<p><span style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">【陳說非語170】</span></p> <p class="ql-block"> 熊貓，國寶。故國家花重金保護。要是那樣東西無比珍貴稀奇，往往會被稱為“什么的熊貓”，像銀杉、金茶花被稱為“植物的熊貓”。人也一樣，若成了“人中熊貓”，便會有眾多信徒來朝拜，從而名利雙收?？扇耸庆`長目，跟熊貓是不同的科類，單純外形就相差甚遠，要靠內涵更非至圣不可為。所以，要被稱“熊貓人”或“人中熊貓”，一般人不敢妄想，即便有點想法，也毫無辦法。</p><p class="ql-block"> 但一般的問題只能難倒一般的人，要是大師就不一樣了。一些大師別出心裁，從中國寫意畫中得到啟發(fā)，即用神似來解決貌殊的問題。而人之神在于眼睛，所以，弄一只或一雙熊貓眼，就成了精神上的熊貓人。</p> <p class="ql-block"> 最近，馬保國大師就是一個很好的范例，他自詡渾元形意太極拳掌門，肩負弘揚中華傳統(tǒng)武術的重任，聲稱洋人的什么自由搏擊都是地攤貨，還有視頻為證，用“接、化、發(fā)”打得90公斤級的MMA歐洲搏擊冠軍抱頭鼠竄、滿地找牙。馬大師自感功夫了得，加上平時一眾弟子的吹捧，搞得連自己都騙了。于是，要當眾亮相，證明自己的功力，為中國傳統(tǒng)功夫正名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他來到了“演武堂”，或許他認為“演武堂”演字出頭，應該像平時一樣演演而已，卻碰巧遇到一個不識時務的，竟然來真的。本來來真的也無妨，以他太極掌門的功力，打飛一個普通的武術愛好者簡直不用吹灰之力?？蓻]想到，他不用無堅不摧的“接、化、發(fā)”三鞭，也不發(fā)裂人腑臟的馬家內功，直接以臉迎拳，結果一倒、二趴、三挺尸，三十秒就歇菜了。大伙一臉糊涂，以為馬大師是被對方請來挨打的，或者是來比賽睡覺的。至此，雖有點難看，但我倒認為馬大師仍是偉大的，他至少用一個挺尸，扯下了大師最后的遮羞布，讓吃瓜看看大師們丑陋的真容，并為枯燥的生活增加不少笑點?？伤诙旖邮懿稍L時說，他是秉承武德，所以，雖已經摸到對方的鼻子，但點到為止，沒有發(fā)力，不然對方的鼻梁骨就折了。聽罷，是不是覺得馬大師躺在那里，睡得太沉，說起夢話來，也不管什么羞恥了。</p><p class="ql-block"> 這事馬大師丟人丟大了，但不管如何，馬大師終于達成所愿，收獲了一只熊貓眼，成功的從普通大師向熊貓大師晉級。從此，他便可以成為“大師里的熊貓”或“熊貓大師”了。</p> <p class="ql-block"> 吃瓜們可能覺得馬大師十分滑稽好笑，其實，縱觀神州大地，奇葩的何止馬大師呢？</p><p class="ql-block"> 像很多養(yǎng)生的、氣功的、醫(yī)人的、書畫的、國學的……等大師，還有握印的大老爺，他們豈不是和馬大師一樣，都是在假字下狠功，用所謂的“愛鍋、傳統(tǒng)”來裹挾民眾，裝神弄鬼、自我陶醉、自我意淫。</p><p class="ql-block"> 大量的熊貓大師的存在、受捧，說明一個事實：社會已經成了一個哈哈鏡，高度失真，既欺人又自欺。當虛假披上傳統(tǒng)的外衣成為風尚時，我們是否該反思一下：是我們的文化有弊端，還是土壤有毛病。若是，<b>如果不矯正文化的偏見、滌清土壤的污垢，那么，舞臺將永遠也不缺熊貓大師。</b></p> <p>三虎，2020、5、18看馬大師自我宣傳和擂臺挺尸的視頻，隨感幾句。</p>
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