<h3><h3 style="text-align: center;">曾國藩在日記中曾寫下過這樣四句話：</h3><h3 style="text-align: center;">端莊厚重是貴相，</h3><h3 style="text-align: center;">謙卑含容是貴相，</h3><h3 style="text-align: center;">事有歸著是富相，</h3><h3 style="text-align: center;">心存濟物是富相。</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>第一貴相：端莊厚重</b></h3><h3></h3><h3>端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果?？梢哉f，這四個字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端莊、重。</h3><h3></h3><h3>《易經(jīng)》曰：君子以厚德載物?！兜赖陆?jīng)》上說，大丈夫處其厚不處其薄?！墩撜Z》中同樣說：君子不重則不威，學(xué)則不固。一個人不莊重，就會輕佻，沒有威嚴，流于散漫，心不能自守，所學(xué)的東西也不會牢固。</h3><h3></h3><h3>曾國藩統(tǒng)軍十?dāng)?shù)年，與當(dāng)時的皇親、攝政王奕訢卻無一私下聯(lián)系。據(jù)說就緣于他曾見過這位親王的一張相片。看了他的相片，曾國藩徐徐地說：“聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改?！庇终f，“身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸?！?lt;/h3><h3><br></h3></h3> <h3>一張相片竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術(shù)，他只是覺得奕親王“輕佻”，不厚重。<h3></h3><h3>為什么說端莊厚重是貴相？其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至于放肆無忌，思慮就會深遠，處事不至于魯莽，說話就會謹慎，交際不至于隨便。</h3><h3></h3><h3>自己有敬畏感的人，往往別人也會敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身修煉出來的工夫。因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。</h3><h3></h3><h3>據(jù)后人記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。他走起路來腳步很沉穩(wěn)，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。</h3><h3></h3><h3>所以明代大思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。”頭腦聰明、能言善辯不過是三等資質(zhì)，英雄豪杰氣象不過是二等資質(zhì)，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>第二貴相：謙卑含容</b></h3><h3></h3><h3>為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。</h3><h3></h3><h3>謙，在《易經(jīng)》是一個卦名，叫做“地山謙”。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現(xiàn)一片平原，滿目晴空，白云萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。</h3><h3></h3><h3>萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其余的卦，有好就有壞，有吉就有兇。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。</h3><h3>所以，地山謙，山最高，像昆侖山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。</h3><h3></h3><h3>含容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。曾國藩這樣教導(dǎo)我們：有福不可享盡，有勢不可使盡。</h3><h3></h3><h3>平日里做任何事都應(yīng)該低調(diào)，因為歷代的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，人民大眾主體總是相對弱勢的，可以用貧富來解釋這一現(xiàn)象，窮人多少有些仇富心理，這時候富家子弟的一點小不對，會被放大無數(shù)倍，導(dǎo)致是非不分，黑白顛倒。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>最能表現(xiàn)曾國藩寬容的，就是他與左宗棠的關(guān)系。事實上，左宗棠之所以有后來的成就，離不開曾國藩的提攜。但左宗棠有一個壞脾氣，就是喜歡罵人，當(dāng)年罵總兵叫樊燮“王八蛋”，事情鬧到京城，皇帝下令要殺左宗棠，幸好曾國藩、胡林翼等人從中斡旋，左宗棠才死里逃生。<h3></h3><h3>左宗棠在曾國藩的舉薦下，步步高升。左宗棠謾罵曾國藩，可以說到了不擇時、不擇地、不擇人的地步。左宗棠有時在家里罵曾國藩“挾私”，結(jié)果家庭教師范賡聽得都不耐煩了。</h3><h3></h3><h3>左宗棠還多次鼓動大臣彈劾曾國藩。1864年，曾國荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。此后兩人斷交，但左宗棠征戰(zhàn)東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國藩都是傾力支持。</h3><h3></h3><h3>曾國藩和左宗棠兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”并稱。曾國藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼里。</h3><h3></h3><h3>有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱「曾左」，而不稱「左曾」？”</h3><h3></h3><h3>一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無曾公?！笔虖牡脑捵屪笞谔纳钏剂季谩?lt;/h3><h3></h3><h3>無論左宗棠如何罵，曾國藩都是相逢一笑，他曾經(jīng)這樣評價左宗棠：“論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠，為國爭光，亦以季高為冠。國幸有左宗棠也。”</h3><h3></h3><h3>曾國藩的大度，也讓左宗棠放下了心中的隔閡，當(dāng)曾國藩離世時，人們紛紛猜測左宗棠可能不會致祭。而左宗棠卻送來了他的挽聯(lián)：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔，國心若金，攻錯若石，相期無負平生。”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>第三貴相：事有歸著</b></h3><h3></h3><h3>所謂事有歸著，就是辦事沉穩(wěn)有著落。言下之意也是腳踏實地。用現(xiàn)在的話說，就是要抓落實。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恒。</h3><h3></h3><h3>經(jīng)商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過日子，很多人都不懂得節(jié)約，喜歡大手大腳，最后導(dǎo)致生活沒有著落；謀身干事業(yè)，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去干別的事，卻不懂得事業(yè)起于積微，功名需要寸累。</h3><h3></h3><h3>曾國藩在家書中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。不茍不懈，盡就條理，就是這里的事有歸著。</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><b>第四貴相：心存濟物</b></h3><h3></h3><h3>心存濟物就是要懂得關(guān)心“外物”，包括關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心天下。</h3><h3></h3><h3>有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質(zhì)上不富有，精神上也是大富大貴者。有施有舍，不表明這個人本身就是一個富礦嗎？</h3><h3></h3><h3>心存濟物，就是“達則兼濟天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。</h3><h3>一個人心存濟物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業(yè)，就有多專業(yè)；能夠幫助別人多少，獲得的回報就有多少。</h3><h3></h3><h3>這就是心存濟物的真諦，富相的內(nèi)涵。</h3></h3>
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