阿拉善探秘之水磨溝巖畫

旭日

從巴彥浩特鎮(zhèn)出發(fā)沿烏巴一級公路向北行駛14.2公里，就會看到在路東那幢莊嚴(yán)肅穆的經(jīng)幡周圍，有許多烏黑發(fā)亮的大石頭，這些黑色的花崗巖石頭直徑大約在50—100厘米不等，在五六平方公里的范圍內(nèi)星羅棋布，構(gòu)成了一幅神奇的圖案。 　　走到近處，就會發(fā)現(xiàn)這些石頭排列得非常有規(guī)律，大多由石圍、石墻組成，一個個構(gòu)成了院落、街道、廣場的輪廓，周邊有些大石頭組成的圓形，特別像古人類的墓葬群。 　　在許多巨大的黑色石頭上，可以清晰地看到奇妙的圖案，內(nèi)容涉及狩獵、游牧、征戰(zhàn)、舞蹈、祭祀等方面。此外，還有駝、羊、狼、馬等動物及抽象符號。 　　刻制方法為鑿刻和磨制兩種，刻痕不深，但比較清晰，筆法簡潔，造型粗獷，構(gòu)圖樸實。根據(jù)分布特點和刻畫風(fēng)格，感覺應(yīng)該是新舊石器過渡期古人類留下的印記。而這里就是一個游牧部落長期居住繁衍生息之地。 　　從衛(wèi)星地圖可以看出，此處在賀蘭山西麓的沖擊扇平原上，這里有一條寬闊的古河道，周圍地勢平坦，植被生長茂密，視野開闊，符合人類依山傍水而聚的生活習(xí)慣，歷史上這里應(yīng)該是水草豐美理想居所。 　　一般來說，古人類得以生存，是與自然界長期斗爭的結(jié)果。為了更好的繁衍，常常會以語言敘述和巖石刻畫的方式，向后代傳授自己的生存經(jīng)驗，包括什么食物可以食用，常用工具的形狀和制作方法、自然界產(chǎn)生的各種災(zāi)難和啟示等。 　　這些經(jīng)驗和啟示，在古人類漫長的進化過程中，都會通過語言和巖畫流傳下來，這些巖畫體現(xiàn)了各階段的社會形態(tài)、經(jīng)濟模式、風(fēng)俗習(xí)慣，在流傳過程中也逐漸滲入了古人類對自然界和自然現(xiàn)象的原始崇拜。這正是古人類早期的文化生活，是人類歷史活動的主要信息源泉。 　　而此處巖畫的繪制風(fēng)格和刻畫方法，和周邊已命名的陰山巖畫、賀蘭山巖畫、曼德拉山巖畫有著明顯的區(qū)別，可能是年代更久遠吧。 　　這里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的二百余幅巖畫，從鑿刻的深淺長度和線條的流暢程度來看，應(yīng)該為堅硬銳利的石器打鑿、研磨而成，磨痕較深，橫剖面呈‘V’形，用手觸摸比較光滑。 　　可以看出這絕不是隨手鑿刻，而是當(dāng)做嚴(yán)肅莊重的儀式認(rèn)真完成的。因為古人在那種艱辛的生存環(huán)境中，刻制數(shù)量如此眾多的巖畫，花費的時間和精力巨大，其目的肯定不只是展示自己的藝術(shù)才華，欣賞自己的繪畫作品，而是為了記錄生產(chǎn)、生活內(nèi)容用以傳承。按常規(guī)此處應(yīng)該有遺落的石器，但終究因為時間和眼力有限，沒能發(fā)現(xiàn)。 　　巖畫，一直以來被稱為是凝固在石頭上的史詩。它以古樸、粗獷、凝煉的畫風(fēng)，豐富、獨特、神奇的文化內(nèi)涵，成為人類歷史文化的瑰寶。尤其是在周邊不遠的賀蘭山巖畫和曼德拉山巖畫中，發(fā)現(xiàn)了大量野生動物和馴養(yǎng)的家畜、人物、手印、蹄印、人面像、巫師、日月星辰、符號、狩獵、放牧、征戰(zhàn)、舞蹈等圖像。 　　古人類用這些生動的圖案，向我們展示了一個神秘的史前社會。這些巖畫中大多數(shù)描繪的是生產(chǎn)生活的內(nèi)容，但有關(guān)原始崇拜方面的也有一定數(shù)量，大致有宗教崇拜、祭祀場面，有的好像還含有巫術(shù)的痕跡。 　　在北方遼闊無垠的大地上，自古以來生活著眾多民族。他們一代又一代在這里繁衍生息，以勤勞智慧和不屈不撓的精神，開拓了自己美好的家園，同時也創(chuàng)造出絢麗多彩的巖畫。 　　這些巖畫像一部藝術(shù)的史詩，歷史的畫卷，從多方面描繪出北方民族火熱的生活和美好的愿望，講述著歷史上一個又一個曾經(jīng)發(fā)生的故事。 　　在這里站久了，就會有一種穿越的感覺。遠處高聳的賀蘭山和周圍嶙峋怪異的黑色石頭，仿佛交織成一幅流動的畫卷，讓人不由自主心生莊嚴(yán)敬畏之感。 　　周圍石頭上的詭秘奇特的巖畫和各種圖案組成的巖花，仿佛將古人類原始、荒蠻、繁衍生息的景象散發(fā)出來。 　　一個人身處這樣的曠野，在風(fēng)中能聽到戰(zhàn)馬的嘶鳴和向蒼天禱告的吶喊，在這黑色斑駁的滄桑里，有他們的理想、愿望、歡樂和悲傷，久遠的呼喚雖然微弱但依然有清晰的回蕩。 　　任何時期的人類，都向往美好的生活，于是這里出現(xiàn)了放牧、狩獵、娛樂等生活場景。人們敬畏自然，享受著自然的恩賜。于是，把萬物演繹為各類圖形，把想象融入虔誠，讓虔誠轉(zhuǎn)化為膜拜，創(chuàng)造出神靈。人們希望戰(zhàn)勝自然，期盼通過真誠的努力，改變多災(zāi)多難的命運，于是創(chuàng)造了圖騰。 　　在古人類看來，磨刻這些巖畫，一定能夠連通天地庇佑蒼生。為了獵獲動物，在巖石上刻出一幅狩獵圖，現(xiàn)實生活中，就會狩獵成功。為了氏族的興旺，他們崇拜圖騰，在山石上刻出各種各樣的符號和人面像加以頂禮崇拜，氏族部落就會人丁興旺。 　　散布在村落里的老羊圈、氏族部落的帳址、游牧民族的圈石墓，仿佛永遠將時間停滯在數(shù)千年前，執(zhí)著地向人們講述著遙遠的過去，講述著人類生生不息的追求和期盼。 　　這是一段已經(jīng)湮滅在歷史長河中的卷帙，讓人們嘆為觀止。但是，正是有了這鐫刻大戈壁中的巖畫，今天的人們才得以走進人類的過去，去感知遠古人類的生生不息…… 　　阿拉善這片看似貧瘠卻蘊藏富饒的古老土地，書寫了多少傳奇、多少故事。從曼德拉山到豪斯布爾都古巖畫，從蘇洪圖到北銀根的古人類石器制造工廠，一幕幕、一幅幅演繹著滄海桑田的變遷，一切雖然已被現(xiàn)實的畫卷抹去，但僅僅就那些沒有被考證的遺跡，也使許多人為之尋覓和探索。 　　此刻，當(dāng)風(fēng)從這里吹過，讓人能夠清晰地感受蒼茫大地的狂野和荒蕪，在腦海中體驗一次游牧歷程，去觸摸巖石的溫度，穿越歷史時空，體悟流年滄桑，叩醒沉睡的大地。 （備注：本篇觀點非學(xué)術(shù)考證）

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