<p class="ql-block">松下試茗</p><p class="ql-block">李著豪</p><p class="ql-block">閑來(lái)巖上坐，獨(dú)煮石溪泉。</p><p class="ql-block">松葉生爐火，金壺裊玉煙。</p><p class="ql-block">三錢芽已足，一盞道無(wú)邊。</p><p class="ql-block">況有清風(fēng)至，徐徐為我弦。</p><p class="ql-block"> 讀完整首詩(shī)不見(jiàn)人間煙火，唯有雅士之樂(lè)，出塵之逸。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)閑逸。閑來(lái)兩字，為全詩(shī)奠定基調(diào)。詩(shī)人非逃避現(xiàn)實(shí)而來(lái)，而是閑極而至山外，全詩(shī)之飄逸而空靈，得閑來(lái)二字之功。那么，飲茶本是雅趣之事，詩(shī)人為何不邀三五道友，居茶室，聽(tīng)絲竹而品啜，卻要提壺山外，踞石煮泉呢？須從詩(shī)人造無(wú)我之境，閑來(lái)二字細(xì)味塵外逸興，林泉清享。</p><p class="ql-block"> 第二句，煮茶之時(shí)，著一獨(dú)字。然何？世間樂(lè)事，與人分享，同眾樂(lè)樂(lè)。山外之樂(lè)，獨(dú)樂(lè)樂(lè)乎？非也，與山林泉石共樂(lè)；實(shí)得世外莊老之樂(lè)也。</p><p class="ql-block"> 從頷聯(lián)、頸聯(lián)開(kāi)始，詩(shī)人重筆描寫(xiě)煮茶的過(guò)程，生動(dòng)細(xì)膩，詩(shī)人為何費(fèi)筆墨寫(xiě)煮茶的過(guò)程，而獨(dú)一字不提飲茶之樂(lè)呢。這正是詩(shī)人寄意所在，即醉翁之意不在茶，而在山水之間也。裊字刻意，道字味厚，而特見(jiàn)深沉境致。道無(wú)窮，味道耶？茶道耶？還是莊道呢？皆在心道。自然觀照于心，獨(dú)得其樂(lè)。道無(wú)窮而樂(lè)亦無(wú)窮。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)收得飄逸而余味無(wú)窮。蘇東坡在前赤壁賦中說(shuō)，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。詩(shī)人筆下雖無(wú)月色，得清風(fēng)而足，雖無(wú)客在，與泉石而共享，此樂(lè)更無(wú)盡，正詩(shī)人之所適也。</p><p class="ql-block"> 一首小詩(shī)足見(jiàn)詩(shī)人怡然心境，出世襟懷。此不亦是京洛塵高，紛爭(zhēng)塵世之外幽僻超脫之境么。</p>
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