<h1>中國(guó)美術(shù)館舉辦徐悲鴻的主題展覽，這是我第二次看他的主題展，和我第一次在徐悲鴻紀(jì)念館看到展品大致相同。<br>徐悲鴻（1895 -1953）這個(gè)名字在現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史上是舉足輕重的符號(hào)。在49前和49后他都是持牛耳者，在美術(shù)界掌握話語(yǔ)權(quán)，說(shuō)明他是一個(gè)善于處理人事的人，特別是49后他的藝術(shù)觀念投合了新政權(quán)的文化需要。在他生前，國(guó)內(nèi)改造知識(shí)分子、反右這些活動(dòng)還沒(méi)有正式開(kāi)始，因此他是少數(shù)海歸畫(huà)家而沒(méi)有被批斗的。<br>徐悲鴻年輕時(shí)代的藝術(shù)觀點(diǎn)是激進(jìn)主義，這可以從他的中國(guó)畫(huà)“新六法”看到，但是后來(lái)整個(gè)中國(guó)社會(huì)都在變，他依然保持五四救亡圖存時(shí)期的文化觀念，主張為人生為藝術(shù)，反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)，在海歸畫(huà)家中，成為一個(gè)比較保守人物，這方面和他的老師康有為走了一條路。當(dāng)然我這里的“保守”是中性詞。</h1> <h1>中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子幾乎沒(méi)有人在毛時(shí)代的文化大清算中全身而退。能成為幸存者被時(shí)代樹(shù)立為楷模的，大多數(shù)是早逝者，這方面徐悲鴻和魯迅一樣。關(guān)于徐悲鴻的個(gè)人世界，我后來(lái)無(wú)意間看蔣碧薇的回憶錄，就和廖靜文陳述完全不一樣，這對(duì)我觸動(dòng)不小，倒不是說(shuō)人品同畫(huà)品，現(xiàn)代人依然需要以人物品藻的方法重新評(píng)價(jià)徐悲鴻，而是說(shuō)要回歸藝術(shù)家一個(gè)真實(shí)的人性，不能把藝術(shù)評(píng)論籠罩在神性的光環(huán)下。老實(shí)講藝術(shù)家情感生活方面本身就很活絡(luò)，這已經(jīng)是為眾多例子證明。<br>20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)風(fēng)云際會(huì)，英雄馳聘，許多大人物都是相互有關(guān)系往來(lái)的， 也有許多恩恩怨怨，比如徐悲鴻和劉海粟、林風(fēng)眠，這些都是超越個(gè)人是非，而是時(shí)局使然。</h1> <h1>今天傳說(shuō)徐悲鴻在50年代有許多偏執(zhí)的言論，“馬踢死（馬蒂斯）的畫(huà)我一天能畫(huà)20張”“自然主義是流氓，形式主義是惡棍”，這些太情感色彩的話應(yīng)視為在時(shí)代氛圍下的政治表態(tài)和身份站位。我個(gè)人認(rèn)為，徐悲鴻在法國(guó)求學(xué)，雖然當(dāng)時(shí)學(xué)院派的藝術(shù)比較傳統(tǒng)，但巴黎社會(huì)上的現(xiàn)代主義藝術(shù)已經(jīng)蔚為大觀，他不可能對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念沒(méi)有基本了解。<br>徐悲鴻、吳冠中后來(lái)的成就都超過(guò)留學(xué)時(shí)期的法國(guó)老師，這就是時(shí)勢(shì)造英雄。<br>他的油畫(huà)受到歷史畫(huà)觀念影響，善于營(yíng)造大場(chǎng)面，但是單就藝術(shù)語(yǔ)言品質(zhì)，他不及常書(shū)鴻（49前作品）和李鐵夫。另外，他的歷史畫(huà)過(guò)于注重造型，整體意蘊(yùn)不足，比較后人的《開(kāi)國(guó)大典》《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，他的作品有明顯缺陷。</h1> <h1>他的《愚公移山》很有名氣，但我怎么看也像“農(nóng)夫耙田”！他的水墨畫(huà)此稿把遠(yuǎn)景的村社虛化處理，效果比油畫(huà)稿好一些，但依然境界出不來(lái)。這就是他用寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言直接對(duì)應(yīng)來(lái)表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的寓言神話題材，顯然不合適。相反《會(huì)師東京》畫(huà)了一群獅子，借用寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言來(lái)隱喻二戰(zhàn)同盟軍激戰(zhàn)東京，能指與所指轉(zhuǎn)換，作品就很具意境。</h1> <h1>吳冠中說(shuō)徐悲鴻是“美盲”，陳子莊說(shuō)徐悲鴻的馬“畫(huà)窮了”，這些批評(píng)不是意氣用事，都是有語(yǔ)境的。徐悲鴻說(shuō)“素描是一切造型的基礎(chǔ)”，他太執(zhí)著造型，缺少超越客觀物象的形而上層面追求。安格爾的畫(huà)非常寫(xiě)實(shí)，但是他又灌輸予理念，如他畫(huà)《官女》裸女軀干是有意拉長(zhǎng)了的，他畫(huà)《泉》人上臂的扭曲是不合生理規(guī)律的，等等。</h1> <h1>從歷史的眼光看，第一代留學(xué)歸來(lái)的油畫(huà)家，大部分人對(duì)西方繪畫(huà)的理解依然未見(jiàn)“廟堂之奧”，繪畫(huà)語(yǔ)言比較粗糙，徐悲鴻的水墨就要比他的油畫(huà)境界高。同樣水墨，葉淺予就認(rèn)為徐悲鴻的動(dòng)物比人物畫(huà)得好。我個(gè)人認(rèn)為徐悲鴻畫(huà)的黑貓沒(méi)有林風(fēng)眠筆下的貓頭鷹顯得更具精神意象。</h1> <h3>林風(fēng)眠《貓頭鷹》</h3> <h1>一代人有一代人的未竟之業(yè)，區(qū)別于齊白石潘天壽這些繼承傳統(tǒng)的集大成的藝術(shù)家，徐悲鴻是為中國(guó)藝術(shù)引進(jìn)西學(xué)的先導(dǎo)，具有開(kāi)疆列土之功。<br>雖然羅蘭巴特說(shuō)“作者已死”，但是在歷史煙塵留下的畫(huà)作面前，人會(huì)不由自主的遐想，可以說(shuō)徐悲鴻那一代畫(huà)家都有社會(huì)救世情懷，比如吳大羽也畫(huà)《岳飛班師》林風(fēng)眠也畫(huà)的《人類苦難》，同時(shí)這些人都有明確的藝術(shù)觀，他們都有濃郁的民族主義理想，只不過(guò)方法途徑不同。他們的藝術(shù)觀念和作品，猶如一座座豐碑，彪炳史冊(cè)。 </h1> <h3>童生說(shuō)畫(huà)</h3><h3>20180201于地鐵中草稿</h3><h3><br></h3> <h3>徐悲鴻素描是法國(guó)學(xué)院派，他反對(duì)蘇式素描，譏之"磨洋工"</h3> <h3>《泰弋爾像》也有油畫(huà)稿，但水墨比較成功。</h3> <h3>徐悲鴻書(shū)法受康有為觀念影響，很精彩</h3> <h3><br></h3><div>(仝朝暉 ，清華大學(xué)博士、博士后。主要從事藝術(shù)史研究，現(xiàn)代水墨畫(huà)創(chuàng)作)</div>
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