【同題寫作】③尾生抱柱及其他鐵丁 <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>主持：鐵丁</p><p>嘉賓：欒力、三蟲書屋、老桃樹</p><p> 辛心、我是童話</p><p> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">友情寫作：穎</span></p><p>地點：木匠工作室</p><p>主題：鏘鏘六人行——尾生</p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">點評：牧笛</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">?</span></p> <p> <b>鐵丁出題</b></p><p> <b>不考作文：</b></p><p><br></p><p> 《莊子》寫了一個故事：尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。后來“尾生抱柱”成為一個成語。</p><p> ①請根據(jù)這段故事寫一篇小文，小說、詩歌、散文(包括雜文和議論文）均可。</p><p> ②字?jǐn)?shù)限定800字。</p><p> ③文后有神秘嘉賓精彩點評。即使觀點不同，也要虛心接受。(??）</p><p><br></p><p> 鐵丁</p><p> 2019-9-10</p><p><br></p> <h1><b>愧思尾生</b></h1><h3><b> 欒力</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 看了鐵丁出的題目，心下先是一驚。尾生何人，竟一無所知，始知自己原來如此才疏學(xué)淺孤陋寡聞。馬上去翻《辭海》，卻是老莊筆下一極信之人。說的是一個叫尾生的男子，與一女子相約于橋梁下。尾生先到，而女子未到。橋下水漲，女子仍未到，而尾生守約不肯離開。后來水勢越甚，尾生竟抱著橋柱而亡。這是古時人守信重諾的一個典范。</h3><h3> 今天來看這個“尾生抱柱”，或許覺得有些不可思議。不過，我不打算評析它，因為尾生的執(zhí)著還是讓我深深受到觸動。不禁使我想起我年輕時的一件荒唐事，也是關(guān)于一位女士——</h3><h3> 我年輕時，想從長白山林區(qū)調(diào)回來，但是需要具有兩地生活的條件才行。于是，家人、親戚、朋友紛紛幫忙介紹對象。我像一個木偶一樣，盡管心里不情愿，也不得不任憑擺布。一日，與我們家特別好的王姨介紹了一個姑娘，是她的外甥女。我心里不甚滿意，但礙于王姨的面子，只得應(yīng)付著出去“壓馬路”。那姑娘是個很實在的人，雖然模樣一般，說話打嘮倒給人可信和親切感。我們出來時天已經(jīng)黑了，那時的路燈也不很亮；借著一點昏黃的光，偷偷地瞄了她幾眼，心里便也有了些舒緩。后來就約定第二日晚上去看電影，就約在那天走過的那個地方會合。誰知就在那盞路燈下，我們要分手告別時，頭頂?shù)臒艄庹找娝呴L著一個肉疙瘩。這一發(fā)現(xiàn)，讓我的心里也突然長出一個疙瘩來。</h3><h3> 第二天，到了該去赴約的時間，我磨磨蹭蹭拖延著不愿去?？墒牵譀]法說明。家里人都催我快去，我只好走到外面，把小妹喊出來。我讓小妹去那個地方見她，說我臨時有事不能去了。小妹去了，按我說的做了。小妹回來說，她一直在路燈下等著，告訴她之后，她也沒走。小妹走了老遠(yuǎn)，回頭看，她還在那兒站著。</h3><h3> 后來，王姨來了，狠狠地訓(xùn)了我一頓，然后說:我外甥女多好的一個姑娘，你還看不上，以后再也不給你介紹了，讓你打一輩子光棍！</h3><h3> 然后，一晃就是幾十年過去了。我早已調(diào)了回來，成了家，和老伴和和睦睦地過到現(xiàn)在。前些年，小妹說在街上遇到了當(dāng)年那個姑娘。她打聽我的情況，也說了她的情況，日子還不錯。</h3><h3> 小妹說得平平淡淡，我卻聽得忐忐忑忑。沒有聽到有什么不好的事，心中稍覺安慰。我把這事講給老伴聽，她說:你真是個傻子！姑娘長那個東西好，那叫拴馬樁，是主富貴的。我聽了一愣，怔怔地看著老伴，心想:如果你的耳邊也長了那么個東西，我該怎么辦呢？</h3><h3> 今天又想起這件事，只是覺得和尾生比起來，太感慚愧。</h3> <h1><b> 尾生抱柱</b></h1><p> <b> 三蟲書屋</b></p><p><br></p><p> 沒有沖動與荒唐過，就沒有年青過；沒有被流行與圣誕宰過，真的就沒有年青過。因為年青，可以自由自在的生活，就成了中老人眼中的不規(guī)矩。不規(guī)矩的除了身上的包裝，就是思維言行，好像與他們的觀念格格不入，成了不可逾越的代溝。</p><p> 如今那些穿花襯衫大喇叭褲戴蛤蟆鏡的，都已經(jīng)跨過了耄耋之年。忽然間那些“老人變壞了，壞人變老了”的道道，成了一種無法理解的社會現(xiàn)象。是啊，也許這代人真的老去了，很多時代的玩意都不理解了?？赡芩麄冞@輩子都不知道“夜店”是什么，連進(jìn)一次“夜店”的機會都沒有，而對于“搖滾”時代的瘋狂記憶，從來都不會消失。</p><p> 對于上世紀(jì)九〇年代的搖滾，就像每個時代的年青人，對于流行的潮流一點也不會有違和之感。在時代劇變的浪潮里，搖滾成了年青人的流行文化，其“反主流意識形態(tài)反文化”的形式，契合了青春的叛逆，點燃了內(nèi)心的沖動與吶喊。</p><p> 當(dāng)搖滾被描述為一種反傳統(tǒng)的工具，其發(fā)展自然得不到社會的寬容與支持。作為音樂概念的搖滾，本身是表達(dá)一種態(tài)度和人生觀的方式，而社會的主流只理解了搖滾的形式，卻不理解所謂的搖滾精神，其實就是人的一種精神。</p><p> 也就是那種“反叛、質(zhì)疑傳統(tǒng)和權(quán)威”的精神，讓中國搖滾在時代中受挫，并一直畸形地發(fā)展到現(xiàn)在。如今搖滾在中國成了小眾，即使像汪峰之流號稱的搖滾，也只是披著搖滾色彩的主流音樂，搖滾精神已蕩然無存。</p><p> 搖滾中不再鼓勵批判，不再堅持自我懷疑現(xiàn)實，這樣的音樂審美，讓搖滾樂失去了創(chuàng)作的自由，再也無信仰可談了。如此的中國搖滾，或者說是中國的搖滾精神，尾生抱柱還能再堅持三十年嗎？</p><p> 如果搖滾樂能正常的發(fā)展，到現(xiàn)在應(yīng)該會變得多元而豐富。然而在中國，惟有的一個時代的“搖滾精神”，已經(jīng)在三十多年間差不多都沉沒了，而那些骨子里的搖滾都已經(jīng)老去，年青人還搖滾嗎？答案真的沒有了。</p><p> 這個世界很大，大到足以容得下所有的詩和遠(yuǎn)方。但對于搖滾的青春，成了一種精神世界里的完美生活，如今都隨著時光流逝，留下的音符都成了青春的記憶。</p><p> 如今的年青人，內(nèi)心深處的渴望與熱血一樣不少，他們向往的某種人生追求，我們是無法知道了，就像夜店發(fā)生了什么，也都無所謂了。當(dāng)夜店的電音響起，“我的心在等待，永遠(yuǎn)在等待……”，我們已無法想象，除去自我還有另一個世界的真實與存在，那里的青春一樣不少。</p> <h1>"<b>尾生抱柱” 愚忠不可取</b></h1><h3><b> 我是童話</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 嫂子長得漂亮，哥醋心泛濫，醋壇子好像揣在了懷里，有事沒事抿幾口。嫂子氣極，咬牙切齒的給哥起了個日本綽號：小心眼子！</h3><h3> 成語“ 尾生抱柱”里的尾生，為堅守一份愛情的約定，臨危不怯，不惜被洪水吞沒了生命。我想痛心疾首地對他說：死心眼子！</h3><h3> 對于愛情而言，無論是小心眼子”還是死心眼子”，都是愚不可取的。</h3><h3> 哥，酸勁太濃會影響愛情的甜度。</h3><h3> 尾生，愛情的約定不是死等，更不是等死。</h3><h3> 我憤憤然——</h3><h3> 洪水來了，</h3><h3> 你不會跑么；</h3><h3> 姑娘沒來，</h3><h3> 你不會找么；</h3><h3> 柱子會倒，</h3><h3> 你不知道么？</h3><h3> 那洪水，</h3><h3> 將姑娘赴約的路攔腰截斷；</h3><h3> 那姑娘，</h3><h3> 盼你劃來一條接她的小船。</h3><h3> 那柱子，</h3><h3> 怎么就成為你生存的靠山？</h3><h3> 你隨波而逝，</h3><h3> 留下愛情的孤單。</h3><h3> 你執(zhí)著不悔，</h3><h3> 讓歷史發(fā)出感嘆。</h3><h3> 你無視生命，</h3><h3> 怎么愛都是枉然。</h3><h3> 你不懂啊，</h3><h3> 生命承載的不僅僅是愛情。</h3><h3> 你不懂啊，</h3><h3> 一時癡情將成為永恒的痛。</h3><h3> 你不懂啊，</h3><h3> 后人傳頌都是空洞的泡影。</h3><h3> ……</h3><h3> 假如我是尾生，無論如何都要活著，活著才是對愛情最負(fù)責(zé)任的守候。</h3> <h1><b>淺析尾生之死</b></h1><h3> <b>文/辛心</b></h3><h3><br></h3><h3> 尾生之死，終究是愚笨且自私的。其直接的死因可以硬性歸納為一一春秋時代，與約韓城之外，美人沒來。(此處權(quán)作趣解)</h3><h3> 試問一個魯國的大好青年，若不稍帶腦殘，又怎么會死在一個分明可以甜蜜的約會之中呢？此抱柱溺亡之舉除了凄美，實可謂千年之一嘆??！</h3><h3> 首先，他還未來得及看到愛情開花的樣子一一一他和漂亮的年輕姑娘互生戀慕，沒有第三者，所以他的一味求死沒有外因。即便有，也僅僅是姑娘無法避免的遲到而已(據(jù)記載，姑娘當(dāng)時被父母囚于家中)。</h3><h3> 另外，他執(zhí)拗的死去讓事件的另一主角痛不欲生，導(dǎo)致連夜趕來的美人花容失色，甚至扶尸大慟，繼而再抱之以投河逝水而兩者終成一體。</h3><h3> 從黃昏到夜晚，兩者連續(xù)性的死亡，不得不令人對事件本身產(chǎn)生規(guī)律性的認(rèn)識。</h3><h3> 而尾生之死的唯一好處，就是為自已贏取了身后輝煌之盛名一一</h3><h3> ①史上第一個為愛情而死的人。</h3><h3> ②文學(xué)史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇</h3><h3> ③為愛守約守信等等……從春秋到當(dāng)代盛傳如兵馬亂，在規(guī)律背后，誰也不忍直視其冥頑不靈，而只是硬生生的用筆墨口水把尾生打造成了信約之典型。</h3><h3> 還有，父母家人何在？尾生臨水之時有想過嗎？我們有想過嗎？應(yīng)該沒有。人們已樂于在傳奇之中感念，繼而演變，最后成為一條條跟屁蟲。</h3><h3> 斯人止于水，但愿他們的靈魂在水中得到幸樂。其實，在信約之外，是否可以理解其為重名求死之徒……</h3><h3> 至少，莊子生前沒有贊同過尾生此舉。我寧愿我也如是?；蛟S，尾生之死，只是為了其人格圓滿，而絕非因為愛情那么簡單。</h3> <h1><b> 尾生之子孫</b></h1><h3><b> 老桃樹</b><br></h3><h3><br></h3><h3> 尾生之子子孫孫，期于梁下</h3><h3> 1、公元前360年</h3><h3> 尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。</h3><h3> 2、公元前221年</h3><h3> 尾生之玄孫，欲邊關(guān)筑墻。與女子期于梁下，女子不來，日落不去，觸柱而死。</h3><h3> 女子系于囚，日落逃之，至于梁下，見尾生觸柱，抱而泣，遂投水而去，漂北冥，化為鯤。</h3><h3> 3、公元前202年</h3><h3> 尾生之六代孫，戰(zhàn)于垓下，凱旋。與女子期于梁下，女子不來，暴雪不去，立柱而死，化為石，名“望婦石”。</h3><h3> 女子困于爺，晴方至，昏死石雕下。智叟之六代孫見之，救，家王屋山麓，終。</h3><h3> 4、公元618年</h3><h3> 尾生之十八代孫，與女子期于梁下，女子不來，尾生亦不去。梁上一騎紅塵踏過，安史之騎敲擊，尾生餓而化之，倚柱而死。</h3><h3> 女子籍石壕，有吏夜捉人，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。戰(zhàn)事平，女子至梁下，葬尾生，自掛東南枝。</h3><h3> 5、公元960年</h3><h3> 尾生之三十八代孫，與女子期于梁下，女至，相歡。尾生擁女入懷，目暝期朝朝暮暮。女窺，見水來，疾奔梁上。水卷過，尾生無跡。</h3><h3> 女子尋尾生無望，遂依水而居，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。</h3><h3> 6、公元1271年</h3><h3> 尾生之四十八代孫，與女子期于梁下，女子不來，尾生吹羌笛，聲嗚咽，氣絕而死。</h3><h3> 女子富，有婚約。尾生貧，無婚配。女子嫁北羌，無后。</h3><h3> 7、公元1368年</h3><h3> 尾生之五十八代孫，與女子期于梁下，女子不來，東廠來，尾生科舉“朱”“豬”不分，誅之。</h3><h3> 女子因具尾生婚約，亦誅之。</h3><h3> 8、公元1636年</h3><h3> 尾生之六十八代孫，與女子期于梁下，女子至，尾生爽約，女子飲鴆而死。</h3><h3> 尾生家有室，始亂終棄。獲死訊，戚戚然貌，欲梁下一望，八旗飛馬過，馬踏尾生，亡。</h3><h3> 9、公元1910年</h3><h3> 尾生之八十四代孫，與女子期于梁下，女子不來，尾生不去，煙癮起，無鴉片，抱柱而死。</h3><h3> 女子至，尾生亡，皆因女子金蓮三寸，行路難。</h3><h3> 阿Q見，甚悅，負(fù)未莊困覺，子孫滿堂。</h3><h3> 10、公元1968年</h3><h3> 尾生之八十六代孫，與女子期于梁下。女子至，誦暗號“我們都是來自五湖四?！保簧鷮χ?，“為了一個共同的革命目標(biāo)”；共誦之，“走到一起來了”。</h3><h3> 尾生與女偎柱而歡，橋震，轟塌，雙亡。</h3><h3> 橋欄桿書標(biāo)語“百年大計，質(zhì)量第一”。</h3><h3> 11、公元9102年</h3><h3> 尾生之八十八代孫，與女子期于梁下，女子不來，微信至，曰車曰房，生仰天長嘆，吐血而死。</h3><h3> 未莊假洋鬼子覦之，微信女子，曰車曰房，旋開房。</h3><h3> 越明年，開發(fā)，梁下拆遷，尾生之再再再后人，無期于之地矣。</h3><h3> 2019-9-11</h3> <h1> <b>尾生之外 </b></h1><h3> <b>鐵丁</b></h3><h3><b></b> </h3><h3> 很可惜，在孔子編《詩經(jīng)》之前，沒有一個人從事這項偉大的工作。如果有，我們可能會看到更多煙火味的好作品。</h3><h3> 《史記》上說原有古詩3000篇，孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇，整理出了《詩經(jīng)》。我認(rèn)為這種說法是可信的。因為以孔老二的思想觀念，他認(rèn)為“誨淫誨盜”的作品一定會被刪除的?？桌隙约壕驼f過：“《詩經(jīng)》中三百多首詩，用一句話來概括，就是思想純正?！?他的“純正”，一下子刪掉了2700篇啊。</h3><h3> 如果孔子是一個語文老師，莊子就是偉大的作家。單就文學(xué)成就來說，莊子肯定要甩孔子兩條街的。光是莊子創(chuàng)造的那些寓言故事和成語就夠后人學(xué)一陣子的了。</h3><h3> 《莊子·盜跖》很有意思，講的是孔子信心滿滿地去見占山為王的跖，反倒被跖懟了一通。那被稱為強盜的跖真不是凡人，肯定也是知識分子，就像諸葛亮罵死王朗一樣，懟得孔丘臉色蒼白氣哼哼地回來了。</h3><h3> “尾生抱柱”就是《盜跖》中跖為了反駁孔子所舉的一個例子。說的是尾生與女子約定在橋梁相會，等了很久，女子不到，水漲，尾生卻沒有離去，就抱橋柱而死。<br></h3><h3> 后人常以 “尾生抱柱” 作為守信的代詞。守信，這當(dāng)然是值得贊揚的，商業(yè)時代守信更是不可少的，生活中也確有不守信者在。<br></h3><h3> 也有人會說：你看人家尾生，是用生命去守護愛呀。當(dāng)然，雖然有些迂腐，但對愛的態(tài)度卻是值得肯定的。我們現(xiàn)在有求愛時“狂轟濫炸”、“死氣白咧”的粗野，卻缺少對愛的持久的堅持。</h3><h3> 我要說的是，對于農(nóng)民起義的首領(lǐng)和士兵們，不設(shè)身處地從他們的角度考慮問題，不考慮他們的生存和疾苦，一切說教都是蒼白的。</h3> <p><b style="font-size: 18px;">尾生不懂愛情</b></p><p><span style="font-size: 18px;"> 文/穎?</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 18px;">莊子故事里的尾生?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">抱柱的時候?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">是不是也想過生？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">凝固的劇情卻是如此悲涼?</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">他們能否在那邊團聚？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">尾生能否還給他娘子一個完整？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">什么是愛情？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">尾生抱柱的時候肯定不懂?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">什么是愛情？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">又有幾人能懂？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">尾生用生命譜寫了一個承諾?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">那女子的殉情算是一種愛情吧？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> ?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">殉情不只是追隨死亡?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">也有一生的癡守?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">也是為了一個承諾?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">時間變成了柱子?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">等著漲上來的不是死亡的洪水?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">是那歲月，是那滿臉的皺褶?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">滿頭的銀發(fā)，干癟的牙床?</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> ?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">一個尾生承諾的故事?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">作為愛情典范流傳千年?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">那幾多?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">燈下寂寥的背影?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">算不算是一種愛情？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">是否會有人傳頌？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">是否還會有人用一生去等候？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> ?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">什么是愛情？?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">反正尾生不懂?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">……?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">……?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">2019.12.21?</span></p><p><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p><b> 牧笛點評：</b></p><p> 諸位的思考是有意義的，我補充如下:</p><p> 一，關(guān)于詩經(jīng)</p><p> 古之天子命史采，以觀民風(fēng)，孟春之月，行人振木鐸佝于路以采詩。采詩而成十二國風(fēng)。</p><p> 刪詩之說起于司馬遷《史記孔子世家》:"詩本三千余篇去其重，觀其可施于禮義，三百五篇"。鐵丁所言是有據(jù)的。</p><p> 當(dāng)然歷代對孔子刪詩也有異議，毛詩正義鄭玄曰:"古詩三千余篇，未可信也"。朱彝尊認(rèn)為孔子未曾刪，只是刊定而已。</p><p> 二，關(guān)于莊子</p><p> 莊子其人。莊子，蒙人，其要本歸于老子之言，多為寓言。文采汪洋恣肆。不為為國者所羈，終身不仕，以快吾志。"無為"是其思想核心，無為而民自化，好靜而民自正，無事而民自富，無欲而民自樸?，F(xiàn)代觀念看，是順其自然，遵循規(guī)律。</p><p> 莊子《盜跖篇》"尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死"。此故事表達(dá)莊子觀點"死生同構(gòu)"。</p><p> 這個故事，現(xiàn)代詩中多有歌頌，最有名的是臺灣詩人洛夫《我在水中等你》。"我在千尋之下等你，水來我在水中等你，火來，我在灰燼等你"。把"等待"詩寫到了哲學(xué)美學(xué)的高度，謳歌生命從死亡中又聽到新生的召喚，象征某種絕對精神和終極價值的死亡意義，象征生命為愛的最大實現(xiàn)和確證。</p><p> 死亡的理解。死亡是個體生命與生俱來的漆黑的底色和背景，漢民族缺乏對死亡的執(zhí)著和思考，文化中絕少對死亡的沉思與歌吟。對死亡，缺乏自覺意識，后果必然是對生缺乏真正的自覺。當(dāng)生存價值在危機時，死亡是最大限度顯示出生命的內(nèi)驅(qū)力，是直面危機以喚醒人性的覺醒。人話著是需要理由的。</p><p><br></p> <p><b> 主持人推薦：</b></p><p> 我是童話——女貞；</p><p> 三蟲書屋——旁敲；</p><p> 欒力——懷舊；</p><p> 鐵丁——憂憤；</p><p> 辛心——機變；</p><p> 老桃樹——深刻。</p><p> 推薦：本期獲獎?wù)哳C發(fā)給老桃樹：您用簡短的文字描繪了一段尾生家族史，也是一部中國社會發(fā)展史。</p><p><br></p> <p> <b>老桃樹回復(fù)評論：</b></p><p> 尾生之族繁衍生息，浩浩湯湯，趙尾生，錢尾生，孫尾生，李尾生，周吳鄭王之尾生……，一個尾生抱柱死，千萬個尾生抱柱來，后繼有愛情，梁下有尾生，尾生亦多變，女子亦不同，情之濃淡，愛之殤！年年歲歲情相似，朝朝代代殤不同。尾有之后繼有人也！正如阿Q未困覺吳媽，但阿Q的子子孫孫遍地。講一故事:吾亦尾生后，有約學(xué)于會堂，陶尾生卯時至，午時公仆不來，尾生視股下之凳，坐穿。</p><p><br></p> <p> 圖片：網(wǎng)絡(luò)</p>