到底有沒有鬼？（一）

王永振

<h3>文：原創(chuàng)</h3><h3>圖：照片來自網(wǎng)絡(luò)，鍾馗畫像為張華豐先生的作品，在此一并感謝。</h3><h3><br></h3><h1><br></h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: right; "><b>小時候，愛聽鬼的故事，越聽越害</b></h1><h1><b>怕，越怕卻越愛聽。往往聽了一個鬼故事，晚上便把頭朦在被窩里，不敢睜眼喘大氣，但第二天還要纏著人家講新的?，F(xiàn)在老了，也還是愛看說鬼談怪的書，愛聽說鬼談怪的講古。</b></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: right; "><b>我們常說的‘’魅力‘’一詞不是與‘’鬼‘’</b></h1><h1><b>有關(guān)，來源于‘’鬼‘’字嗎？不是正說明‘’鬼‘’對人有強(qiáng)大的吸引力嗎？</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>為了行文方便，我先在這里說一個</b></h1><h1><b>小時候聽過的鬼故事。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1 style="text-align: right; "><b>老濟(jì)南的外城墻，叫圩（wei）子</b></h1><h1 style="text-align: left;"><b>墻。南圩子門外，是歷代處決人犯的地方，一片荒涼，白日衰草蓬轉(zhuǎn)，烏鴉起落，夜間鬼火飄蕩，鬼號連連。辛亥革命后軍閥混戰(zhàn)時期，這里成了扎營駐軍的地方，人們便給這一帶地方起了個地名：南營。人稱狗肉司令的張宗昌入主山東時，也在這里駐兵。雖說張的士兵多是天不怕地不怕的莽漢，但卻都很怕鬼，即便入廁，也要二、三人同行。</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>有天晚上，有一軍漢要大解，卻沒</b></h1><h1 style="text-align: left;"><b>人愿意陪他去。仗自已膽大，又內(nèi)急</b></h1><h1><b>厲害，便提了一盞馬燈獨(dú)自前往。但</b></h1><h1><b>直到大便解完，除聽到廁外風(fēng)吹枯草的沙沙聲外并無異象。他不由地竊喜，想回去后可以大吹一番了。正要擦腚起身，腰里一摸，卻是在匆忙中忘了帶手紙，他想撿塊土坷垃敷衍一下了事。剛待移步，忽然一陣旋風(fēng)拔地而起，把馬燈吹滅，同時由地面伸出一只血淋淋的胳膊，握著一把燃著綠火的黃表紙舉到他面前，一個甕里甕氣的聲音在他腦后響著：‘’</b><b>給你手紙！‘’此士兵立刻嚇得魂不附體，提起褲子便跑，后面猶追著喊‘’兄</b><b>弟，還沒擦腚呢‘’。及跑到營門外，便口吐鮮血，撲地而亡，兩手猶提著褲子呢。</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>現(xiàn)在看來，這一故事顯然是杜撰編</b></h1><h1><b>造的，卻說得合情合理，有板有眼，又不得不信，著實(shí)讓人心生恐怖。如果在文字上稍做加工改造，補(bǔ)入《搜神記》中，怕很少有人會疑為后人所加。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1 style="text-align: right; "><b>子不語怪力亂神，儒家是不信鬼神</b></h1><h1><b>的。一般常人也大都不相信真正有鬼。奇怪的是，自魏晉南北朝起至晚清，歷朝歷代的志怪小說的作者，卻多是文人大儒。奇怪的是，常人不信鬼卻都怕鬼，不怕是假的，一個人在瑟瑟秋風(fēng)中夜行在亂墳崗子間，頭皮總要發(fā)怵的。</b><b style="text-align: right;"></b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>這樣看來，鬼在現(xiàn)實(shí)世界中確實(shí)是</b></h1><h1><b>不存在的，但在虛無縹緲中又確實(shí)是存在的。</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>到底有沒有鬼？各位看官，老夫?qū)?lt;/b></h1><h1><b>在下續(xù)的文字中與諸位共同探討個究竟。（待續(xù)）</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3>

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到底有沒有鬼？（一）

王永振

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