商丘與南京的“應(yīng)天府南京”曠世情緣（讀完需要30分鐘）

見聞銳觀察

作為陪都或首都、累計(jì)延續(xù)500多年的“應(yīng)天府南京”，同一個(gè)稱謂出現(xiàn)在一北一南兩座城市和相隔近百年的兩個(gè)朝代——河南商丘與江蘇南京這段曠古神奇的歷史情緣，是偶然的巧合，還是有著必然的聯(lián)系？請看—— “應(yīng)天府南京”雙城記 文/郭文劍 【引子】 眼下正熱播上線的古裝電視劇《清平樂》，劇情以北宋“仁宗盛治”為主要時(shí)代背景，主角主線是宋仁宗趙禎前朝后宮的傳奇故事。因?yàn)閯≈心莻€(gè)時(shí)期商丘正處在“南京應(yīng)天府”的陪都輝煌期，應(yīng)天府書院和范仲淹，“兄弟狀元”宋庠、宋祁，“同鄉(xiāng)狀元探花”王堯臣、趙概等商丘歷史名勝名人都有或多或少的藝術(shù)呈現(xiàn)，這對過去很少看宮廷劇的我是一個(gè)誘惑。 追劇冗長的《清平樂》還有一個(gè)原因，是受到江蘇南京同行的“蹭熱度”刺激。此劇剛開播，看到南京日報(bào)新媒體公眾號發(fā)的一篇貼文，題目叫《這個(gè)“南京”不是南京》，里面寫道，“如今提到南京，人們自然會(huì)想到江蘇省南京市。但這部電視劇中的南京，其實(shí)和現(xiàn)在的南京并沒有任何關(guān)系……彼時(shí)的南京竟是河南商丘”。一個(gè)“竟”字，讓淹沒在史海750年的商丘“南京”回到現(xiàn)代人的視野！但對我們商丘這個(gè)比現(xiàn)在江蘇南京早叫了355年的“老南京”多少有些“不公平”。 當(dāng)然，中國歷史上被稱作“南京”的地方不止商丘和現(xiàn)在的南京。但是，先稱“應(yīng)天府”后立“南京”城，同用“應(yīng)天府南京”名號的只有商丘和現(xiàn)在的南京。這樣一想，倒要感謝南京同行的提醒，華夏五千年的浩瀚歷史中竟然出現(xiàn)兩座城市相隔近百年而同叫“應(yīng)天府南京”之奇觀。 追劇之余，史海鉤沉，特以“應(yīng)天府南京”的名義說一說河南商丘與江蘇南京那段曠古神奇的歷史情緣。 （一）商丘“應(yīng)天府南京”的淵源由來 讓我們打開塵封的歷史，梳理一下商丘被稱為“應(yīng)天府南京”的來歷。 商丘是遠(yuǎn)古三皇五帝的重要活動(dòng)地、中華民族重要發(fā)祥地之一?！靶B生商、商湯都商、王亥經(jīng)商”的大量典籍記載和考古發(fā)現(xiàn)，奠定了商丘“殷商之源”的歷史方位。商丘是個(gè)非常古老的名字，伴隨著上古時(shí)期商族始祖契（閼伯）被分封商丘而得名。之后，夏商時(shí)期，商丘是商湯都亳的建都地，周朝和春秋戰(zhàn)國時(shí)期是繼承殷商祭祀的宋國都城所在地，秦朝時(shí)期隸屬碭郡，兩漢時(shí)期是梁國都城睢陽所在地，后魏時(shí)期成為粱郡，隋唐時(shí)期多稱宋州。 被命名為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的宋國故城遺址可以作證：商宋一脈，仁德文化千年傳承，尤其是到了周朝曾一度躋身“春秋五霸”的宋國，作為孔子祖籍地的商丘成為百家爭鳴、風(fēng)云際會(huì)的中樞，誕生了莊子、墨子、惠子等一批圣人先賢，被稱為“中華圣人文化圈現(xiàn)象”。 戰(zhàn)國七雄爭霸將立國829年的宋國滅亡后，宋國故土曾成為曇花一現(xiàn)秦王朝的碭郡隸屬，威名不再。但是，很快兵起商丘芒碭的漢高祖劉邦建立漢朝，尤其是到了西漢“文景之治”時(shí)期，商丘睢陽城作為皇家御弟梁孝王劉武的梁國首府。 《史記》記載梁孝王主政下的梁國，“筑東苑，方三百里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬平臺(tái)三十里”。“梁園雖好，不是久戀之家?！蔽鳚h辭賦大家司馬相如客居商丘留下的經(jīng)典感嘆，道盡了對商丘梁園繁華的萬般不舍。 商丘歷來是兵家必爭之地，西漢時(shí)期七國之亂、唐朝時(shí)期安史之亂等，商丘都是重要的戰(zhàn)略屏障。因此，接下來的五代十國時(shí)期，先是后梁于公元909年將宋州升為宣武軍，繼而后唐于公元923年將宣武軍改稱歸德軍。商丘與“歸德”二字由此結(jié)緣，這是后話暫且不表。 事情起變化由宋州升為歸德軍而來。五代后周時(shí)期，公元前959年，周世宗柴榮駕崩，繼位的周恭帝柴宗訓(xùn)年僅7歲，時(shí)任周世宗殿前都點(diǎn)檢的后周大將趙匡胤被外放兼任宋州歸德軍節(jié)度使。 也許是風(fēng)雨飄搖的后周氣數(shù)已盡，軍權(quán)在握的趙匡胤順勢而為，第二年正月從宋州起兵北上，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，繼而與東京開封守軍里應(yīng)外合登基稱帝。因?yàn)樗沃菔勤w匡胤的“龍潛之地”，而且宋州沿襲的是源遠(yuǎn)流長的正統(tǒng)商宋文化，便改國號為“宋”。 轉(zhuǎn)眼間，生前被群臣尊號為“應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武至德皇帝”、在位16年、享年50歲的宋太祖趙匡胤謝幕了；趙匡胤的弟弟宋太宗趙光義接著干了21年、結(jié)束了五代十國分裂割據(jù)局面、被謚為“至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝”也拜拜了。但是給大宋朝貢獻(xiàn)國號的宋州還是那個(gè)宋州。 不是不報(bào)，時(shí)候未到。宋朝第三任領(lǐng)導(dǎo)人趙恒于公元997年繼承皇位開啟宋真宗時(shí)代，商丘的機(jī)會(huì)來了。 趙恒繼位當(dāng)年，分天下為十五路，大概相當(dāng)于現(xiàn)在說的十五個(gè)省吧，宋州搖身一變成為十五路之一的京東路首府，下轄16州2軍。公元1004年宋真宗御駕親征大敗遼兵，一紙委曲求全的澶淵之盟結(jié)束了宋遼之間長達(dá)40多年的敵對狀態(tài)，大宋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入快車道。 富而思源。公元1006年二月，宋真宗追思先帝，想起伯父趙匡胤的“龍潛之地”宋州，更想起宋太祖生前尊號“應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武至德皇帝”，百感交集，遂取太祖尊號中的前兩個(gè)字，將宋州升格為應(yīng)天府。過了8年，到了大中祥符七年（1014年）正月，宋真宗趙恒又想起商丘，將應(yīng)天府再次升格，建為南京，作為首都東京開封的陪都。 升格南京絕對不是名稱的簡單改變。宋真宗下旨建行宮正殿，以歸德為名，稱“歸德殿”；以圣祖殿為鴻慶宮，奉宋太祖、宋太宗、宋真宗像，侍于圣祖殿之側(cè)，名神御殿，又名三圣殿，成為趙宋的原廟。千年前的商丘一躍成為宋朝僅次于東京開封的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 當(dāng)然，作為宋朝首都東京開封府的陪都，除了商丘的應(yīng)天府南京，還有洛陽府西京和后來的大名府北京，一度形成一個(gè)朝代“四京并立”的獨(dú)有歷史現(xiàn)象。 （二）商丘“應(yīng)天府南京”的興衰演變 在大宋結(jié)束了短暫而混亂的五代時(shí)期后，很快迎來了宋真宗時(shí)期的“咸平之治”和宋仁宗時(shí)期的“仁宗盛治”。恰在此時(shí)，隋唐時(shí)期的宋州被升格為應(yīng)天府南京，像春秋戰(zhàn)國時(shí)期的微子啟分封宋國、西漢時(shí)期的梁孝王劉武職掌梁國一樣，商丘又迎來一次經(jīng)濟(jì)文化大繁榮的時(shí)代。 2013年揭開神秘蓋頭的隋唐大運(yùn)河商丘南關(guān)碼頭遺址，被核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，繼而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。該遺址是中國大運(yùn)河考古首次也是唯一發(fā)現(xiàn)的城市河岸，專家考證是宋朝時(shí)期應(yīng)天府南京城南汴河的“河市”區(qū)和碼頭區(qū)。從隋、唐至北宋，商丘是聞名全國的大城市。史載，唐朝時(shí)的宋州，人口近百萬，為大唐“十望州”之一，“詩圣”杜甫筆下曾有“邑中九萬家，高棟照通衢。舟車半天下，主客多歡娛”的生動(dòng)描繪。 宋朝是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、教育與科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時(shí)代。由繁華宋州上升為應(yīng)天府南京之陪都地位，那時(shí)的商丘更加春風(fēng)得意，其繁榮興盛可以從應(yīng)天書院和范仲淹的淵源窺斑見豹。 電視劇《清平樂》從范仲淹請辭興化縣令到南京應(yīng)天府為母親丁憂守孝、應(yīng)宋仁宗和南京留守晏殊聘請執(zhí)教應(yīng)天府書院說起，作為貫穿電視劇的一條暗線，展示了范公光明磊落、憂國憂民、三起三落、跌宕起伏的官場人生。而要說起范仲淹與應(yīng)天府南京及其應(yīng)天府書院的深厚淵源，還要從頭說起。 應(yīng)天書院的前身最早可追溯到五代后晉時(shí)期的商丘人楊愨及其學(xué)生戚同文創(chuàng)辦的私學(xué)睢陽學(xué)舍。公元1009年，也就是宋真宗將商丘宋州升格為應(yīng)天府的第三年，應(yīng)天府宋城縣邑人曹誠，在戚同文舊學(xué)之地出資三百萬金重建學(xué)堂，“博延眾生，講習(xí)甚盛”，宋真宗將其升格為省部級高校（府學(xué)）并賜匾“應(yīng)天府書院”。這一年，21歲的范仲淹正在山東淄州長山，隨改嫁到此的母親謝氏過著“寄人籬下”的生活。那時(shí)的范仲淹還不叫范仲淹而是叫朱說，他似乎還不知道自己傲驕而悲苦的身世。范仲淹祖籍邠州、后定居江蘇吳縣，先祖曾做過唐朝宰相，世代官宦。親生父親范墉在徐州武寧軍節(jié)度掌書記任上病逝，母親謝氏貧困無依，抱著不到兩歲的范仲淹，改嫁淄州長山人朱文翰，改名朱說。范仲淹少有大志，中學(xué)課本《范仲淹苦讀》所寫“或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀”，就是發(fā)生在長山這個(gè)時(shí)期。 大中祥符四年（1011年），23歲的范仲淹得知家世，傷感不已，再加上對應(yīng)天府書院的向往，便毅然辭別母親，慕名投奔“部屬高校”應(yīng)天府書院。范仲淹在應(yīng)天書院如魚得水，更加發(fā)奮讀書，“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。大中祥符七年（1014年），宋真宗駕臨應(yīng)天府，主持隆重的授命儀式，建應(yīng)天府為陪都南京，應(yīng)天府書院因此也稱南京書院，成為當(dāng)時(shí)大宋的“211”“985”高校。面對這一盛事，范仲淹依然在學(xué)院埋頭苦讀，自信“皇帝總是要見到的”，硬是沒去追星湊熱鬧。 應(yīng)天書院數(shù)年寒窗生涯，范仲淹博通儒家經(jīng)典要義，大中祥符八年（1015年），以“朱說”之名登蔡齊榜，中乙科第九十七名。范仲淹應(yīng)天書院畢業(yè)成為進(jìn)士，當(dāng)年就被任為廣德軍司理參軍，官居九品。有了朝廷俸祿，范仲淹便把母親接到南京應(yīng)天府奉養(yǎng)，而且把職田安排在應(yīng)天府寧陵縣，34歲時(shí)迎娶了應(yīng)天府楚丘人李氏為妻。因此，應(yīng)天府南京成為少年孤苦、一生漂泊、心憂天下的范仲淹的真正精神和生活家園。 應(yīng)天書院成就了范仲淹作為北宋杰出思想家、政治家、教育家、軍事家、文學(xué)家的傳奇人生，范仲淹也成就了應(yīng)天府書院的鼎盛輝煌。宋仁宗天圣四年（1026年）八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭去興化縣令回到南京應(yīng)天府丁憂守喪，第二年應(yīng)南京留守晏殊之邀開始了為期兩年的執(zhí)教應(yīng)天書院生涯。范仲淹勤勉督學(xué)、以身示教、創(chuàng)導(dǎo)時(shí)事政論，書院學(xué)風(fēng)亦為之煥然一新。丁憂守喪期滿，范仲淹很快被征召入京任秘閣校理。 “寧鳴而死，不默而生”，范公從此開啟無論居“廟堂之高”還是處“江湖之遠(yuǎn)”始終不改秉公直言、寵辱不驚、心憂天下的人生模式。慶歷三年（1043年），宋仁宗征召官拜范仲淹為參知政事，推行著名的慶歷新政。慶歷新政雖然短短一年就以失敗而告終，但南京應(yīng)天府書院沐浴著科舉改革的東風(fēng)再上一層樓，升為“南京國子監(jiān)”，成為北宋時(shí)期的“北大清華”，位居北宋“四大書院”之首。 應(yīng)天府書院是北宋陪都南京的一個(gè)縮影，鑄就了中國古代史思想和教育的一次文化高峰。應(yīng)天府書院早期曾創(chuàng)造過“七榜五十六”的科舉神話。范仲淹執(zhí)教時(shí)期，應(yīng)天府書院的商丘學(xué)生王堯臣、趙概分別考中狀元和探花，創(chuàng)造了同鄉(xiāng)同時(shí)入圍進(jìn)士榜三甲的神話。范仲淹在應(yīng)天府書院求學(xué)和執(zhí)教的經(jīng)歷奠定了他“宋學(xué)開山”地位和“先憂后樂”思想的基礎(chǔ)，他與應(yīng)天府書院為北宋舉薦培養(yǎng)了大批人才，如張方平、富弼、孫復(fù)、石介等。這些人物在電視劇《清平樂》中都有出場表現(xiàn)。 商丘被升為應(yīng)天府南京持續(xù)繁榮興盛113年后，迎來了由興到衰的歷史拐點(diǎn)，標(biāo)志性事件是靖康之變。 靖康二年（公元1127年），金人南下，攻破東京汴梁城，宋徽宗、宋欽宗成為俘虜，飽嘗了“靖康之恥”，北宋滅亡。這年的五月初一，康王趙構(gòu)從濟(jì)州一路逃到應(yīng)天府，在南京城南門外幸山新筑的中興壇接受“大宋受命之寶”，登基即皇帝位，定國號仍為宋，改元建炎，史稱南宋。 然而，應(yīng)天府南京作為南宋的建都地很短暫，宋高宗趙構(gòu)被金兵趕著很快就把首都南遷到了臨安（杭州）。1132年，應(yīng)天府南京淪陷于金國人之手，被降格為歸德府。此后100多年間，在南宋與金國的對峙拉鋸戰(zhàn)中，商丘的稱謂在應(yīng)天府與歸德府之間幾次反復(fù)。其中1232年甚至出現(xiàn)金世宗將金國首都遷到歸德府的事件，只是好景不長，1234年南宋聯(lián)蒙滅金，收復(fù)歸德府繼續(xù)稱南京應(yīng)天府。但接下來就是宋元戰(zhàn)爭，45年后南宋滅亡。著名的應(yīng)天府書院與大宋王朝風(fēng)雨同舟，早在靖康之變時(shí)毀于宋金戰(zhàn)火，從此荒廢長達(dá)250年。 無可奈何花落去。元朝初年，蒙古鐵騎攻陷大宋南京，應(yīng)天府改稱歸德府，治所宋城改稱為睢陽，商丘的“應(yīng)天府南京”稱號壽終正寢。從此，商丘步入“歸德府時(shí)代”，直到民國二年(1913年)撤銷歸德府建制。歸德府的后來表現(xiàn)也不錯(cuò)，特別是明清時(shí)期人才輩出，有“滿朝文武半江西，小小歸德四尚書”之說和“八大家七大戶”的繁華呈現(xiàn)。 現(xiàn)在，作為國家歷史文化名城的商丘古城及其被列為全國歷史文化保護(hù)單位的明清歸德府城墻、還有應(yīng)天書院等正在大力度修復(fù)性保護(hù)開發(fā)，那段應(yīng)天府南京的歷史輝煌正在復(fù)興，值得期待。 （三）南京“應(yīng)天府南京”的梳理比較 1279年隨著元朝攻占臨安滅掉南宋，宋朝延續(xù)260多年的商丘“應(yīng)天府南京”從此成了歸德府。77年后的1356年，元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)朱元璋攻占元朝集慶路（現(xiàn)江蘇南京）后，改集慶路為應(yīng)天府。又過了12年后的1368年，朱元璋平定南方稱帝，在應(yīng)天府登基建立大明王朝，稱南京。 如夢似幻，大宋王朝的商丘“應(yīng)天府南京”如同在大明王朝時(shí)期的南方金陵“滿盤復(fù)活”！而且這一稱謂一直陪伴大明王朝277年，直到1645年清兵攻占南京改應(yīng)天府為江寧府。 作為首都或陪都的“應(yīng)天府南京”，同一個(gè)稱謂出現(xiàn)在兩個(gè)朝代，是偶然的巧合，還是有著必然的聯(lián)系？讓我們回過頭捋捋明朝這個(gè)“年輕”應(yīng)天府南京的演變脈絡(luò)。 現(xiàn)江蘇南京，古稱金陵、建康，與商丘一樣都是國家級歷史文化名城、中華文明的發(fā)祥地之一。現(xiàn)南京建城歷史可以追溯到距今2800年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國在此設(shè)棠邑，此后吳國、越國相繼在這里建固城、治城、越城，距今2530年前楚滅越后在此筑金陵邑，南京金陵之名由此而來。三國兩晉南北朝時(shí)期，先是東吳在此建都稱建鄴，西晉時(shí)改建鄴稱建康城，接著東晉和南朝的宋、齊、梁、陳均相繼在此建都，故南京有“六朝古都”之稱?！傲睍r(shí)期的建康城人口超過百萬，成為南方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。隋唐大一統(tǒng)時(shí)期，建康城發(fā)展受到北方壓抑，政區(qū)建制在唐代有長達(dá)130年降為潤州的隸屬縣。唐朝滅亡后開啟的五代十國混亂時(shí)代，南唐割據(jù)政權(quán)定都金陵并擴(kuò)建城邑，改金陵府為江寧府。 巧合的是，與商丘宋州是宋國開國皇帝的龍潛之地一樣，金陵江寧府后來也成了大宋第四位皇帝、電視劇《清平樂》主角宋仁宗趙禎的“龍興之地”。史載，宋滅南唐，起初改江寧府為昇州，宋真宗天禧二年（1018年）又改昇州為江寧府，并封9歲的皇太子、壽春郡王趙禎為昇王，兼任江寧府尹。不久，宋仁宗趙禎繼位，以江寧為其龍興之地，對金陵很重視，常派親信大臣來做府尹。江寧府在北宋時(shí)期是江南東路的首府，像當(dāng)時(shí)的商丘應(yīng)天府作為京東路首府一樣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位舉足輕重、空前繁華。 北宋靖康之變，趙構(gòu)在商丘“應(yīng)天府南京”匆忙登基建立南宋，之后很快南遷。南遷中，宋高宗趙構(gòu)曾有過定都江寧府動(dòng)議，種種原因最終選擇了臨安（杭州），但對江寧府厚愛有加，改江寧府為建康府，先后作為南宋的行都、留都。這一點(diǎn)，似乎也與北宋初期將商丘宋州改稱應(yīng)天府繼而升格陪都的經(jīng)歷類似。 元朝滅宋后，又將建康府的規(guī)制改成集慶路。元朝末期，階級矛盾和民族矛盾極端尖銳化，民怨沸騰，終于爆發(fā)了以白蓮教首領(lǐng)韓山童及其教友劉福通為首的紅巾軍武裝起義，且打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”的戰(zhàn)旗。反元復(fù)宋，引發(fā)各地強(qiáng)人紛紛響應(yīng)，其中有濠州郭子興一支。不久劉福通擁立韓林兒為“小明王”，建立北方紅巾軍革命政權(quán)，國號就叫“大宋”，年號“龍鳳”。這時(shí)候，放牛娃、小和尚窮苦出身的朱元璋加入了郭子興的紅巾軍團(tuán)隊(duì)，匯聚在“重開大宋之天”的旗幟下。由此推斷，朱元璋從出道之日起，大宋情結(jié)的種子應(yīng)該是深深埋在了心里。 朱元璋很快展示出杰出的軍事才能和超強(qiáng)的組織能力，戰(zhàn)功卓著，后來接管了郭子興紅巾軍部隊(duì)的軍事指揮權(quán)。1356年，朱元璋聽取謀士意見，親自帶兵分三路用十天時(shí)間攻破金陵集慶路，改集慶路為應(yīng)天府，修建宮殿，以此為爭奪霸業(yè)的基礎(chǔ)。朱元璋心里的大宋情結(jié)種子開始發(fā)芽，350年前宋真宗升格商丘宋州為應(yīng)天府的一幕在金陵重現(xiàn)。后人根據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載分析，丙申年（1356年）三月，壕州紅巾軍攻克集慶路，“改集慶路為應(yīng)天府”。應(yīng)天之名，可以上溯到北宋的南京應(yīng)天府，而嚎州紅巾軍隸屬的龍鳳政權(quán)，正以復(fù)宋為號召，集慶路又是位于龍鳳南境的大都會(huì)，“應(yīng)天”意指“上應(yīng)天意”。 將金陵改稱應(yīng)天府后的朱元璋，牢記高參朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的九字箴言，又經(jīng)歷了12年的南征北戰(zhàn)，將江南群雄依次消滅，打出了一片新天地。1368年正月，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，國號大明，年號洪武，以應(yīng)天府建為南京，并將曾作為北宋首府的開封府建為北京。不能不說，朱元璋那顆大宋情結(jié)的種子再次萌動(dòng)，與宋真宗先定商丘應(yīng)天府再升南京城的套路一樣，大明朝開國定都連名字都是“復(fù)制粘貼”大宋的。 其實(shí)，明太祖朱元璋雖在金陵登基，當(dāng)初并沒有鐵定將這里當(dāng)做首都，乃至登基12年后將南京改稱京師，成為他心目中真正的首都名字。由此，更能說明當(dāng)初他復(fù)制宋朝在應(yīng)天府建南京陪都做法的用意。 接下來，燕王朱棣靠兵變成為大明第三位皇帝明成祖永樂大帝，在應(yīng)天府登基后的第二年即永樂元年(1403年)正月，又將京師改回“南京”，同時(shí)改北平府(今北京)名為順天府，建為"北京"，稱為"行在"。永樂四年(1406年)，朱棣下詔遷都北京順天府，便開始全面營建北京城。永樂十九年(1421)正月，明成祖朱棣正式遷都北京順天府，改北京名為京師，將南京應(yīng)天府設(shè)為留都，形成了南北“兩京制”。 開國皇帝明太祖為確立首都將南京改成京師，第三位皇帝明成祖遷都前把京師改回南京，之后又將北京改稱京師，南京最終成為相當(dāng)于陪都的留都。由此推斷，“應(yīng)天府南京”這個(gè)稱謂在明朝也不是真正意義的首都京師定位，而是皇帝心目中的陪都或留都名稱。這顯然符合明朝“應(yīng)天府南京”無論形式還是內(nèi)涵都是傳承宋朝“應(yīng)天府南京”的歷史邏輯。 再后來，1645年滿清入關(guān)，攻陷南京后遂即廢除留都地位，改應(yīng)天府為江寧府，成為江南省省府。南京和江寧的名字從此一路走進(jìn)了中國近代史、現(xiàn)代史、當(dāng)代史，見證了很多很多重大歷史事件。如今，簡稱寧的南京作為江蘇省省會(huì)，是國務(wù)院批復(fù)確定的中國東部地區(qū)重要的中心城市、全國重要的科研教育基地和綜合交通樞紐。 【結(jié) 語】 “以史為鑒可以知興替”。河南商丘和江蘇南京，都有過一個(gè)共同值得驕傲的名字——“應(yīng)天府南京”。這共同名字背后的文化傳承、內(nèi)在邏輯、歷史啟迪，值得兩地有識(shí)之士攜起手來總結(jié)借鑒、深入探討，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢厚植文化自信。

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商丘與南京的“應(yīng)天府南京”曠世情緣 （讀完需要30分鐘）

見聞銳觀察

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