<h3>前不久參加了個(gè)藝術(shù)沙龍，很贊成會(huì)上一位知名批評(píng)家的論點(diǎn)：中國的文化，根在于三樣：書院、家譜、祠堂。愚以為書院是靈魂指引所在；家譜中的家訓(xùn)家規(guī)為靈魂洗滌之法；祠堂則是靈魂救贖的地方?；袒趟伎贾?，腦海里不由自主的浮現(xiàn)五一假期去的法王寺里的零零總總，一縷思緒飄了回去，決定再拜法王寺，去探尋那里的吸引力到底是什么。</h3> <h3>我喜歡新鮮則耳根當(dāng)茶喝，老何順手在山莊前的草地里扯了一把，洗凈后用煮沸的山泉水輕輕一沖，頓時(shí)泥土的芬芳和野草的清香撲鼻而來，倒出來的水無色而有味，入口很厚，直讓人包在嘴里小口連串吞下，回甘一次次沖刷了舌根，頭腦一片清爽，沁在人與自然的和諧中。老何叫何義忠，是法王寺后門的山莊的莊主，他的山莊自然形成了法王寺的后門守護(hù)者。</h3> <h3>老何家有一絕：法王寺村傳女不傳男的蒸籠粉蒸肉，趕場(chǎng)天買一塊連皮帶骨的上好寶肋肉，蒸籠加兩層圈，然后第一層鋪上紅苕，第二層鋪上山筍，第三層鋪上肉剔下的排骨，第四層是泡好的糯米，第五層是厚切的寶肋肉片，每一層都分別用米粉和調(diào)料拌勻，像做奶油蛋糕一樣層次分明，上籠大火一蒸，首先是寶肋肉裹著的米粉貪婪的吸收油脂和肉汁，并慷慨地把調(diào)料填補(bǔ)了肉的空虛，而緊鄰的糯米卻搶奪了米粉的勝利果實(shí)，讓每一顆糯米都吃透得油光水滑，被擠出的米湯滴進(jìn)了下面的排骨里，被骨油的香氣接納并試圖全部包裹在肉里。而下面的山筍和紅苕才不管這么多，用水蒸氣和熱情直顧往上沖，換來蒸氣水如甘露一樣滴下來，將上面的所有精華笑納了，通過無數(shù)次的因果循環(huán)，相互成就了這道老何家的招牌菜，肥不膩瘦不材，葷素相依，食客享用這道菜，都很難把持得住不往嘴里塞的。但真正制作的個(gè)中奧妙，那只有莊主夫人才知道了。</h3> <h3>何家的白砍雞，佐料到是一般，雞是極品，林間真正跑大的雞，肉質(zhì)鮮嫩緊實(shí)，就是沾點(diǎn)鹽巴也應(yīng)該極其美味的。</h3> <h3>老何可不讓我光吃菜，酒杯一擺，話匣子就打開了，講述起他和法王寺的故事來。</h3><h3> 老何是知情，16歲就插隊(duì)到法王寺村，一共六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)十名知情都安置在法王寺里居住，接受貧下中農(nóng)再教育一干就是八年，當(dāng)其他九名知情都因頂替、讀書等相繼歸城后，剩下他獨(dú)自一人留了下來，可能是冥冥之中的接引和教化吧，他坦然的面對(duì)現(xiàn)實(shí)：在哪里都是過生活嘛。</h3><h3> 上天總是恩賜胸懷坦然的眾生，留下的老何在山水之間收獲了愛情，軍褲?；晟烙鲆娞峄@布鞋紅頭繩，也許是一背簍豬草，也許是一大捆材火，反正是搽出火花，老何跟自己的"小芳"走在一起。雖然期間有短暫的回城，但還是回到了這夢(mèng)開始的地方當(dāng)起了莊主。</h3><h3> 老何有關(guān)于法王寺的很多故事，遠(yuǎn)的話說當(dāng)年石達(dá)開流竄到此想上法王寺?lián)尲Z，遭到當(dāng)時(shí)寺里僧眾據(jù)險(xiǎn)頑強(qiáng)抵抗，僧眾雖勝利卻慈悲為懷，送了石達(dá)開部隊(duì)200擔(dān)糧食，出于感激，石回贈(zèng)了一面帶血的戰(zhàn)旗，以示對(duì)寺院最高的尊重，這面戰(zhàn)旗民國年間捐給當(dāng)時(shí)的教育館展示后就下落不明了；解放前夕，國民黨殘兵敗退至此，也想據(jù)險(xiǎn)頑抗，后鑒于解放軍強(qiáng)大的攻勢(shì)，又往南退卻而去，這可害苦了當(dāng)時(shí)法王寺的僧人們，因當(dāng)時(shí)為反動(dòng)武裝提供了支持，庫長(zhǎng)（相當(dāng)于組長(zhǎng)）以上的全部入獄，其余的全部遣散回原籍。剩下一個(gè)九江來的游方和尚俗名叫周上名，和一位瀘縣來的尼姑俗名叫趙國才，因故無法回鄉(xiāng)，政府讓他們就地還俗結(jié)為夫婦當(dāng)起了空廟的守護(hù)人；臨近山上住著20幾頭野豬，多年來和村民達(dá)成了默契，村民不上山而野豬不擾民.......</h3><h3> 漸漸的，酒瓶要見底了，老何也真情流露起來，覺得這一生和法王寺的緣分，最大的收獲有幾個(gè)：懶惰危害很大，小到敗家大到亡國；不要做什么事情都是為自己，得為大家做點(diǎn)什么；最崇拜現(xiàn)在的住持徳祥大和尚，一生辛苦都為眾生，無兒無女大愛無疆。</h3><h3> 夜風(fēng)傳來陣陣寺院晚課的鐘鼓聲，莊嚴(yán)肅穆，陣陣的誦經(jīng)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有幸聆聽的眾生們，也許并為知曉佛門教義，但偶聞佛菩薩名號(hào)都有了殊勝的收獲。</h3> <h3>上次來，徳祥師傅云游去了，這次終于見面聊了一會(huì)，師傅很文雅，還有點(diǎn)靦腆，絲毫沒有給我講訴法王寺的光輝歷程，也沒給我介紹法王寺的龍鳳呈祥和財(cái)神護(hù)持，只是低調(diào)的表示將平生所學(xué)所想所悟都奉獻(xiàn)給法王寺，做一個(gè)僧人該做的事情，但說到現(xiàn)在法王寺的理念，徳祥的目光一下就堅(jiān)毅了起來。</h3> <h3>徳祥師傅說，法王寺是個(gè)佛道場(chǎng)，"道"是軟件，"場(chǎng)"是硬件，軟件是佛法，硬件是場(chǎng)景，師傅想做好由佛法變通到世間法的場(chǎng)景，幫助到迷失的人，喚醒他們對(duì)信仰的需求，從而接引、點(diǎn)撥和教化，當(dāng)時(shí)做石門博物館時(shí)，受到很多的質(zhì)疑，但師傅慈悲，費(fèi)盡千辛萬苦在全國各地將濃縮了中華文化的精華的石門收納進(jìn)博物館，意義在于把這些代表書院、家譜和祠堂的精髓匯集在一起，為后世留下尋找自己靈魂根源的線索。</h3><h3> 師傅智慧，師傅沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過建筑、園林景觀和植物學(xué)有關(guān)知識(shí)，在法王寺的打造中師傅沒有一張圖紙，全部了然于胸，和工人打成一片，用無常的佛智慧變通于設(shè)計(jì)建造之中，向眾生學(xué)習(xí)，體會(huì)于眾生的感受，造就了現(xiàn)在法王寺暗藏玄機(jī)的規(guī)劃，一步一景的絕妙和人與自然和諧共處的意境。</h3><h3> 師傅很堅(jiān)持，一直以平凡的心態(tài)，低調(diào)的方式和無我利他的理念，默默的收集以石刻石雕為主的各類文物，把籌來的善款都用于收集失落的各種文化元素，師傅有兩不收：來歷不明的不收，有當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)價(jià)值和保護(hù)可能的不收。只是那些將會(huì)破壞和流失的藝術(shù)瑰寶，師傅會(huì)如珍寶般請(qǐng)回寺院供奉。有個(gè)小故事：師傅在一個(gè)澳門商人那里發(fā)現(xiàn)了三件佛頭，由于價(jià)格太貴，師傅請(qǐng)不回來，回來后憂心匆匆，郁郁寡歡，一位重慶的居士帶好朋友來法王寺探望師傅，看師傅這個(gè)樣子，關(guān)心的問了緣由，居士把好朋友拍到旁邊：姐，這份功德咱倆出了吧！于是，用12萬5千元人民幣，這三件精美的佛頭請(qǐng)回了法王寺供奉。寺里收集的兩萬多件各種藝術(shù)品都是師傅十幾年來一件件請(qǐng)回來的，問師傅到底為這些藝術(shù)品化緣了多少善款？師傅笑笑說已不記得了。</h3><h3> 正是師傅以修行人的慈悲、智慧、堅(jiān)持和接引，以自己端正的言行，將自己在佛前聆聽的教義告訴了有緣而來的眾生，讓眾生積功德，種佛田，殊勝不已。</h3> <h3>有幸在師傅的同意下，參觀了寺院地宮里收藏的佛頭，以后佛頭博物館修建好后，都會(huì)讓眾生參觀膜拜。</h3> <h3>這就是從澳門商人手里請(qǐng)回的三尊佛頭中的兩尊，讓這幾件中華的藝術(shù)瑰寶不致于流落海外。</h3> <h3>女兒五一發(fā)愿期末考試成績(jī)提高，今日得以還愿，開心快樂。</h3> <h3>師傅移步帶我參觀寺院的保護(hù)情況，如數(shù)家珍的介紹哪一壁古墻是怎么和新修的建筑結(jié)合的，哪一棵古樹是怎么用現(xiàn)有的建筑保護(hù)的，問及師傅對(duì)法王寺將來的展望，師傅純潔善良天真的笑道：法王寺以后就是世外桃源般的佛國世界。</h3><h3> 坐在寺院的涼亭里，整理此行的思緒，聆聽著禪院的鐘聲，明白了這里的吸引力法則：一群平凡的人，在平凡的世界里，默默的、歡喜的做著信仰，將佛文化與傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合起來，營(yíng)造著眾生心靈的港灣，把佛前的聆聽轉(zhuǎn)化為修心和修行，這就是最好的回向吧！雖然沒有看到鳳凰頂上的日出，卻已了然釋懷。法王寺，我還會(huì)來。</h3>
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