<h3>2018年5月14日我與高中同學(xué)李士俊、耿曼青、吳占杰及耿同學(xué)的同事好友沈玉霞搭乘Z3次列車赴恩施、重慶旅游。這是我第一次參加高中同學(xué)組織的去外地的旅游。</h3> <h3>在車上同學(xué)們除了聊天就是打撲克，以消磨旅途的疲勞。</h3> <h3>5月15日上午9:07列車到達(dá)恩施站。下車后大家的第一感覺就是“這里的空氣絕對是一級的”。白云半繞山，空氣真新鮮！</h3> <h3>因?yàn)榈谝惶鞗]有旅游項(xiàng)目，在導(dǎo)游安排住在賓利酒店之后，大家決定租車到梭布埡石林去看看。</h3> <h3>梭布埡石林被稱為世界第一奧陶紀(jì)石林，是國家AAAA級旅游景區(qū)，位于湖北省恩施市太陽河鄉(xiāng)境內(nèi)，總面積21平方公里，整個石林外形象一只巨大的葫蘆，四周翠屏環(huán)繞，群峰競秀。梭布埡石林擁有大小共100多個經(jīng)典的自然景觀，目前開放的有青龍寺、蓮花寨、磨子溝、九龍匯四大景區(qū)，每個景區(qū)各具特色，景區(qū)內(nèi)獨(dú)特的“溶紋”、“戴冠”景觀，是一大亮點(diǎn)，狹縫秘境、化石古跡隨處可見，堪稱一座遠(yuǎn)古地質(zhì)博物館。經(jīng)中山大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)考證，確定石林形成4.6億年前的奧陶紀(jì)時期，整個石林猶如一座海底迷宮，美輪美奐。</h3> <h3>青龍寺景區(qū)因青龍寺而得名，該寺廟因青龍而修建，也因青龍屹立一千多年后被天火焚毀，后僅剩斷壁殘?jiān)?，現(xiàn)在修復(fù)如初，青龍寺迎接四方來客，香火鼎盛。青龍寺景區(qū)面積之大，景點(diǎn)之豐富居四大景區(qū)之首。青龍寺主要景點(diǎn)包括青龍寺遺址、駱駝峰、鎮(zhèn)龍玉珠、玉帝天書、廩君靴、田好漢巡山、廩君冠等。青龍寺景區(qū)就是一部土家族千年歷“石”（史），記載著土家族盛衰的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，賞億年奇石，品千年歷史。</h3> <h3>梭布是土家族語三個的意思，梭布埡即三個埡。</h3> <h3>耿曼青同學(xué)</h3> <h3>“戴冠”景觀！</h3> <h3>李士俊同學(xué)</h3> <h3>吳占杰同學(xué)</h3> <h3>賦詩一首 游梭布埡</h3><h3><br></h3><h3>景區(qū)翠色多，山體膚痕波。<br></h3><h3>幾十億年侵，怪石爭鳴歌。</h3><h3>神龜扶狡鱷，深情對睦說。</h3><h3>五人興趣致，余生旅走樂。</h3><h3><br></h3><h3>2018.5.15</h3> <h3>下午四點(diǎn)，在興致過后，離開大概一生也只來一次的“梭布埡石林”！</h3> <h3>5月16日按照安排游覽蚩尤九黎城，它位于重慶彭水縣?？偨ㄖ娣e11萬平方米, 是國家AAAA級旅游景區(qū)。景區(qū)以苗族始祖蚩尤文化為主線，由40余處單體景觀建筑構(gòu)成，集苗族文化、旅游景區(qū)、游客接待于一體，繼承和延續(xù)了苗族歷史文化、民俗風(fēng)情，重現(xiàn)“九黎之城”歷史風(fēng)貌，是展示和傳承苗族文化的窗口和基地，彰顯出的是苗族文化的厚重和豐富的內(nèi)涵。</h3> <h3>認(rèn)真聽導(dǎo)游的解說：蚩尤是中華始祖之一。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領(lǐng)非凡。上古時代九黎族部落酋長，關(guān)于他的身份，有各種不同的解釋。約在4600多年以前，黃帝戰(zhàn)勝炎帝后，在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭——涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳等。</h3> <h3>關(guān)于苗族的族源，曾有“九黎說”、“三苗說”、“南蠻說”等。苗族的族源當(dāng)可追尋到“九黎”和“三苗”中的人們共同體或部分先民。蚩尤——“蚩尤九黎”是苗族最早的先民，蚩尤是九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。九黎在遠(yuǎn)古時代是一個部落聯(lián)盟，居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的大酋長。蚩尤乃九黎首領(lǐng)，記載頗多，偶有爭議。蚩尤代表的九黎與另一部落集團(tuán)三苗的關(guān)系，根據(jù)《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗，族人流散，演變?yōu)槿纭?lt;/h3> <h3>蚩尤九黎城是中國最大的苗族傳統(tǒng)建筑群，主要建筑包括標(biāo)志門樓、九道門、九黎宮、九黎部落、北斗七星、苗王府、蚩尤大殿、禹王宮、善堂、盤瓠大殿、百苗長廊、九黎神柱、藝武場、百戲樓、游客服務(wù)中心、購物長廊、美食一條街等。九黎神柱是目前世界上高度最高、直徑最大、雕刻鬼神像最多的苗族圖騰柱；九黎宮是世界最高最大的吊腳樓建筑體，世界最大的四合院建筑體，最奇特的樓中樓閣與樓中殿堂建筑集群；九道門是目前世界上建有最多朝門的苗族建筑景觀。</h3> <h3>九黎神柱：苗族的象征之柱，用漢白玉雕刻而成，總高24米，象征一年四季12個月24節(jié)，有圓滿團(tuán)圓之意。神柱上雕刻的是苗族古歌里崇拜的36堂鬼、72堂神即36天罡、72地煞雕像。石柱底部直徑3米，是世界上最高、最大，雕刻人物最多的苗族石柱，30個石雕藝人用整整八個多月雕刻完成，是目前雕刻人物最多的少數(shù)民族圖騰柱。</h3> <h3>盤瓠大殿：神話傳說盤瓠是苗族的祖先。盤瓠大殿是祭祀、祭拜盤瓠和辛女的神圣之殿，為木結(jié)構(gòu)，柱梁高大、雄偉，雕梁畫棟，充滿神秘氣息和厚重文化，供奉盤瓠、辛女神像，四周是關(guān)于盤瓠和辛女的神話故事圖畫，一展苗族古歌深厚之內(nèi)涵。</h3> <h3>同學(xué)們在蚩尤大殿前合影</h3> <h3>蚩尤大殿：九黎城的靈魂工程，共九開間，進(jìn)深12.99米，殿高15.9米，最大的木柱直徑為60公分，為俄羅斯柏木。殿內(nèi)梁架有五匹巨大梁木，雕刻有太極八卦、金書、寶劍和龍鳳紋卷草、云紋等圖案，象征蚩尤的威嚴(yán)。因?yàn)槊缱迨菛|夷族的后代，有尚東的習(xí)俗，而蚩尤是東夷集團(tuán)九黎部落的首領(lǐng)，所以大殿坐西朝東。大殿正中供奉著純青銅鑄造的蚩尤坐姿神像，高5.99米，寬3.3米，厚1.9米，重達(dá)40噸，是目前我國最大的蚩尤座像。大殿兩邊展示了與蚩尤相關(guān)的器物、圖片、圖畫、兵器和蚩尤發(fā)明等。</h3> <h3>中午吃起了苗家餐，喝起苗家酒</h3> <h3>下午去龔灘古鎮(zhèn)和烏江畫廊游覽。</h3><h3>龔灘古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)、重慶市第一歷史文化名鎮(zhèn)、國家AAAA級旅游景區(qū)，重慶著名旅游勝地，被譽(yù)為“烏江畫廊核心景區(qū)和璀璨明珠”。 </h3><h3>龔灘古鎮(zhèn)位于烏江與阿蓬江交匯處，隔江與貴州沿河縣相望，是酉陽“千里烏江，百里畫廊”的起點(diǎn)，自古以來便是烏江流域乃至長江流域的貨物中轉(zhuǎn)站。</h3><h3><br></h3> <h3>龔灘古鎮(zhèn)源于蜀漢（據(jù)劉琳《華陽國志校注》：“漢復(fù)縣，三國蜀漢置，屬涪陵郡，治所在今酉陽縣龔灘鎮(zhèn)），置建于唐（麟德二年（公元665年）遷洪杜縣于龔灘），距今大約1800年歷史。</h3> <h3></h3><h3>烏江畫廊位于貴州省沿河土家族自治縣烏江山峽，山峽北接重慶市涪陵烏江峽谷，南鄰貴州省梵凈山自然保護(hù)區(qū)。烏江發(fā)源于貴州省威寧縣流經(jīng)沿河土家族自治縣洪渡鎮(zhèn)最后一站進(jìn)入重慶市酉陽土家族苗族自治縣萬木鄉(xiāng)、龔灘古鎮(zhèn)、彭水縣，至重慶涪陵區(qū)匯入長江，干流全長1037公里，其中烏江流域經(jīng)過彭水縣（重慶市）、酉陽縣（重慶市）龔灘古鎮(zhèn)至貴州省沿河縣（銅仁市）段約132公里，擁有“千里烏江，百里畫廊”的美譽(yù)。</h3> <h3>烏江畫廊全稱沿河烏江山峽風(fēng)景名勝區(qū)，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是長江三峽--烏江山峽--梵凈山自然保護(hù)區(qū)--張家界森林公園旅游環(huán)線的重要組成部分，也是旅游環(huán)線的重要通道。</h3> <h3>游烏江畫廊，走烏江水路，南從余慶順江而下經(jīng)思南、沿河，于七里灘進(jìn)入夾石峽；北從涪陵逆江而上經(jīng)武隆、彭水、酉陽龔灘古鎮(zhèn)，于小龐灘進(jìn)入王坨峽。走411省道，從梵凈山經(jīng)印江抵達(dá)沿河淇灘鎮(zhèn)北端。走326國道，西從遵義經(jīng)湄潭、思南，東從張家界經(jīng)沙坨，永順、秀山抵達(dá)沿河和平鎮(zhèn)，上可游覽夾石峽，下可游覽黎芝峽、土坨峽等。</h3> <h3>烏江畫廊“奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬”構(gòu)成了烏江百里畫廊的景觀要素。特別是荔枝峽、白芨峽、土坨子峽是烏江畫廊的精品，清代詩人梅若翁贊嘆：蜀中山水奇，應(yīng)推此第一。</h3> <h3>烏江發(fā)源于貴州省威寧縣，自貴州省沿河縣進(jìn)入重慶酉陽自治縣萬木鄉(xiāng)、龔灘古鎮(zhèn)、彭水自治縣，至重慶涪陵匯入長江，干流全長1037公里，其中烏江彭水自治縣、酉陽龔灘古鎮(zhèn)至貴州沿河段約100公里，擁有“千里烏江，百里畫廊”的美譽(yù)。</h3> <h3>看圖像還不像63歲的人！確實(shí)我心理年齡還停留在50歲左右，對什么都感興趣。</h3> <h3>游興起，再填詞一首</h3><h3><br></h3><h3>游烏江畫廊（鷓鴣天）</h3><h3><br></h3><h3>久慕烏江美不言，一朝欣睹畫廊傳。</h3><h3>龔灘鎮(zhèn)下清江繞，抬頭見山美景懸。</h3><h3>水清綠，乘苗船，耳聽導(dǎo)游說奇觀。</h3><h3>吊腳樓巷人歡照，癡醉忘歸逐夢翩。</h3><h3><br></h3><h3> 5.16</h3> <h3>一行五人在烏江岸邊龔灘古鎮(zhèn)牌樓前的合影</h3> <h3>晚餐在烏江岸邊苗寨吊腳樓就餐。</h3> <h3>2018年5月17日游覽重慶酉陽桃花源景區(qū)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 酉陽地處重慶市東南部，武陵山腹地，是重慶幅員面積最大、少數(shù)民族人口最多、森林覆蓋率最高、平均海拔最高的區(qū)縣，是重慶唯一不享受高溫補(bǔ)貼的區(qū)縣，是“火爐”重慶名副其實(shí)的“涼都”。</h3><h3> 酉陽桃花源景區(qū)距重慶市主城300公里，景區(qū)總面積50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場、桃花源風(fēng)情小鎮(zhèn)、二酉山世外桃源文化主題公園和夢幻桃源實(shí)景劇等八大部分組成，集巖溶地質(zhì)奇觀、秦晉農(nóng)耕文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、休閑養(yǎng)生文化、運(yùn)動康體文化于一體。</h3><h3> “土家建筑博物館，民族文化清明上河圖”。酉州古城全長1.3公里。風(fēng)格各異的土家吊腳樓，矗立在青石板街的兩旁，依稀可感受到酉陽800年州府的恢弘氣勢，盡情演繹著酉陽600多年土司歲月的滄桑。</h3> <h3>作為咸陽儒生家躲避搜捕的最后藏身之地----太古洞，又稱為“桃源秘徑”，長約3公里，距今已經(jīng)有3億多年歷史，至今仍在不斷生長發(fā)育。</h3> <h3>洞府體量龐大，氣勢磅礴，有寬敞的大廳、曲折的廊道，險峻的峽谷，幽深的地下河，還有五彩繽紛的鐘乳石，景觀秀麗。洞內(nèi)鐘乳挺拔，石筍叢生，石幔高掛，石柱巍峨，石簾低垂，石瀑飛流，地下河幽深。</h3> <h3>洞體規(guī)模之巨大，可謂集洞穴巖溶景觀之大成。經(jīng)過燈飾點(diǎn)綴的溶洞，五彩繽紛，如夢似幻，堪稱“地下桃花源”。世界著名巖溶洞穴學(xué)專家朱學(xué)穩(wěn)教授評價該洞穴是我國已開發(fā)洞穴中科研價值最高、歷史最悠久、最神奇的地下地質(zhì)奇觀，是大自然賦予的鬼斧神工的藝術(shù)宮殿。</h3> <h3>游太乙古洞</h3><h3><br></h3><h3>蜿蜒古洞育群嶠，氣勢厷奇異景瞧。</h3><h3>燦爛星光彌峭壁，清幽碧海涌驚濤。</h3><h3>亭亭乳筍千年列，縷縷垂絲百仞飄。</h3><h3>玉筆毫巔珠露艷，盲魚露腑任逍遙。</h3><h3><br></h3><h3> 5.17</h3> <h3>“世界上有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽?！币磺Я俣嗄昵?，晉代大詩人陶淵明寫下了《桃花源記》，留下了一個令世人追逐的“世外桃源”。</h3> <h3>世外桃源有入迷津、秦樂坊、廋辭亭、歸園田居、忘歸廊、陶公學(xué)堂、命子堂、躬耕園、桃汁坊、秦趣苑、桃源茶坊、九氏嘉谷、麻布記憶、大秦食客等與秦晉生活元素緊密相聯(lián)的景點(diǎn)，讓人恍若置身2000多年前的秦人村落，不由令人產(chǎn)生“問今是何世”的幻覺，親身體驗(yàn)遠(yuǎn)古風(fēng)情。游客可在景區(qū)入園處穿上袍衣褶裙，通過服裝穿越回到秦晉時代，行走在陶淵明筆下的“世外桃源”。吃喝用度、生活起居、建筑風(fēng)貌、絲竹器樂等生活場景，均還原秦晉時代風(fēng)格，讓人充分感受秦人、秦俗、秦貌、秦趣等古風(fēng)古韻。</h3> <h3>陶淵明（352或365年—427年 ，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。</h3> <h3>陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會；或反映仕途的險惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。</h3> <h3>陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實(shí)不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。</h3> <h3>陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因?yàn)橛袑?shí)際勞動經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進(jìn)步之處。</h3> <h3>桃花源記 陶淵明</h3><h3>晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。</h3><h3>林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。</h3><h3>見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?lt;/h3><h3>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。</h3><h3>南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。</h3><h3></h3><h3>譯文</h3><h3>東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。</h3><h3>桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。</h3><h3>村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”</h3><h3><br></h3> <h3> 濯水古鎮(zhèn)位于重慶市黔江區(qū)濯水鎮(zhèn)境內(nèi)，距黔江主城26公里，渝懷鐵路、渝湘高速公路、國道319線穿境而過，距舟白機(jī)場26公里，交通便利。 </h3><h3> 濯水古鎮(zhèn)興起于唐代，興盛于宋朝，明清以后逐漸衰落，是渝東南地區(qū)最富盛名的古鎮(zhèn)之一。作為重慶舊城老街的典型，濯水古鎮(zhèn)街巷格局保留較為完整，具有濃郁的渝東南古鎮(zhèn)格局，它既體現(xiàn)了與其他城市歷史街區(qū)的差異，也承載著巴文化、土家文化與漢文化的融合、傳承與創(chuàng)新，同時碼頭文化、商賈文化、場鎮(zhèn)文化相互交織。</h3> <h3>濯水古鎮(zhèn)街道中段立著一塊1米多高，寬約50公分的石碑。石碑立于清光緒十四年（公元1888年），距今已有121年的歷史。石碑陰刻著“天理良心”4個大字。據(jù)介紹，此石碑是武陵山地區(qū)極為少見的“道德碑”。以警示古鎮(zhèn)商賈，經(jīng)商、為人、處世之道在于“天理良心”。</h3> <h3> 濯水初稱“白鶴壩”，元明之際屬酉陽土司轄地。重要的商業(yè)地理位置，使濯水自古以來便成為重要的驛站和商埠，自清代后期起，該地便已成為川東南驛道、商道、鹽道的必經(jīng)之路。民國二十四年，人稱濯水為“濯河壩”。此時，此地已商賈云集、店鋪鱗次櫛比。商貿(mào)的日益發(fā)達(dá)，迅速促進(jìn)了當(dāng)?shù)嘏c外界的物資交流，創(chuàng)造了最為繁榮昌盛的歷史，甚至已居于同時期的黔江縣城之上，與酉陽龍?zhí)豆沛?zhèn)、龔灘古鎮(zhèn)合稱“酉陽三大名鎮(zhèn)”。</h3> <h3> 黔江濯水古鎮(zhèn)風(fēng)雨橋橫跨于阿蓬江上，長303米、寬5米，據(jù)說是亞洲最長的廊橋，分為橋、塔、亭三部分。濯水古鎮(zhèn)風(fēng)雨橋橋身為純木制結(jié)構(gòu)，建筑材料之間以榫頭卯眼互相穿插銜接，直套斜穿，結(jié)構(gòu)牢固精密。橋建有三層塔亭，兩側(cè)有約百扇可自由開合的雕花木窗，橋內(nèi)擺放有紅漆長凳。</h3> <h3> 2013年11月27日晚，有亞洲第一之稱的重慶黔江濯水古鎮(zhèn)風(fēng)雨廊橋發(fā)生火災(zāi)被燒毀。2014年5月開始重建，于2015年2月重新對外開放。重建后的風(fēng)雨廊橋依舊魅力無限。但是</h3> <h3>2018年5月18日游覽坪壩營。</h3> <h3> 坪壩營原始生態(tài)旅游區(qū)位于鄂西咸豐縣南端，與恩施州來鳳縣、重慶黔江區(qū)接壤。坪壩營旅游區(qū)以古、奇、秀、幽、野等景致構(gòu)成的濃郁原始?xì)庀轱@著特色，是中西部連接最大的原始森林群落?？偯娣e154平方公里，旅游區(qū)內(nèi)人跡罕至，群山逶迤，浩瀚蒼茫。有12萬畝原始森林、8萬畝原始次生林和6萬畝人工林。有樹干直徑達(dá)80厘米以上的千壽杜鵑王和萬畝千年古樹杜鵑林，有紅豆杉、珙桐、鵝掌楸、秤錘樹等國家二級以上保護(hù)植物和1300多種植物樹種；生活著華南虎、金錢豹、錦雞、香獐、大靈貓等128種珍禽異獸。罕見的穿洞群落、幽深的峽谷急流，別致的飛瀑流泉以及宜人的高山氣候、古樸的土苗風(fēng)情，堪稱樹的王國、花的海洋、動物的樂園、人間的仙境和天然的原始風(fēng)情博覽。</h3> <h3>乘坐索道上山</h3> <h3>蒙蒙細(xì)雨中，深呼吸，給予久居京城肺部嚴(yán)重污染的同學(xué)們肺部洗理</h3> <h3>手握手準(zhǔn)備迎接明天恩施大峽谷的挑戰(zhàn)。</h3> <h3> 四洞峽位于坪壩營旅游風(fēng)景區(qū)東面，一條2000米長的峽谷從四座大山的山體穿過，從而形成大小不同、形狀各異的四個穿洞和深山峽谷，并貫穿成一景，四洞峽因此得名。</h3> <h3> 四洞峽是一處極為少見的穿洞群落景觀，也是罕見的地質(zhì)構(gòu)造景觀。據(jù)考證，這些洞大約在一億四千萬年前開始形成，十分古老。四洞峽每個洞各有特色，發(fā)育畸形，集山、水、洞、溪、泉、瀑以及原始的生態(tài)于一體，處處體現(xiàn)出和諧、優(yōu)美和神奇。景區(qū)內(nèi)有流水飛瀉、水霧彌漫的“二疊瀑”；異彩紛呈、姿態(tài)萬千的杜鵑花；吉祥如意、平平安安的“青蛇迎賓”；清澈透明、清涼可口的山澗泉水；還有容納上千人的大型“會議廳”——旱洞。</h3> <h3>巖溶洞穴，明暗交錯，曲徑通幽的“人工棧道”、“地下迷宮”；閃著幽幽神光的“金字塔”（神仙塔）；從巨石中穿壁而出、噴涌而下的“仙人泉”；能使您夢想成真的“千年神龜”；莊嚴(yán)雄偉的“天橋”；石壁光滑如削的“法國凱旋門”；從80多米高空款款飄灑而下似天降珍珠般的“風(fēng)吹銀簾”；規(guī)則、圓潤，似工匠精心磨過的檸檬——“天窗”；仙女沐浴過的“留花潭”、瑤池潭等多處自然景觀。整個景區(qū)猶如一幅天然畫卷，美麗而又神秘。</h3> <h3>游雞公山四崆洞</h3><h3><br></h3><h3>天降細(xì)雨云多沉，啼鳥聲聲隱密林。</h3><h3>翠綠藤影垂立面，崆洞濤聲震耳深。</h3><h3>閑思伴步任隨意，遐想凝神恰適心。</h3><h3>昨日已然成過去，歡樂笑容自搜尋。</h3><h3><br></h3><h3>5.18</h3> <h3> 土家女兒城位于湖北省恩施市區(qū)七里坪，作為全國第八個人造古鎮(zhèn)，土家女兒城合理且精心的謀劃了整體建筑風(fēng)格，仿古與土家吊腳樓相結(jié)合，完美的體現(xiàn)了土家族的民風(fēng)民俗。</h3> <h3>看著就香</h3> <h3> 土家十大碗在土家族已經(jīng)流傳幾百年了。來源于當(dāng)?shù)孛耖g節(jié)慶及辦酒席時慣用的方式，其最大的特點(diǎn)是半葷半素、一菜兩味、油而不膩，餐桌上看不到盤子，吃飯及裝菜全部是藍(lán)邊大口碗。土家人生性好客、同時又愛面子，但由于以往生活貧困，無力安排好足量的菜肴，但是又想使餐桌上菜品的數(shù)量多，面子好，因此一般每桌都安排十碗菜，葷菜下面用素菜墊底，久而久之就形成了當(dāng)?shù)嘏e辦紅白喜事時固定菜式。在以前土家族的餐桌上是看不到盤子的，桌子上放的全部是藍(lán)邊大口碗，而且桌上放的都是十碗菜。</h3><h3> 久而久之，土家族人就給宴席取名為“土家十大碗”。除十大碗菜外，桌上還要配腌菜碟兩個，為客人備用，另配上土家自釀的苞谷燒酒。上菜的程序與方式也很有講究，在土家民間每上一道菜，打盤子的人高喊拖腔的號子直到菜上完，有時還要鳴炮，吹響歡快的菜調(diào)子。在土家人辦喜宴的時候，只要是去喝喜酒的，都會喝到主人的恭喜茶。一般家庭條件好一點(diǎn)的，就用茶葉蛋作為恭喜茶，家庭條件差一點(diǎn)的就用炒米作為恭喜茶。</h3> <h3>其實(shí)許多都是價格很低廉的原料</h3> <h3> 吊腳樓是土家人賴以生存的棲居之所，是土家文化最典型的標(biāo)志之一。對于世居在古鎮(zhèn)上的人來說，他們并不太留心這些木房子。除了當(dāng)初建造這些房子時可能會與工匠師傅仔細(xì)地研究琢磨一下房子的朝向開間，除了立屋上梁時紅紅火火披紅掛綠熱鬧一番，或許他們就不去想這房子會有什么詩意，更不會沉浸在所謂的文化氛圍里品位這木樓的翼角圍欄。</h3> <h3> 吊腳樓自有其建筑的章法。一般來說，它是以一明兩暗三開間作為“正屋”，正屋兩邊再配以“廂房”的居多。最有名的臨河建造的龔家抱廳，正屋是臨街的，為11柱4列3間。正門為6扇3開，左右各有柜臺一個。臨河的吊樓實(shí)際上在正屋的背面；而到了河流這邊，卻又成了正面。它是水上漂泊者的精神寓所。臨河一面有兩層設(shè)有干欄式陽臺。支撐陽臺的10根特別高大的柱子錯落著排列。這種一進(jìn)一抱廳式的干欄建筑，在我國民居中恐怕也非常少見。</h3> <h3>臘肉是比較吸引游客的地方。</h3> <h3> “摔碗酒”緣于土家族，在古代是土家兒女上戰(zhàn)場前的一種壯行酒。摔碗酒的民間傳說是某個時代，土家族的兩個族長或是兄弟之間有了恩怨，為了民族的生存和發(fā)展，兩人決定盡釋前嫌，于是共飲一碗酒，以示今后的友誼與和諧，飲過之后，將碗摔碎，以泯恩仇，也顯示了二人的肚量和豪氣。但是從今天的摔碗酒看，已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為一種友情的表達(dá)，人與人之間的距離更近了，心與心貼的更近了。</h3> <h3> 土家族擺手舞源遠(yuǎn)流長。據(jù)同治本《來鳳縣志》卷三十二轉(zhuǎn)載《湖廣通志》記載說：五代時，“施州漫水寨有木名普舍樹，普舍者華言風(fēng)流也。昔覃氏祖于東門關(guān)伐一異木，隨流至那車，復(fù)生根而活，四時開百種花。覃氏子孫歌舞其下，花乃自落。取而簪之。他姓往歌，花不復(fù)落，尤為異也?！边@段文字，生動地記述了一千多年前，漫水土家人圍著普舍樹擺手的情景。它是來鳳土家族擺手舞最早見于史書的記載。</h3> <h3> 土家族女兒出嫁時一定要會哭，謂之哭嫁，哭得動聽，哭得感人的姑哭嫁有專門的“哭嫁歌”，是一門傳統(tǒng)技藝。土家姑娘從十二三歲開始學(xué)習(xí)哭嫁。過去，不哭的姑娘不準(zhǔn)出嫁?，F(xiàn)在，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習(xí)俗。土家族女兒出嫁時一定要會哭，謂之哭嫁，哭得動聽，哭得感人的姑娘，人稱聰明伶俐的好媳婦。</h3><h3> 哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來祝賀和哭別。新娘家要邀請新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠(yuǎn)近，無論風(fēng)雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間?？薜膬?nèi)容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵、勸慰的話語。</h3> <h3>在女兒城巧遇同為豐臺鐵中校友的尹加欣，他的妹妹是三排的尹靜波。</h3> <h3>大步流星追趕走遠(yuǎn)的同學(xué)</h3> <h3>出一身透汗，相當(dāng)一次徹底的“排毒”，每年至少一次的旅游爬山，則是一次最好的體檢！</h3>
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