宋代，剪紙開始普及；明清時(shí)代，是剪紙的高峰期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(254, 254, 254); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇揚(yáng)州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px; background-color: rgb(244, 230, 201);">從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。我國勞動(dòng)人民憑借自己的聰明才智，在長期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)便普及，技法易于掌握，有著其它藝術(shù)門類不可替代的特性，因而，這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛及贊美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(254, 254, 254); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇揚(yáng)州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">剪紙種類由于各人的觀點(diǎn)合乎依據(jù)不同，剪紙的分類也不同。例如有人認(rèn)為用刀刻出來的不叫剪紙，而應(yīng)該稱為刻紙；但是有人卻認(rèn)為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實(shí)上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應(yīng)用的技法也有難易之分，因此，世人認(rèn)為刀剪并用的作品可統(tǒng)稱為剪紙，而純刀刻的作品可稱為刻紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～江蘇邳州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">無論哪種藝術(shù)本沒有“民間”與“非民間”之分的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)階層、職能分工的出現(xiàn)，形成了相對(duì)于“宮廷藝術(shù)”和“文人藝術(shù)”而言的“民間藝術(shù)”這一歷史的概念。不同品類作品體現(xiàn)著不同階層的審美標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是相互間分界的根本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇邳州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">就剪紙而言，并非凡是用紙剪刻的作品都可謂之“民間剪紙”。歷史上不乏有應(yīng)貴族市民階層節(jié)日習(xí)俗需求而專營剪紙的藝人，也不乏文人畫家為藝人繪稿、或?qū)I(yè)藝術(shù)家運(yùn)用剪紙技法創(chuàng)作的例證。這類作品與勞動(dòng)群眾為自己而創(chuàng)作的作品有著質(zhì)的區(qū)別，多已脫離勞動(dòng)者的審美本色，也不可能為大眾所普遍接受</span><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px; background-color: rgb(244, 230, 201);">（個(gè)人以為：藝術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，必須追本溯源，故存在廣義和狹義之分，從民間剪紙藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在來看，主要分兩大類：即傳承型原生態(tài)民間剪紙與創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙）</span><span style="font-size: 20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～陜西民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">即使在今天，許多地區(qū)的群眾性美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中出現(xiàn)的剪紙作品，也不能與民間剪紙混為一談。群眾性創(chuàng)作活動(dòng)可以采用民間剪紙的形式創(chuàng)作出大家喜聞樂見的好作品，繼而在民間流傳，但其創(chuàng)作目的往往已脫離自身生活的需要，甚至是表達(dá)輔導(dǎo)者的意圖。二者之間雖有密切聯(lián)系，但不是一個(gè)概念。</span></p> <h2><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)～</span></h2><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">民間剪紙之所以能夠歷經(jīng)中國漫長的歷史演進(jìn)，而不失其純凈和清新的特質(zhì)，與中國農(nóng)村穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系。它自身存在過程中所具有的互為矛盾，又互為統(tǒng)一的不同特性，決定了其對(duì)于不斷變革側(cè)自然選擇方式，從而與宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)拉開了間距。</span></p> <h2><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)～</span></h2><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">民間剪紙是附合我國民間習(xí)俗的必不可少一種藝術(shù)活動(dòng)。它的存在，就必定依附于民間特定的文化背景與生活環(huán)境。如家中有白事，窗戶上不能貼得紅紅火火；用于擺襯禮品的，要看是辦喜事、喪事還是做壽；一對(duì)老夫老妻的屋里如果貼上一對(duì)坐帳喜花，那肯定是年輕人的戲耍......</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這種受存在目的作用制約的依附性特征，表現(xiàn)在具體作品的構(gòu)圖處理上，也就是作品的裝飾性特征。如懸空吊掛的門箋、碗架云子之類，必須線線相連；貼在窗戶上的則要求與窗格適合，并多鏤空，否則迎光看去只是一個(gè)大紙片片；貼作炕圍的，就最好少剪零碎花紋，否則時(shí)間長了很容易損壞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～安徽阜陽民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">諸多的限制也形成了藝術(shù)上的獨(dú)特語言。民間剪紙?jiān)谕瓿梢欢ǖ拿袼鬃饔弥?，又極力顯示著自身存在過程中的獨(dú)立性</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">（即美的特性）</span><span style="font-size: 20px;">。一張剪紙，不論它用于何種場(chǎng)合，作者在創(chuàng)作的過程中必然貫注自己的審美感情。只要人們以美的標(biāo)準(zhǔn)肯定了它，它也就有了存在中的審美價(jià)值。當(dāng)然民間剪紙這種藝術(shù)形式的獨(dú)立性，對(duì)于民俗的限定不是拋離，而是充分駕馭民俗形式的隨心所欲。因而。其存在價(jià)值也超越了陪襯民俗的行為目的。這種藝術(shù)上的獨(dú)立性，正隨著社會(huì)變革和舊民俗的逐漸消失而漸趨明顯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～廣東佛山民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">從絕對(duì)意義上講，任何藝術(shù)創(chuàng)造都不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是純屬個(gè)人的產(chǎn)物。人的社會(huì)屬性，使之必然地反映著一定階層的藝術(shù)趣味。而個(gè)性，只是在集體，或傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)揮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～廣東潮州民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">民間剪紙的集體性特征，明顯表現(xiàn)在其作品的最后歸屬上。作品不再是作者個(gè)人的私有，而屬于整個(gè)社會(huì)和集體。因而它的最終面貌，必定是直接集中了群眾的智慧，融匯千百人藝術(shù)才能和審美喜好的產(chǎn)物。特別是一些已流傳千古狀態(tài)凝固的作品，是經(jīng)過許多代人的反復(fù)雕琢和修改才基本定型，而被普遍承認(rèn)、流傳和保存。如《車馬圖》、《織布圖》，其作品原型如何，已無法細(xì)究。在各地均有流傳的類似作品，其面貌大相徑庭，就很難說哪一件作品完全是某一位作者自己的創(chuàng)造。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px; background-color: rgb(254, 254, 254);"> ～黑龍江方正民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">民間藝術(shù)與專業(yè)藝術(shù)家的創(chuàng)作不同，作品既不標(biāo)明作者的名字，也沒有個(gè)人的著作權(quán)。好的作品流傳于世間，一經(jīng)傳播便成大批臨摹、變體作品的濫觴，作者就被融入“勞動(dòng)者”這一群體概念之中了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(216, 42, 42);"> ～黑龍江海倫民間剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這種勞動(dòng)者無個(gè)人功利的藝術(shù)的確建立在民間文化牢固的集體意識(shí)上，但是憑這一點(diǎn)并不足以作為對(duì)民間剪紙藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性的否定。正如專業(yè)藝術(shù)家爭(zhēng)取藝術(shù)的自我表現(xiàn)，卻終將不會(huì)失去自我在社會(huì)和歷史上的位置一樣，民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)民族集體心理意識(shí)的同時(shí)，也當(dāng)然不會(huì)沒有藝術(shù)中的自我。如果說文人藝術(shù)家個(gè)性的體現(xiàn)是“小我刻意追求“大我”中的位置，那么，民間剪紙藝術(shù)家個(gè)性的體現(xiàn)，則是置身“大我”之中小我”的自然流露。且不談東西南北地域的藝術(shù)風(fēng)格和特性，即使同一地區(qū)不同作者的作品，也分明有著自己明顯的個(gè)性。若懷著鄙視心理地走馬觀花，自然難以看透。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～福建剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">民間剪紙藝術(shù)作品中，都有著個(gè)人形象和心靈明晰的影子，可謂“畫如其人”。這種個(gè)性的存在，既符合本地區(qū)文化傳統(tǒng)的集體性特征，又毫不掩飾作者的精神世界，與文人藝術(shù)、宮廷藝術(shù)個(gè)性表達(dá)中的吞吞吐吐、無病呻吟形成了鮮明的對(duì)照。長期以來，民間剪紙藝術(shù)一直被認(rèn)為是重復(fù)性的勞動(dòng)或傳統(tǒng)紋樣的復(fù)制，忽視了勞動(dòng)者藝術(shù)家的個(gè)性創(chuàng)造，這是歷史的不公。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～山東臨沂剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">畢竟不是每個(gè)用紙剪刻的勞動(dòng)?jì)D女都能獲得藝術(shù)上的成熟。一個(gè)村，一條山溝，出那么一個(gè)或幾個(gè)被社會(huì)公認(rèn)的巧人，她們的作品就自然會(huì)四處流傳。其傳播方式一種是煙熏替樣的方法，一種是靠記憶模擬的方法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～江蘇南京剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇揚(yáng)州剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～江蘇</span><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8); background-color: rgb(254, 254, 254);">邳州</span><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">流傳中，常常是張家的媳婦用李家老婆的樣子，王家的女兒又把花樣傳到姓劉的婆家，人們都有權(quán)力按照自己的理想和審美愛好對(duì)原稿隨意改動(dòng)。作品的最初形態(tài)必然會(huì)發(fā)生不可避免的變化。這種傳承中的變異現(xiàn)象，也不斷地調(diào)節(jié)著民間剪紙與其流傳的時(shí)代、民族、地區(qū)、習(xí)俗之間的差異。同時(shí)由于民間剪紙所擔(dān)負(fù)的民俗形式的滋延傳承，及基本紋樣程式化手法的相對(duì)固定，傳承方式的世代相襲，又使其具有外在形式相對(duì)穩(wěn)定的特性。民間剪紙傳承的變異性與穩(wěn)定性，與其賴以生存的中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)聯(lián)。所以，一次大的社會(huì)變革的發(fā)生，必將會(huì)導(dǎo)致不同地域、中國文化心理的波動(dòng)和調(diào)整。從而形成新的態(tài)勢(shì)，所以，挖掘和整理包括民間剪紙?jiān)趦?nèi)的民間美術(shù)，應(yīng)是今天有民族責(zé)任感的藝術(shù)家重要的課題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～黑龍江剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 20px; color: rgb(104, 49, 0);">民間藝術(shù)是中國文化的活化石。民間剪紙藝術(shù)作為民俗的陪襯，在中國民間獨(dú)自頑強(qiáng)地生長，延續(xù)到了今天的時(shí)代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會(huì)最底層的鄉(xiāng)村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術(shù)史中無聲的樂章。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;"> 漫話剪紙藝術(shù)</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">我國的剪紙起源于西漢。 傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請(qǐng)術(shù)士用麻紙<span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">（當(dāng)時(shí)己有麻纖維造紙）</span>剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～廣東剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">剪紙雖說它是一種民間藝術(shù)。千百年來只流傳于民間，并不那樣盛行，很少登上大雅之堂。這種民間藝術(shù)，直至發(fā)展到近現(xiàn)代才使它變得豐富多彩起來。名叫剪紙，實(shí)際上已經(jīng)并不是真正傳統(tǒng)意義上的剪紙了，準(zhǔn)確說應(yīng)該稱它刻紙才對(duì)。因?yàn)楝F(xiàn)在的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 18px;">剪紙大都都是剪刻并用下的作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(254, 254, 254); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～河北蔚縣剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">以前的剪紙，就比如說剪窗花的那種，才叫真正的剪紙，是把紙張折好，根據(jù)自己心中的需要，一雙巧手用剪刀直接剪出花紋，展開后就是一幅美麗多彩的藝術(shù)品了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～陜西剪紙～</span></p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)意義上的剪紙作為民間藝術(shù)的一種。是以紙為加工對(duì)象，以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，由于剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術(shù)風(fēng)格。剪紙藝術(shù)是一門“易學(xué)”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出于鄉(xiāng)村婦女和民間藝人之手，由于他（她）們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對(duì)物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎(chǔ)，因此形成剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔，明快的特殊風(fēng)格，反映了農(nóng)民那種樸實(shí)無華的精神。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～廣東剪紙～</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～陜西剪紙～</span></p> <p class="ql-block">由于我國各地區(qū)和各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，因而剪紙都有其自己獨(dú)特的風(fēng)格，大致可分為簡(jiǎn)繁二類。我國北方以粗獷豪放、造型簡(jiǎn)練著稱，屬于前者；南方以構(gòu)圖繁茂，精巧秀美聞名，則屬于后者。隨著剪紙藝術(shù)的廣泛交流，各地區(qū)的剪紙的風(fēng)格也還在不斷變化中。</p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="background-color: initial; color: rgb(1, 1, 1);">剪紙發(fā)展到今天，己形成以</span><span style="background-color: rgb(247, 247, 247); color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">傳承型原生態(tài)民間剪紙</span><span style="background-color: rgb(247, 247, 247); color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">（真正傳統(tǒng)意義上的民間藝術(shù)）</span><span style="font-size: 18px; background-color: rgb(247, 247, 247); color: rgb(1, 1, 1);">與創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙</span><span style="font-size: 15px; background-color: rgb(247, 247, 247); color: rgb(237, 35, 8);">（我稱其為“美術(shù)學(xué)院派現(xiàn)代藝術(shù)”）</span><span style="font-size: 18px; background-color: rgb(247, 247, 247); color: rgb(1, 1, 1);">兩種形式面世。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="background-color: rgb(247, 247, 247); font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙?jiān)从谏蟼€(gè)世紀(jì)40年代，畫家古元、張仃、夏風(fēng)等人在吸取陜北窗花特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一批反映抗戰(zhàn)和生產(chǎn)的新剪紙，從而開創(chuàng)了現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的新紀(jì)元。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block">傳承型原生態(tài)民間剪紙與創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙它是兩個(gè)不同的概念。前者是指民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">（辭海對(duì)剪紙的定義）</span>，主要通過口傳心授代代相傳，作者以農(nóng)村家庭婦女為主，部分作品由名家畫工設(shè)計(jì)，再由民間藝人、高手剪刻制作完成，或是家庭婦女依據(jù)花樣制作完成，體現(xiàn)出集體創(chuàng)作的智慧。</p><p class="ql-block">制作手法和紋樣形成一整套的特定形象符號(hào)，如鋸齒紋、月牙紋、漩渦紋、折線、曲線圓孔及二方連續(xù)的圖案文樣等。</p><p class="ql-block">而創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙是屬于美術(shù)創(chuàng)作范疇，作者以文人、畫家及美術(shù)愛好者、藝術(shù)學(xué)校的美術(shù)教師為主。</p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(247, 247, 247); font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">這兩者產(chǎn)生的歷史背景、時(shí)間跨度、內(nèi)容風(fēng)格、氣質(zhì)情調(diào)、功能用途、工具材料和作者的經(jīng)歷及創(chuàng)作方法不一樣。傳承型原生態(tài)民間剪紙的產(chǎn)生基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而現(xiàn)代剪紙的產(chǎn)生基礎(chǔ)是工業(yè)、信息、經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，兩者所處的歷史時(shí)代完全不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(247, 247, 247); font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙的出現(xiàn)使剪紙藝術(shù)原先單純民俗形態(tài)走向反映現(xiàn)實(shí)生活的美術(shù)欣賞形態(tài)。從此剪紙藝術(shù)走向多元發(fā)展的道路，現(xiàn)在我們所見的剪紙藝術(shù)它是一個(gè)大剪紙的概念，它包括傳承型原生態(tài)民間剪紙和創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙兩個(gè)概念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">現(xiàn)代剪紙已經(jīng)擺脫了原先民間剪紙民俗實(shí)用的模式束縛，形成了現(xiàn)代剪紙藝術(shù)自己風(fēng)格的獨(dú)特性以及工具材料的多樣性，可以這么說，創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙實(shí)際上是當(dāng)代美術(shù)借鑒了傳統(tǒng)民間剪紙的一些基本手法，是對(duì)美術(shù)的另一種詮釋或是說是對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的一種延伸和發(fā)展吧。從嚴(yán)格意義上來說，它不屬于真正傳統(tǒng)意義上的剪紙藝術(shù)，它只屬于大剪紙的范疇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">2000年在中國美術(shù)館舉辦的“中國剪紙世紀(jì)回顧展”，由于評(píng)委們對(duì)傳承型原生態(tài)民間剪紙和創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，評(píng)獎(jiǎng)無法進(jìn)行。后來將獎(jiǎng)項(xiàng)分為“優(yōu)秀民間藝術(shù)家獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀現(xiàn)代剪紙創(chuàng)作獎(jiǎng)”，從而使矛盾迎刃而解。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(253, 25, 73); font-size: 15px; background-color: rgb(244, 230, 201);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">出現(xiàn)這種對(duì)剪紙展覽作品評(píng)選的爭(zhēng)議，問題就出在對(duì)作品的概念模糊上，如果今后展覽和作品評(píng)選將傳承型原生態(tài)民間剪紙和創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙分開，矛盾就會(huì)少一些。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">這樣更有利于對(duì)傳承型原生態(tài)民間剪紙的原汁原味保護(hù)，同時(shí)也有利于倡導(dǎo)和鼓勵(lì)創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙繼續(xù)加大創(chuàng)新和發(fā)展的力度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">只有將傳承型民間剪紙與創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙這兩個(gè)概念明顯區(qū)分開，才能體現(xiàn)出中國當(dāng)代剪紙藝術(shù)的多樣性、豐富性、包容性，同時(shí)還可以避免各種矛盾，有利于和諧共處和發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block">我國的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在歷史的長河中走到今天，彰顯了其強(qiáng)盛的生命力。從個(gè)人觀點(diǎn)來說，我更喜歡這種原汁原味的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)。民間藝術(shù)源于民間,同樣也生存在民間,民間藝術(shù)不僅具有民俗實(shí)用的特點(diǎn),同時(shí),還具有審美性能,能夠真正意義上傳達(dá)民間精神。唯有將這種民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)教育進(jìn)行有效的融合，才能更好的使這種古老的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大下去。</p> <p class="ql-block"><span style="background-color: rgb(244, 230, 201); color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">沒有傳統(tǒng)就沒有現(xiàn)代，創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)是時(shí)代發(fā)展的新興產(chǎn)物。這種由民間藝術(shù)演變出來現(xiàn)代藝術(shù)形式，不同于傳統(tǒng)意義上民間藝術(shù)，兩者之間也有本質(zhì)上的區(qū)別。就目前個(gè)人看來，它只是一種現(xiàn)代工藝藝術(shù)品吧......</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px; background-color: rgb(244, 230, 201);">與傳承型原生態(tài)民間剪紙的悠久歷史相比，現(xiàn)代剪紙還需要相當(dāng)長的實(shí)驗(yàn)階段和發(fā)展。也許百年以后，這些創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙精品就是我們未來珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px; background-color: rgb(244, 230, 201);"> ～創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙藝術(shù)～</span></p> <p class="ql-block">相信未來的中國剪紙藝術(shù)應(yīng)該是由傳承型和創(chuàng)新型兩種不同概念的剪紙風(fēng)格組成，這對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化藝術(shù)無疑將會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block">圖文資料：網(wǎng)絡(luò) 編輯整理：天峰</p>
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