<h1 style="text-align: center; "><b><font color="#010101">祭祖歸來話盡孝(散文)<br></font><font color="#010101">■老 吳</font></b></h1><h3 style="text-align: center; "><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?!?lt;/font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">今年的清明節(jié),天氣卻是格外晴朗。和風(fēng)輕拂,麗日暖照,山川明秀,鳥語花香。往日清冷寂靜的鄉(xiāng)村,山巒田畈,荒野阡陌,匯聚了來自四面八方的行色匆匆的各色路人。衣錦還鄉(xiāng)的商賈,飛黃騰達的政客,客居異鄉(xiāng)的游子,打工謀生的農(nóng)人,他們在這個特殊的節(jié)日不約而同地回到了這塊熟悉的魂牽夢繞的故土。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">一束束鮮花,寄托著孝子賢孫的綿綿追思;一抔抔黃土,填滿了孝子賢孫的拳拳孝心;一柱柱高香,奉獻出孝子賢孫的悠悠虔誠;一串串鞭炮,昭示著孝子賢孫的縷縷敬意;一匝匝冥幣,詮釋著孝子賢孫的句句祈求……</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">是的,他們是返鄉(xiāng)祭祖的。我從沒懷疑過他們對先祖的這份頂禮膜拜的虔誠,也從未懷疑過他們對過世親人的這份綿綿不絕的追思和緬懷,因為長眠于斯的,也許是他們的爺爺奶奶,父親母親,抑或伯父伯母,袍澤兄弟。不然,我不會成為這支聲勢浩大的祭祖隊伍中的一員。我只是覺得,在這支血濃于水的祭祖大軍中,有著太多太多不堪回首的零碎思維讓人不得不輾轉(zhuǎn)反思……</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">一對含辛茹苦的老父母,養(yǎng)育了四兒兩女。四個兒子成家立業(yè)了,父母也老了。面對贍養(yǎng)二老的責(zé)任,四弟兄推三阻四,風(fēng)燭殘年的老倆口最后不得不按四兄弟達成的“君子協(xié)定”,被按月輪流領(lǐng)養(yǎng)。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">一對老實巴交的老父母,養(yǎng)有三個兒子。長子鰥居,次子和幼子勉強娶妻成家。為了僅有的家財(三間土坯房),次子和幼子爭來斗去,互不相讓,最終把老父逼得喝藥自盡。</font></h3><h3><font color="#010101">……</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">也許有人會說,在那個荒謬愚昧的年代,鄉(xiāng)下人的素質(zhì)差,這樣酸楚的往事司空見慣;也許有人會想,在那個積貧積弱的環(huán)境,農(nóng)村生存條件差,這樣凄涼的境遇可以理解。是的,這可能是勉強說得出口的辯詞,但絕不是擲地有聲的理由。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">現(xiàn)在,他們的父母早已離開了這個當(dāng)年讓他們感到?jīng)]有多少溫情和留戀的塵世,墓前樹木陰翳,墳上荒草萋萋??墒撬麄兊膬鹤觾簩O紛紛前來盡孝了,屁顛屁顛地,抽著好煙,開著小車,捧著鮮花,挎著香袋,帶著紙錢,炸響著震耳欲聾的鞭炮,甚至給老爺子捎去了用明星艷照做好的“結(jié)婚證”。更有大手筆的土豪,在這個經(jīng)濟尚欠發(fā)達的鄉(xiāng)村,為已故的父母修個墓,竟花銷了幾萬元。老人們生前沒享過什么福,現(xiàn)在時代不同了,兒孫們腰包里票子塞得滿滿的,也該他們在那邊享享福了。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">他們在祭拜先人、求財祈福的同時,會不會有一個諱莫如深的隱秘?那就是良心深處的愧疚和自責(zé),使他們企圖通過眼前的“盡孝”,讓不安的靈魂獲得徹底的救贖。當(dāng)然,這種現(xiàn)象不具有普遍性,我這里也絕非譏議腹誹所有的祭拜者。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">但是,他們的靈魂真的能夠獲得救贖嗎?</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">先賢孔子有言:“……子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也?!睂τ谖覀儊砣諢o多的父母,與其在他們死后大把大把地“燒錢”,不如趁早珍惜眼前,讓風(fēng)燭殘年的老人們真正過好一個個幸福的晚年。</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">要知道,勤儉樸實一生的父母對于奔波忙碌的兒女們原本沒有過高的奢求:一個電話,足以讓他們睡好幾個安穩(wěn)覺;一次探望,足以讓他們開心快樂幾個月;一杯清茶,足以讓他們精神矍鑠;一杯濁酒,足以讓他們回味綿長;一把蒲扇,足以讓他們清涼整個炎夏;一件棉衣,足以讓他們溫暖整個寒冬;一臺大彩電,可以讓他們?nèi)缡掣曙?;一枚硬錢幣,也能夠使他們笑逐顏開。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">在孝的海洋,我們所做的永遠只是浪花中的一滴滴水珠,微小而不事張揚;在孝的藍天,我們要做的永遠只像維系生命的空氣,平凡而不可或缺。行孝,沒有財富的多寡;盡孝,不分地位的高低。最緊要處是,不要企圖買下一座海市蜃樓,當(dāng)作孝敬父母安度晚年的棲居之地,不要讓孝敬父母的心愿成為父母走后墳前墓后的叢叢蒿草。一如作家畢淑敏所言:“‘孝’是稍縱即逝的眷戀,‘孝’是無法重現(xiàn)的幸福,‘孝’是一失足成千古恨的往事,‘孝’是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。”</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中華民族是具有崇高道德風(fēng)尚和道德價值評價體系的民族?!靶ⅰ笔沁@個道德評價體系中永不枯竭的神圣支流。惟其如此,清明節(jié)也演繹成為民族精神血脈中最重要的血球 ,它已經(jīng)遠遠不是一個久遠的節(jié)日招牌,也已經(jīng)不僅僅是一個凝滯的文化符號。“清明文化”的傳統(tǒng)道德價值的感召力和影響力已不遜于春節(jié)。因此,2007年11月,國家順應(yīng)民心民意,把清明節(jié)列為法定節(jié)假日,讓更多人們尋根問祖,祭拜亡靈,飲水思源,感恩思報。這無疑是社會文明的進步,更是快節(jié)奏的時代于人們心靈的訴求。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">為了不留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾,更為迫在眉睫的是,從我們自身的實事、小事做起,讓我們的父母在若干年后告別這個世界的那一刻,多一份溫暖和平靜。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">請記住,盡孝,絕不是荒草萋萋的墳前墓后那一束素馨的鮮花,一沓枯黃的紙錢,一縷縹緲的青煙,一抔潮濕的黃土!</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">【原載《雜文報》,后輯入天津百花文藝出版社出版的《紅安散文百家》?!?lt;/span><br></h3>
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