雅仕蘭庭｜聽(tīng)蟬，聽(tīng)禪

雅仕蘭庭休閑山居～

<p style="text-align: left;"> <font color="#39b54a"><b>無(wú)蟬鳴，不夏天</b></font><br></h3><h3> <font color="#ff8a00"><b>蟬</b></font>，夏天最熱烈的歌者。伴隨著炎熱，它把盛夏頌唱得沸騰而歡樂(lè)。天氣越熱，蟬鳴越響。伴著聲聲蟬鳴，不由想到：</h3><h3><i><font color="#39b54a"><br></font></i></h3><h3><i><font color="#39b54a">綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。</font></i></h3><h3>——【宋】蘇軾《阮郎歸·初夏》 </h3><h3><i><font color="#39b54a">泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。</font></i></h3><h3><i><font color="#39b54a">長(zhǎng)風(fēng)翦不斷，還在樹(shù)枝間。</font></i></h3><h3>——【唐】盧仝《新蟬》</h3><h3><font color="#39b54a"><i>露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹樹(shù)葉齊。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>聲聲似相接，各在一枝棲。</i></font></h3><h3>——【唐】薛濤《蟬》</h3> <h3>　　古語(yǔ)云：<b><font color="#ff8a00">蟬始鳴，半夏生</font></b>。夏至剛到，蟬就忍不住昭告天下：夏天來(lái)了，夏天來(lái)了……都說(shuō)重要的事情說(shuō)三遍，可蟬卻不管，把這個(gè)消息說(shuō)上一整個(gè)夏天。</h3><h3><i><font color="#39b54a"><br></font></i></h3><h3><i><font color="#39b54a">荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。</font></i></h3><h3><i><font color="#39b54a">微月初三夜，新蟬第一聲。</font></i></h3><h3><i><font color="#39b54a">乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京。</font></i></h3><h3><i><font color="#39b54a">我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。 </font></i></h3><h3>——【唐】白居易《六月三日夜聞蟬》 </h3><h3><i><font color="#39b54a">綠槐陰里一聲新，霧薄風(fēng)輕力未勻。</font></i></h3><h3>——【唐】來(lái)鵠《聞蟬》</h3><h3><font color="#39b54a"><i>坐惜時(shí)節(jié)變，蟬鳴槐花枝。</i></font></h3><h3>—— 【唐】白居易《思?xì)w-時(shí)初為校書(shū)郎》</h3> <h3>　　童年的夏天，是從一聲蟬鳴開(kāi)始的。斑駁的樹(shù)影，柔軟的熏風(fēng)，還有清脆婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)叫聲。時(shí)間總是過(guò)得很慢，抓住一只蟬，就以為抓住了整個(gè)夏天……</h3><h3><font color="#39b54a"><i>牧童騎黃牛，歌聲振林樾。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。</i></font></h3><h3>——【宋】袁枚《所見(jiàn)》</h3><h3> 有童年的夏天固然是歡樂(lè)的，但你可知：</h3><h3> <font color="#ff8a00"><b>蟬活一夏，人活一生</b></font></h3><h3> 生而為蟬，所要經(jīng)歷的生命成長(zhǎng)到蛻變的過(guò)程也是不易。一只蟬從幼蟲(chóng)羽化而來(lái)，通常需要在地下蟄伏幾年甚至十幾年，穿越過(guò)如此綿長(zhǎng)而又痛苦的等待，才能破土而出飛上高枝，飲歌長(zhǎng)鳴，可壽命也只有一個(gè)夏天。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#39b54a"><i>唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。<br></i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>在盛陽(yáng)之仲夏兮，始游豫乎芳林。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>實(shí)澹泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>內(nèi)含和而弗食兮，與眾物而無(wú)求。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>隱柔桑之稠葉兮，快啁號(hào)以遁暑。</i></font></h3><h3>——【東漢】曹植《蟬賦》</h3> <h3>　　朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，終若止水。正因?yàn)樵缫?lt;font color="#ff8a00"><b>了悟歲月苦短，生之不易，蟬，才會(huì)朝吟晚歌，激情奏響夏日絕唱。</b></font></h3><h3>蟄伏、破土、解脫。用一生換來(lái)短暫的高歌。它的歌唱，也許是無(wú)意義的，但<font color="#ff8a00"><b>它來(lái)過(guò)，就已足夠。</b></font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#39b54a"><i>垂緌飲清露，流響出疏桐。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。</i></font></h3><h3>——【唐】虞世南《蟬》 </h3><h3><font color="#39b54a"><i>本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>薄宦梗猶泛，故園蕪已平。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>煩君最相警，我亦舉家清。</i></font></h3><h3>——【唐】李商隱《蟬》</h3> <h3>　　《莊子·秋水》有云：“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”，蟬不過(guò)一秋，人不過(guò)一世。一秋雖短，可盡鳴其聲；一世雖長(zhǎng)，但難留吾名。</h3><h3> 可見(jiàn)生命的意義在于<font color="#ff8a00"><b>價(jià)值</b></font>，碌碌無(wú)為，蹉跎塵世者，終淪庸人也！</h3> <h3> <font color="#39b54a"><b>蟬中，有禪</b></font></h3><h3> 蟬，通常稱"知了"，因與佛家用語(yǔ)中"禪"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧，了是覺(jué)悟。蟬的樂(lè)章，是鳴、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蟬即禪，禪意人生。因蟬大多時(shí)間在泥土中度過(guò)，但待其蛻變?yōu)橄s時(shí)卻攀于枝頭、遠(yuǎn)離浮塵，只以樹(shù)汁露水為食，懷著滿腔的熱情歌盡生命悲歡，正可謂出淤泥而不染，雖活在塵世中，卻不近世俗。因此，蟬往往被賦予隱士般孤傲、脫俗的高風(fēng)逸韻。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#39b54a"><i>一聲清溽暑，幾處促流身。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然</i></font>。</h3><h3>——【唐】雍裕之《早蟬》</h3><h3><font color="#39b54a"><i>早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。 </i></font></h3><h3>——【唐】賈島《早蟬》</h3><h3><font color="#39b54a"><i>西陸蟬聲唱，南冠客思深。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。</i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。</i></font></h3><h3>——【唐】駱賓王《在獄詠蟬》</h3><h3><font color="#39b54a"><i>侵曉堆桅坐，蟬聲出樹(shù)林。<br></i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>分明宣祖意，何處有凡心。<br></i></font></h3><h3><font color="#39b54a"><i>歷歷消清夢(mèng)，悠悠助獨(dú)吟。<br>時(shí)人皆共聽(tīng)，誰(shuí)謂少知音。</i></font></h3><h3></h3><h3>——【明】空室禪師《聞蟬》</h3> <h3>　參禪”與“聽(tīng)蟬”，幾為一體，幾為一事。</h3><h3> 禪者，懷抱清幽，懷抱的禪靜，胸中便了無(wú)一塵了。《西游記》里的唐三藏，為赴西天取經(jīng)而屢遭劫難，途中妖魔鬼怪有之，美色錢(qián)權(quán)有之，都不曾動(dòng)搖他的本心，從“知佛理”到“了塵緣”，才能修成正果，與蟬的堅(jiān)持何其相似？巧妙的是，唐三藏的前世，正是佛前金蟬子。</h3> <h3>關(guān)于“蟬”與“禪”之間的關(guān)系，有人留下這樣一首妙詩(shī)：</h3><h3><font color="#39b54a"><b>要悟禪機(jī)先悟蟬，知了二字莫輕言。</b></font></h3><h3><font color="#39b54a"><b>禪本無(wú)形依萬(wàn)物，蟬雖草蟲(chóng)歷千險(xiǎn)。</b></font></h3><h3><font color="#39b54a"><b>意亂清音增煩惱，心靜蟬聲伴安眠。</b></font></h3><h3><font color="#39b54a"><b>若有若無(wú)隨心性，蟬聲便是無(wú)字禪。</b></font></h3><h3> 人生如蟬，亦如禪。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活著。</h3><h3> <font color="#ff8a00"><b>“蟲(chóng)成蟬是身體的重生，人入禪是靈魂的涅槃?！?lt;/b></font></h3><h3><br></h3><h3>炎炎夏日，且聽(tīng)蟬吟——</h3><h3><br></h3><h3>領(lǐng)悟生命的純粹，感受悠悠的禪意……</h3><h3><br></h3> <h3>雅仕蘭庭民宿簡(jiǎn)介：</h3><h3> 民宿為中式四合院建筑，一層為客房、餐廳及活動(dòng)室，客房及活動(dòng)室15間，客房有中古典中式套間一間，日式榻榻米風(fēng)格兩間，時(shí)尚簡(jiǎn)約風(fēng)格六間，浪漫童話風(fēng)格兩間，活動(dòng)室為公共聚會(huì)交流活動(dòng)場(chǎng)所；二層為屋頂花園，游客可在此品茶、游玩、賞月、聽(tīng)風(fēng)。日常所需住宿及飲食均在已有基礎(chǔ)上按需供給，另外根據(jù)需要附帶周邊旅游項(xiàng)目。</h3><h3> 雅仕蘭庭民宿項(xiàng)目：鄉(xiāng)村清閑游、周邊自然游、鄉(xiāng)間采摘游，親子互動(dòng)游、藝術(shù)采生游、主題聚會(huì)游等。</h3><h3> 雅仕蘭庭民宿地址：天津市薊州區(qū)穿芳峪鎮(zhèn)半壁山村</h3><h3>（高德地圖直接搜索雅仕蘭庭休閑山居）</h3><h3> 雅仕蘭庭聯(lián)系電話：18822139763</h3><h3> 雅仕蘭庭民宿價(jià)格：</h3><h3> 200元/人 (含三餐一晚，薊州專屬農(nóng)家美食)</h3><h3>尋訪線路1：津薊高速—薊州北外環(huán)—邦喜公路—津圍二線—穿芳峪—半壁山村</h3><h3>尋訪線路2：津薊高速—薊州東外環(huán)—邦喜公路—馬平公路—穿芳峪—半壁山村</h3>

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