<h1><font color="#010101">揮不去的回憶 <br></font><font color="#010101"> <br></font><font color="#010101"> 公元2016年7月7日徒步愛好者相約臨汾啟程，</font>歷經三天把我?guī)нM了山的懷抱和大自然之中，使經歷者也是挑戰(zhàn)者，<span style="color: rgb(1, 1, 1);">于7月9日圓滿完成大朝臺。 </span></h1><h1><font color="#010101"> 朝臺，只為途中與佛相見，不是登山，不是拜山，也不是游山…而是一種虔誠的朝拜，身的歷練，心的升華…以苦為師，真正的感悟：不僅僅是用腳丈量佛界與塵世的距離，而且是在領悟“</font><font color="#ed2308">凡事知足心常愜，人到無求品自高</font><font color="#010101">”的慧語。 <br></font><font color="#010101"> 據說“朝臺一次相當于五百年的修行”<br></font><font color="#010101">A-戶外版 <br></font><font color="#010101"> 主要為戶外運動愛好者采用，為逆時針開放路線。徒步距離約60公里。 <br></font><font color="#010101"> 鴻門巖→東臺→鴻門巖→北臺→澡浴池寺→中臺→西臺→吉祥寺→獅子窩→金閣寺→南山門→氣象站→南臺→佛母洞 <br></font><font color="#010101">B-佛教版 <br></font><font color="#010101"> 主要為佛教徒采用，為順時針閉合路線。徒步距離約100公里。 <br></font><font color="#010101"> 臺懷鎮(zhèn)→佛母洞→南臺→氣象站→南山門→金閣寺→獅子窩→吉祥寺→西臺→中臺→澡浴池寺→北臺→鴻門巖→東臺→鴻門巖→臺懷鎮(zhèn) </font><font color="#010101"><br></font><font color="#010101">小提示必需裝備:時間6月～9月 <br></font><font color="#010101"> 背包、頭燈、遮陽帽、飲用水、備用食品、防曬霜、備用衣物、徒步專用雨衣等，睡袋、防潮墊可根據個人情況確定。<br></font><font color="#010101"> 應急藥：感冒藥、高反藥、止瀉止疼藥、創(chuàng)可貼之類。<br></font><font color="#010101"> 食：兜里揣點巧克力、牛肉干、葡萄干，壓縮餅干等零食，隨時補充能量，隨時補充水分，體力消耗大，易脫水，能背動的話，可帶2罐紅牛，恢復體力效果明顯。 <br></font><font color="#010101"> 爐具：中午想吃熱的就帶，2~3人有一套即可。 <br></font><font color="#010101"> 徒步時掌握好自己的節(jié)奏，不隨意改變計劃增加強度，否則受傷而完不成大朝臺留下遺憾，不可休息時間過長，保持身體發(fā)熱，切忌不可失溫。 </font></h1><h1><font color="#010101"> </font>五臺山位于山西省忻州市境內，由5座山峰組成：東臺望海峰（2795米），南臺錦繡峰（2485米），西臺掛月峰（2773米），中臺翠巖峰（2894米），北臺葉斗峰（3061米），其中北臺葉斗峰是華北地區(qū)的最高峰，因為其為最高峰的緣故，五臺山也被戶外的驢友們稱為“大五臺”。 </h1><h1><font color="#167efb">??手機隨拍</font></h1><h3></h3> <h1> 五臺山朝臺是一條經典的徒步路線，深受驢友們的喜愛，無論是順時針還是逆時針，路線上都沒有需要技術攀登的路段，主要為土石路，山野小徑，土石公路以及部分石板路和石板臺階，整條路線風光秀麗，高山草甸，花海（6-9月），森林，云海，日出，日落等都有機會觀賞。</h1> <h1> 五臺山是我國的四大佛教勝地之一，遍布大大小小寺廟百余處，因此，五臺山徒步又被稱為朝臺之旅。</h1> <h1> 五臺山的五座山峰分別代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智、法界性智。<br> 也代表著五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中方毗盧遮那佛。</h1> <h1> 東臺：望海峰，海拔2795米，面積100余畝，臺頂望海寺，隋代建寺，元代重建明代重修，大雄寶殿為多邊型建筑，殿外立柱為青石雕的龍，殿內菩薩玉石雕的，精美異常，內供聰明文殊菩薩。</h1> <h1> 北臺：葉斗峰，海波3058米，面積400余畝，是五臺山的最高點，也是華北地區(qū)的最高峰，有華北屋屋脊之稱，臺頂靈應寺，內供無垢文殊。</h1> <h1> 中臺：翠巖峰，海拔2894米，面積達200余畝，臺頂演教寺，新成的大雄寶殿金碧輝煌，內供儒童文殊菩薩。</h1> <h1> 西臺：掛月峰，海拔2773米，面積300余畝，臺頂法雷寺，小部分已倒塌，在佛教傳說中，文殊菩薩以獅子為坐騎，象征其威武，寺廟為片石砌的類似窯洞的平房，文殊殿也規(guī)模很小，也許如此簡譜的菩薩會靈驗，內供獅子吼文殊菩薩。</h1> <h1> 南臺：錦繡峰，海拔2485米，面積200余畝，臺頂普濟寺，普濟寺古老，各殿類似窯洞，有的建于清康熙年間，石砌的墻、石板鋪的瓦，內供智慧文殊菩薩。</h1> <h1> 五百年的修行，才換來這朝臺路上的擦肩一過</h1> <h1> 朝臺是指佛教徒到五臺山朝山拜佛，朝山拜佛不同于旅游觀光，旅游觀光的目的是為飽覽自然風光和名勝古跡；佛教徒朝臺則是為朝拜圣跡，表示對佛和文殊菩薩的信仰，海外佛教徒朝臺，一般是遍禮五臺山諸寺和朝拜象征文殊菩薩“五智”的五臺山五大高峰。<br> 朝臺信徒，出于對五臺山的無比崇仰，一般都要將“五臺山土石”作為圣物帶回家，有的還要在五臺山供佛和做佛事活動，中國內地佛教徒朝臺，有所謂“大朝臺”和“小朝臺”之分。<br> 所謂大朝臺，是遍禮全山佛寺，并親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五大高峰供佛和祈禱，中國蒙、藏地區(qū)的佛教徒，對五臺山和文殊菩薩像極為崇拜，他們朝臺，一般都是大朝臺，而且形成了固定的路線和日程。</h1> <h1> 從前，蒙藏佛教徒經過長途跋涉，“驅駝馬牛羊數千里”，來到五臺山的北大門鴻門巖或西大門濟勝橋后，一般都是見廟進香，遇寺供佛。有人則一步一拜地跪拜至五臺山佛教中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)。濟勝橋距臺懷鎮(zhèn)約200余里，鴻門巖距臺懷鎮(zhèn)也有40余里，由此可見其虔誠，在臺懷鎮(zhèn)附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣跡”（亦稱“塔院寺五景”）。<br> <br> 即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊發(fā)塔、雜花園、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五體投地之大禮拜佛，且剪發(fā)茶獻佛陀，逐個參拜臺懷鎮(zhèn)及其附近寺廟和寺跡后，蒙藏朝臺佛教徒便開始巡禮五臺山的五大高峰。<br> 他們從南臺開始，依次巡歷中臺、西臺、北臺、東臺，歷時4天，行程約100公里，旅行路線成一個環(huán)狀。</h1> <h1> 沿途經過的主要寺廟有：白云寺、千佛洞、金燈寺、南臺普濟寺、古南臺寺、金閣寺、清涼寺、獅子窩寺、中臺演教寺、清涼橋、西臺法雷寺、北臺靈應寺、東臺望海寺等。住宿的地點是：第一夜，金閣寺；第二夜，中臺頂演教寺；第三夜，東臺頂望海寺；第四天早晨，在東臺頂望海峰觀日出，爾后，即尋路下山，傍晚時分，即可返回臺懷鎮(zhèn)了，蒙藏佛教徒多年來自然形成的巡禮五大臺的日程和線路，實際上也是一個徒步游覽五臺山內地區(qū)的極好指南。</h1> <h1> 所謂小朝臺，則僅在臺懷鎮(zhèn)附近各寺巡禮，并登臨作為呈現臺山五大高峰象征的黛螺頂。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂都轉遍，不具備較強體質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了，同樣能了卻“朝臺”的心愿。</h1> <h1> 人們常說：不登黛螺頂，不算朝臺人。每個峰上供奉一位文殊菩薩，東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子吼文殊、北臺靈應寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。黛螺頂是五個臺內的一座小山峰，頂上的寺廟里把五尊文殊像塑在一起，一同供奉，因此正殿叫做五方文殊殿。來這里朝拜，相當于把五個臺頂的五位文殊菩薩都拜了，不用去五個臺分別拜，這叫做小朝臺。<br> 部分文字來源于網絡 如侵犯到您的權益 請及時通知</h1>
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