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| | <p><b>一、主題和立意</b></p><p><br></p><p><b><span class="ql-cursor">?</span></b>盆景須立主題，山水盆景要做出奇、險(xiǎn)、雄、秀等意境，樹樁盆景要做出古、雅、秀等意境。如何完成這些主題?總的說，在于把具體的“物”概括為一個(gè)字，即奇、險(xiǎn)、雅、秀、古等。如山水盆景要做到“奇”，就要在選石(造型和石質(zhì))上入手;但“奇”卻不能脫離“山”，不能不像山，這就要有盆景藝術(shù)修養(yǎng)。如何提高修養(yǎng)?還是石濤說的：“搜盡奇峰打草稿”。胸中要有丘壑，但還須多實(shí)踐，多觀摩、制作，功到自然成。</p> <p>▲《林深不知處》 金彈子 周潤伍 </p><p><br></p><p><b>二、自然得體</b></p><p><br></p><p><b><span class="ql-cursor">?</span></b>樹樁盆景如果一味追求怪異，甚至把樹樁扭曲得違反生長規(guī)律，則不免殘忍，不但不美，而且也不仁。樹樁盆景如何被做得怪異而又有美感?除了學(xué)習(xí)造型美之規(guī)則(如變化與統(tǒng)一，均衡與比例，節(jié)奏與韻律等)，還須多觀察古木老枝，它們千百年來，飽經(jīng)風(fēng)霜，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，才具有這種姿態(tài)，所謂參差虺結(jié)，屈曲蟠龍，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。如果從美學(xué)的比興法則來說，這也是一種與命運(yùn)斗爭(zhēng)之美，或者悲劇之美。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，與具有堅(jiān)強(qiáng)生命力之感的盆景有同樣的審美意境。自然得體，有一種寄傲寄嘯之深意。</p> <p>▲《恰似飛仙問九天》戴遠(yuǎn)洋作品</p><p><br></p><p><b>三、變化與統(tǒng)一</b></p><p><br></p><p><b><span class="ql-cursor">?</span></b>任何一種藝術(shù)，都有變化與統(tǒng)一這條法則。如江南園林中的建筑，變化甚多，有廳、堂、樓、館、齋、軒、亭、臺(tái)、閣、榭等，造型上也有懸山、硬山、歇山、廡殿、攢尖等;但它們又是統(tǒng)一的，構(gòu)造上統(tǒng)一，細(xì)部處理上統(tǒng)一，材質(zhì)和色調(diào)上統(tǒng)一，總之和諧得體，美在其中。盆景中的變化與統(tǒng)一，就在一個(gè)盆景中，石有造型變化，但質(zhì)地統(tǒng)一;樹樁盆景當(dāng)然是一棵樹樁，似乎談不上統(tǒng)一;但制作時(shí)也須注意其發(fā)枝、彎勢(shì)、去留及高低錯(cuò)落、大小疏密等，這些都應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的格調(diào)。無論是雀梅、五針?biāo)?、梅樁及諸果樹類，都須以變化與統(tǒng)一來組合其形態(tài)。</p> <p>▲《 熙春風(fēng) 》五針?biāo)?吳寶華作品</p><p><br></p><p><b>四、主次與均衡</b></p><p><br></p><p><b><span class="ql-cursor">?</span></b>景貴有主次，盆景亦然。山水盆景往往有一主峰，然后加上二三峰作陪襯。陪襯，顧名思義，是次不是主，所以宜小而低矮。并且也不宜太正中，最好偏一點(diǎn)，左右兩邊空間以黃金分割比為佳，即一邊為1，另一邊為0.618。如此主景，多的一邊的陪襯要離主峰遠(yuǎn)一點(diǎn)，少的一邊的陪襯則靠近主峰，達(dá)到均衡，又比較生動(dòng)。石也要注意方向性，方向應(yīng)當(dāng)向心，即要向盆的正中。如何定石的方向性?這是一種擬人的說法，大體說其“臉”即是其方向。樹樁盆景也同樣可用這種手法。但一般的樹樁盆景不是一擺而就的，而是須化數(shù)月乃至數(shù)年的制作才能達(dá)到效果。當(dāng)然這其中有許多技藝，就不在此贅述了。</p> <p>▲ 2017韓國木浦亞太盆景大會(huì)作品</p><p><br></p><p><b>五、“本盆架”的觀念</b></p><p><br></p><p><b><span class="ql-cursor">?</span></b>所謂“本”，就是樹樁或花卉本身，“盆”即花盆，架即放置花盆的架或幾案等。“本盆架”的觀念就是統(tǒng)一的觀念。怎樣統(tǒng)一?不是形式或材料的一樣，而是風(fēng)格上的統(tǒng)一。風(fēng)格是抽象的，但能感受的。水石盆景，一只大理石水盤，放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)募t木架上，感覺很統(tǒng)一，而且雅;一只紫砂圓盆，上栽五針?biāo)桑旁诩t木高幾架上，也覺得古樸而統(tǒng)一;一只青花瓷盆，上植建蘭，放在竹架上，也覺得秀氣非凡，如此等等，不勝枚舉。</p> <p>▲ 黃就成作品</p><p><br></p><p>盆可陶瓷，也可紫砂，泥盆也無妨，不在價(jià)之貴賤，而在是否得當(dāng)，幾架也同樣如此，若有合適的石，置盆其上，也別有風(fēng)味，這就要看人的藝術(shù)修養(yǎng)了。</p><p><br></p><p><b><span class="ql-cursor">?</span>最后，還要說盆景與園林的關(guān)系。為什么造園手法中要說盆景手法?</b></p><p><br></p><p>其一，盆景手法較容易會(huì)意，而又與園林手法相通，若盆景手法與園林手法作比較，則對(duì)園林手法就更容易理解和把握;</p> <p>其二，盆景在園林中是一個(gè)很重要的小品。高雅的園林，還須有盆景點(diǎn)綴。大凡在江南名園中，總能見到各種盆景。盆景如何放置很有講究，一般說園林中的盆景，多置于庭院中，使之更為精致耐看，而且往往與此庭院有統(tǒng)一的風(fēng)格；如園中有竹叢，則置一些梅樁、五針?biāo)苫蚝谒芍惖呐杈?，使這個(gè)環(huán)境有“歲寒三友”(即松、竹、梅)之文士氣質(zhì)。還須提出，盆景不能多放，如果將同樣的盆景數(shù)十盆放在一起，這就不是藝術(shù)，而成了賣盆景的市場(chǎng)，格調(diào)全無！須知盆景是無聲的詩，具有一定的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)方能把握。</p><p><br></p><p>文字來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系處理</p>
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